九乡新闻网衢州椪柑:名家论人生
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 14:53:28
生命、爱情是人生的主旋律，自由是人生的追求，金钱是人生活须臾不可离的东西，我们应该如何对待呢？请听名家论人生。
中国亚圣孟子曰：“民以食为天。”吃饭是人生的头等大事，所以有人说：“人活着就是为了吃饭。”
当年雷锋听了这话感慨道：“吃饭为了活着，但活着不是为了吃饭。”“我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”
说得何等好啊！
人生苦短，转眼就是百年。那么，人应该怎样生活才有价值呢？
苏联作家奥斯特洛夫斯基说：“人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应该怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。”他认为，只有这样的人生才有价值。
家庭是社会的细胞，婚姻是人生的伊甸园。什么样的婚姻才是幸最美满、最幸福的呢？
无产阶级革命导师恩格斯说：没有爱情的婚姻是不道德的。
唐朝诗人白居易则高歌：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”夫妻二人恩爱，白头偕老，同舟共济，是最美满、最幸福的婚姻。
试问，生命和爱情固然重要，但与自由比较起来孰重孰轻？
请听匈牙利诗人裴多菲云：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”
革命者把自由看得比生命还重要，像革命烈士夏明翰面那样，面对对敌人的屠刀，仍然高歌：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”
鲁迅先生对人生有自己的独到见解，他说：“生命不怕死，在死的面前笑着跳着，跨过了灭亡的人们向前进。”人活在世上，“一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！”“我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。”
鲁迅先生的话，乃是人生的真谛。
末了，人生不可回避的是金钱。我们应如何对待金钱呢？
有人说：“人为财死，鸟为食亡。”
有人说：“有钱能使鬼推磨！”
有人说：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”
俗话说：家有万担粮，只吃三顿饭；家有千间房，只睡一张床；钱是身外之物，生不带来，死不带走，何必过于追求呢？
话是这么说，但是“谁怕钱咬手？”许多人不都是“终朝只恨聚无多”嘛。
这也难怪，在这个金钱说话的社会里，没有钱能成吗？人不要过于清高，说什么谈钱太俗气；说什么某某富人“穷得只剩下钱了！”须知，有钱不仅仅为了满足吃喝拉撒睡，还有精神享受：在某些人眼里，有钱就是成功，有钱就有尊严，有钱就是上等人，有钱就能少受他人白眼。
对于普通百姓而言，你可以不吃山珍海味，也可以不住豪华别墅、不坐高级轿车，但是有病不能不治。在我国医疗保障制度尚不完善的今天，生病才知钱“金贵”：挂专家号得多花钱，吃特效药得多花钱，住高等病房得多花钱。没有钱，别说人格尊严，就连最基本的生存权也难以保证：得了重病，没有钱会被拒之医院门外；即使住进医院，押金用完了，医院会立即停药；交不起手术费，动不了手术；要是不幸得了绝症，没钱只能等死。
倘若不信，请听听著名作家史铁生得肾病透析时的感受：“透析的费用之高是很少有人能够自力承担的，幸而我得到了多方支援，否则不堪设想。否则会怎样呢？一是慢慢憋死（有点儿钱），二是快快憋死（没钱）。但憋死的过程是一样的残酷——身体渐渐地肿胀，呼吸渐渐地艰难，意识怪没怪样地仿佛在别处，四周的一切都仿佛浸泡在毒液里渐渐地僵冷。但这并不是最坏的感觉，最坏的感觉是：你的亲人在一旁眼睁睁地看着你，看着这样的过程，束手无策。但这仍不是最坏的感觉，最坏的感觉是：人类已经发明了一种有效的疗法，只要有钱，你就能健康如初，你就能是一个欢跳的儿子，一个漂亮的女儿，一个能干的丈夫或一个温存的妻子，一个可靠的父亲或一个慈祥的母亲，但现在你没钱，你就只好撕碎了亲人的心，在几个月的时间里，一分一秒地撕，用你日趋衰弱的呼吸撕，用你忍不住的呻吟和盼望活下去的目光撕，最后，再用别人已经康复的事实给他们永久的折磨。谁经得起这样的折磨？是母亲还是父亲？是儿子还是女儿？是亲人还是那宏博的爱愿？”
这是没钱人的无奈，这是震撼人心的呼喊！
