九乡新闻网裂缝中菲亚玛怎么死的:不逊须眉的女子诗：大骂爱小脚的男人“贱丈夫”
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2011年03月23日 14:28
来源：光明日报 作者：林岫
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核心提示：苦陷痛楚的女子啼怨无用，压而不服，愤怒形诸纸笔，自能见其铮铮铁骨。古时约束女子裹足最是陋习，弱女子百般抵抗亦无济于事。在社会和家庭严酷压力之下，胆敢站出来大骂维护裹足陋习的男人为“贱丈夫”的，能有几人？
本文摘自：《光明日报》2011年03月17日12版，作者：林岫，原题：《蛾眉信有真豪杰》
蛾眉，一作娥眉，以美眉代称美好女子。《诗·卫风》有“齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，唐白居易《王昭君》有“黄金何日赎蛾眉”，前者称赞女子美好，后者指代美好女子，目之了然。
通观吾国古代诗歌史，蛾眉善诗，算不得稀罕。写女子情感的诗，诗论一向称作闺阁体。闺阁体并非女子独擅，宽松地说，应该包括男子代言和女子自作两类。
男子反串，即摹仿女子声口所作，历代上乘之作颇多。耳熟能详的唐诗，可以首举金昌绪的《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。几回惊妾梦，不得到辽西。”此诗全用女子思念辽西征夫口吻，嗔怨可爱，却字字断肠。因为莺啼惊梦，梦中到不得辽西，故欲起身去打莺儿，反笔托醒，因果倒置。
李益《江南曲》的“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿”，亦可圈点。卖力气活儿的弄潮儿对比瞿塘贾，在“信”字上凸显优势，而诗中女子因为偏重情义之“信”，故说宁可放弃瞿塘贾，要嫁给来去有准信的弄潮儿，于是无理愈甚，怨情愈切，而痴情愈现。
历代女子的自作诗，哀怨悲愤者多而欢快适意者少。在男权文化的长期压抑下，女子没有公开接受平等教育的机会，地位附属和见识封闭，既刲剬创伤了她们的心理，也让她们不亚于男性的创造力都一任岁月无情啮蚀了。因为历代官宦贵胄名士绝多男子，这在著史传记辑集等方面就占了海大的便宜，所以女子诗的留存数量远远不及男子。如果有兴趣，从诗歌宝库中拈出百首女子诗词，以今天的眼光审度一番，料也会有新的发现、感触和思考。
勇气、识见和辞采不让须眉的巾帼英杰，代代不乏。披读蔡琰的《悲愤诗》，秋瑾《鹧鸪天》的“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”，何香凝《辛亥革命前二年送仲恺去天津》的“国仇未复心难死，忍作寻常惜别声。劝君莫惜头颅贵，留取中华史上名”等，俱觉清风正气盈卷，豪迈可诵。念及彼时国势颓衰风云动荡，能够出脱如此气骨，甚或对比某些狐鼠男儿的龌龊作为，高声慨叹一下“千秋抖擞女儿心，乾坤窄”，大概也不过分。
无论宫墙望门村野，敢于借用诗歌创作的形式抒发识见的奇女子，皆非寻常钗裙可及。清代山樵妻贺双卿、佣妇蒋氏妪，初不识字，由倾听他人吟诗论诗到自作自吟，而且诗风简淡，托意深远，似有天惠灵机。贺的“今年膏雨断秋云，为补新租又典裙”，蒋的“读书盼望为官早，毕竟为官逊读书”等，能慨时醒世，分别载入《清代名媛诗录》和《履园丛话》，绝非偶然。
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