装甲联盟小久诺娃画师:我们为什么成为了“心理难民”？

我们为什么成为了“心理难民”？
作者：内克
来源：本站编辑部
来源日期：2011-3-21
本站发布时间：2011-3-22 0:57:53
阅读量：580次

3月17日，一场抢购风潮席卷中国，一天之内全国货架上的食盐几乎被全部买光。这场波澜壮阔的抢购，反倒让还在抢险中的日本核辐射震区显得有些平静了。一些媒体将国人称为“心理难民”再贴切不过了，问题在于，到底是什么“心理”，使社会一瞬间涌现出了如此多的“难民”？
抢盐风潮
抢盐无声无息地开始，没有人知道谣言的源头何在；抢盐同样无声无息地结束，人们在得到了有关机构的辟谣之后，也没有再继续抢盐。人们一哄而起，接着又一哄而散，若干年后人们回过头来看2011年3月中旬的这场风波，会认为这只是社会中掀起的一个小小波澜。
事实上， 传谣言的不仅仅是中国人，笔者在日本的同学就被人告诫千万不要听信日本人的谣言，而美国人也出现了为防核辐射而抢购碘化钾药品的盛况，值得一提的是，中国人在一天时间之内抢购了24天的盐，美国人则在三天之内抢购了三年的碘化钾，整个西海岸的碘化钾都被抢空了。谣言，似乎并不像一些批评者所认为的那样，是中国国民性乃至劣根性的问题，大洋两岸的群众都喜欢散播谣言。要知道，很多大妈阿姨是在经过了充分的理性判断之后才加入抢盐行列的，她既不是为了囤积未被辐射的盐，也不是为了吃碘盐防辐射，其理由只有一条：盐被别人抢光了，我们家就没有了。照此推论，如果我国的盐储备果真不足，那么笑话抢盐者愚昧的人最后也必须加入抢盐的行列。
如果我们并没有充分的理由去批评抢盐者，这一次不大不小的风波又带来了什么呢？除了抢盐的人和消息确实闭塞的人，只剩下围观群众、商业团体、政府和媒体了。在笔者看来，后三者的态度是相对明显的，反而是不抢盐的人——和抢盐者类似——退居到了幕后，他们也要开伙做饭，肯定也怕盐被抢光，但没有人问他们：你们为什么不抢盐？这个问题之所以重要，是因为它涉及到在谣言纷飞的情况下，大家选择信任谁的问题，而信任的问题最后牵出的是秩序问题。
谁爱谣言？
中国人不是没抢购过东西，从上世纪80年代末就出现过抢购日用商品的风潮，到2003年非典肆虐时期，人们也曾经疯狂抢购板蓝根。“豆”你玩、“蒜”你狠、“姜”你军、“糖”太宗……这些都是近一年来发生在老百姓身边的稀奇事儿。我们可以大致判断出：抢盐，并不完全是在日本核事故刺激下发生的孤立事件。
那么抢盐应该被放在什么背景下进行考察呢？在没有确凿证据的情况下，人们止不住开始猜测到底是谁从这场谣言中获益最大，3月17日中国的盐业股票几乎悉数涨停，连涪陵榨菜也一度冲击涨停。私募基金是否在这次抢盐潮中起到了推波助澜的作用，甚至是否就是始作俑者，成为人们关注的焦点。投机性资金周二周三大量买入盐业股，收盘后到浙江各地抢盐，随即散布谣言，称日本核辐射污染海水，导致以后生产的盐均无法食用。诚然，这是一种阴谋论的路数，在以前的日需品涨价中屡屡出现；既无法证实也无法被证伪，把抢盐放到这一序列中，似乎更能和事实契合，更能让人理解，投机商家的囤积居奇确实祸害无穷，历史为证，在大革命前的法国，甚至还不等商人囤粮，人们就已经开始传播商人囤粮的谣言，社会就这么凭空乱了。
更重要的是，投机商的线索，引出了评论中“江湖中国”与“公民中国”的区分。投机商之所以能够炒作成功，是因为有一个人心中隐秘的江湖中国，从白莲教、太平天国、义和团一路走来，成就了“文革”，成就了今天形形色色的传销，及形形色色的成功学。也许就那么三五个人，七八条枪，幕后稍加鼓噪，即可平地起波澜，引爆一场迅速席卷全国的闹剧。当下多数民众得经济增长之利，生活品质尚能小幅提升，而人心已如此脆弱，如此易于操纵。非常时期即经济下滑期又当如何，让人不敢推论。
在笔者看来，这才是这场谣言的关键，它打到了社会心理的敏感处：人们对真实情况知之甚少，同时与相关事务的卷入度又极高，这使他难以相信权威，却又不得不立即做出决断，而对于他们本人而言的理性计算，恰恰造成了整个社会的“失范”。可以说，这种心理在灾难降临之前，就已经让人们以“准难民”的身份自居——也许还没到危难关头，但一旦时候到了，我肯定是难民中一员。难民的心理，往往是诚惶诚恐，听风就是雨，锱铢必较，凡事以自保为头等要务，不懂得合作与团结的。试问，一个充满了难民的社会，怎么能够抵抗重大的打击？
而另一方面，所谓的“公民中国”则拥有一个充满了自治精神的社会，在政府之外，人们从孩提时代就在不断学习自治与合作。建立在自治与合作基础上的人与人之间互相信任的公民精神，因此深入人心，构成社会秩序的终极依托。
由此可见，核心问题倒不在于人们是否信谣传谣，或者是否付诸行动，而在于社会在谣言四起之时，能否保持住应有的秩序，在遭受了打击之后，能否做到不需要强力的控制，仅凭自己的力量恢复理性，走出“难民”的阴影。
我们到底在害怕什么
从历史上看，中国的谣言史蔚为大观，1891年，一则洋教士在中国挖眼炼银的谣言点燃了千万民众对洋人的愤怒，排外事件频发。1911年，一则清政府将大举搜捕与革命党有关人员的谣言，引发了武昌首义，并席卷全国。1928年，一则中山陵合拢需摄取儿童灵魂的谣言令首都南京人心惶惶。1976年，“四人帮”对伪造总理遗言案的追究引发人心飘摇。中国人，真的是听着谣言长大的吗；若是果真如此，那么众多谣言的历练为什么没有使人们更加耳聪目明，反而让惑众妖言越演愈烈呢？
在笔者看来，谣言的爆发往往产生于“安全”的需要得不到满足时。人们不仅害怕得不到安全，更加害怕的是自己没有获得安全的渠道，所以才会竭尽一切办法来保护自己的安全；这才是所谓缺乏“安全感”的涵义所在，而缺乏安全感的“难民”就容易听信谣言，容易进入“江湖”的秩序，这在很大程度上是因为他没有其他的道路可选，凡是上述谣言发挥巨大影响之时，总是言路极不畅通，信息极为闭塞之时，而其最终的结果往往是社会秩序的混乱，如何让“心理难民”摆脱此种心理，需要让人们离开隐秘的江湖，进入有利于提高人心清明理性水平的社会。
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