人最宝贵的东西是生命，在人类社会里，一个人连生命的平等都不能保证，其他还有什么平等可言？在现代，人不爱钱能行吗！
中国亚圣孟子曰：“民以食为天。”吃饭是人生的头等大事，所以有人说：“人活着就是为了吃饭。”
当年雷锋听了这话感慨道：“吃饭为了活着，但活着不是为了吃饭。”“我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”
说得何等好啊！
人生苦短，转眼就是百年。那么，人应该怎样生活才有价值呢？
苏联作家奥斯特洛夫斯基说：“人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应该怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。”他认为，只有这样的人生才有价值。
家庭是社会的细胞，婚姻是人生的伊甸园。什么样的婚姻才是幸最美满、最幸福的呢？
无产阶级革命导师恩格斯说：没有爱情的婚姻是不道德的。
唐朝诗人白居易则高歌：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”夫妻二人恩爱，白头偕老，同舟共济，是最美满、最幸福的婚姻。
试问，生命和爱情固然重要，但与自由比较起来孰重孰轻？
请听匈牙利诗人裴多菲云：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”
革命者把自由看得比生命还重要，像革命烈士夏明翰面那样，面对对敌人的屠刀，仍然高歌：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”
鲁迅先生对人生有自己的独到见解，他说：“生命不怕死，在死的面前笑着跳着，跨过了灭亡的人们向前进。”人活在世上，“一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！”“我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。”
鲁迅先生的话，乃是人生的真谛。
末了，人生不可回避的是金钱。我们应如何对待金钱呢？
有人说：“人为财死，鸟为食亡。”
有人说：“有钱能使鬼推磨！”
有人说：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”
俗话说：家有万担粮，只吃三顿饭；家有千间房，只睡一张床；钱是身外之物，生不带来，死不带走，何必过于追求呢？
话是这么说，但是“谁怕钱咬手？”许多人不都是“终朝只恨聚无多”嘛。
这也难怪，在这个金钱说话的社会里，没有钱能成吗？人不要过于清高，说什么谈钱太俗气；说什么某某富人“穷得只剩下钱了！”须知，有钱不仅仅为了满足吃喝拉撒睡，还有精神享受：在某些人眼里，有钱就是成功，有钱就有尊严，有钱就是上等人，有钱就能少受他人白眼。
对于普通百姓而言，你可以不吃山珍海味，也可以不住豪华别墅、不坐高级轿车，但是有病不能不治。在我国医疗保障制度尚不完善的今天，生病才知钱“金贵”：挂专家号得多花钱，吃特效药得多花钱，住高等病房得多花钱。没有钱，别说人格尊严，就连最基本的生存权也难以保证：得了重病，没有钱会被拒之医院门外；即使住进医院，押金用完了，医院会立即停药；交不起手术费，动不了手术；要是不幸得了绝症，没钱只能等死。
倘若不信，请听听著名作家史铁生得肾病透析时的感受：“透析的费用之高是很少有人能够自力承担的，幸而我得到了多方支援，否则不堪设想。否则会怎样呢？一是慢慢憋死（有点儿钱），二是快快憋死（没钱）。但憋死的过程是一样的残酷——身体渐渐地肿胀，呼吸渐渐地艰难，意识怪没怪样地仿佛在别处，四周的一切都仿佛浸泡在毒液里渐渐地僵冷。但这并不是最坏的感觉，最坏的感觉是：你的亲人在一旁眼睁睁地看着你，看着这样的过程，束手无策。但这仍不是最坏的感觉，最坏的感觉是：人类已经发明了一种有效的疗法，只要有钱，你就能健康如初，你就能是一个欢跳的儿子，一个漂亮的女儿，一个能干的丈夫或一个温存的妻子，一个可靠的父亲或一个慈祥的母亲，但现在你没钱，你就只好撕碎了亲人的心，在几个月的时间里，一分一秒地撕，用你日趋衰弱的呼吸撕，用你忍不住的呻吟和盼望活下去的目光撕，最后，再用别人已经康复的事实给他们永久的折磨。谁经得起这样的折磨？是母亲还是父亲？是儿子还是女儿？是亲人还是那宏博的爱愿？”
这是没钱人的无奈，这是震撼人心的呼喊！
人最宝贵的东西是生命，在人类社会里，一个人连生命的平等都不能保证，其他还有什么平等可言？在现代，人不爱钱能行吗！
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