衡量电能质量:云霖寺

古寺巨变                             文 / 湖山仙姑

佘湖山云霖寺落在宝庆东路，位于衡邵走廊的最中问地段，佘田桥境内的东方。山高居

我地之首，海拔687米。山上时常云雾萦绕，翠桕蓊郁，苍凇盘缠，红花漫山径，绿树蔽胜境。山顶上极目楚天，人如凌霄一羽，沉浮于太空，随意俯仰，闲闲淡谈，看东方曙日如金：看白云苍狗如梦；看茫茫田野阡陌；满眼青碧。看蒸江彩球飘带。一天的自然，全收眼底，层次分明如画。

山顶上，千年寺院，古香古色。像彩凤头上一束红冠，光彩夺目，数十里可见。门外正中墙上，周美华将军书写的“云霖寺”三个大字，苍劲有力，格外耀眼。

千年古寺，一直牵动着邵阳地区，九县三区人民的心。每天有不少人从四面八方涌来，涌向云霖寺，涌来了香火的繁衍，特别是改革开放以来，涌来了寺院的发展和兴旺。

2004年，省佛教协会要来邵东搞开发、建寺院。在几个地方的相比之下，怀梵大师慧眼分明，选定了山青水秀，历史悠久的佘湖山。并得到各级领导的一致认可和各部门的大力支持。

2005年9月9日9时，(农历八月初六)在一个风和日丽，金阳高照的日子里，举行了隆重的奠基议式。当时，整个山谷里人山人海，彩球高挂，彩带飞扬。梵语声、欢呼声、礼炮声响彻云霄。

2006年，云霖寺观音殿胜利动土兴建.

现在天王殿、大雄宝殿相继完成,并交付使用.

佘湖山坐落在邵东县佘田桥镇，海拔496米，森林覆盖1600多亩，东临双峰，南连衡阳，西接祁东，北通邵阳，山上清幽如带的蒸水河自西向东，绕山穿镇而去，衡宝公路以佘田桥为中心站，东有公路通娄底，西有汽车到桂林，离县城20公里，交通便利。

　　 佘湖山上有一很有名气的庵堂，早在1200多年前叫“云霖祠庭”，并设有‘云山观”大横匾，后来唐朝修建改名叫“云霖寺”，唐玄宗皇帝御笔钦赐“云霖寺”匾。宋朝以来人们称之为“佘湖山庵堂”。庵堂最出名的主神是大洛菩萨，传说一申氏医者，大难之年，从洛阳来到邵阳市东郊一个岩洞居住，称为洛阳洞，后又迁往树湖山，用医术广济百姓，得百姓拥戴，为其修庵练身，拯救苍生，天宝十四年八月十一日登天升王，百姓塑其神像，永世烧香朝拜。

　　现庵内建筑面积六百多平方米，内有正殿、后殿、附殿共八间，有餐馆、商店、住房九间，新修建二座凉亭及其它古建筑。至今，游人香客从四面八方汇集到这里，佘湖山香烟缭绕，抽签、拜神、酬奉、许愿者争先恐后，凡到南岳烧香途经此地的香客，都要上山烧回拜香，这里常年香火不息，游人不断。

     佘湖山宗教文化历史悠久，源远流长，其云霖寺始建于唐代，云霖多寺各由唐肃宗亲笔御赐，该寺保留至今，一直香火不断，是南岳归来香客烧回头香的唯一圣地。因此，可以打造承接南岳客的佛教圣地。

     周末，趁走亲之便，我踏上了这方佛地。用手机记录了这里的一些山林建筑，与网友一起分享。。。。。

“滚滚长江东逝水，浪花滔尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”一千多年前的申真人建庐佘湖山，悬壶济世，道教人间。俱往矣。真人升天，只留飞天石船静静悬卧绝崖石柱上。但人间忽然多了一种喧嚣，喧嚣着道教滚滚洪流。佘湖山便成了一座圣山。

   佘湖山坐落于邵东县佘田桥镇，距离镇政府一千米。海拔500米，森林面积1600余亩。东望双峰，南连衡阳，西接祁东，北通邵阳。蒸水河如白练玉带，自西向东，绕山穿镇而去。山不在高，有仙则名。500米的山其实不算什么，它只是雪峰余脉，比它高的山很多，但它有一千多年的人文历史，有源远流长的道教文化，有千年前唐皇的亲笔御赐，有饱经风雨的云霖寺和众多的人文、自然景观。芸芸众生饱经沧桑，便不约而同的攀依在它的身上，或静默远眺，或听禅语道化，或林间漫步，或忆申真人踏石升天，或三五一群品本地米酒，吃佘湖三宝。放松身心，了却尘事。放浪形骸，陶醉心灵，实乃人生快事！

  余游佘湖，印象最深的有两次。十多年前，我刚上大学，佘湖山云霖寺大洛菩萨有灵，母亲带我上山还愿。山上树木葱茏，松影筛荫，鸟鸣松间，松针似毯，山泉喷雾，溪流潺潺。远望佘湖山，南如石兽蹲踞，山色油亮，北似群猴献桃，跃跃欲试，正望如瑶池仙庐，云霖寺肃立苍穹，俯瞰众生。山路却崎岖难走，青石碎块参差不齐，或宽或窄，时陡时平。古人踏过千千万，留下碑刻无数。人走石上，森森然如行迷宫。“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”用在这里是再好不过的了。若不是寺院的钟罄引领着你，你一定会产生“此生休矣”之感。越往上走，越发害怕。路无护栏，眼不能看两旁，手撑双膝，挪步而登。至庵门，双狮相迎，心终于平静下来，因有菩萨相助。寺前香炉星火点点，烟雾缭绕，山上云雾未开，茵茵朦胧，人如跌入仙境，“荡胸生层云”。寺里鸣钟击罄，音接千古，如醍醐灌顶。前殿申、杨、李三真人慈眉善目，眼眺西方，殿下信男善女匍匐一地，随黄衣僧人念佛唱偈。听歌看道，恍惚时间倒流，又回到了远古。那种脱凡超俗之感是无法用言语来表达的。

   母亲虔心向佛，无心游玩，当然就没到别的地方去，只听游人说有电讯转播台、飞天石、仙人井、仙人洞可观。我认为这次游佘湖山，感觉就在超前品味人的一生：人来到世间，带着憧憬希望，一路拼搏，历尽艰辛，最后苦去甘来，感悟平生。同时也认为，面圣此山还可，古色古香，但少了一缕时代气息。

    昨天正值国庆节，带妻子小女开车去游佘湖山。从县城到佘田桥镇一路滔滔，下1814公路转水泥乡道，不足40分钟。路面宽畅平整，了无颠簸。一到目的地，便有朋友安排的老者带路。老者欣喜的告诉我，现在再也不要艰难攀登了，盘山公路虽说不宽，也有弯道，但绝对平缓安全。的确，车如游龙，平稳的踏过“佘湖山生态旅游公园”大门，轻松来到山腰的观音殿。这是刚完工的新殿。在那个特殊的年代，原观音殿、天王殿等都已毁坏，百余僧人和尼道都远遁他乡。改革开放后，仁人志士大声呼吁，奔走乐捐，更有政府牵头支持引资，于是本地商贾来了，善男信女来了，政府官员来了，旅美华人来了，外资公司来了，资金到位，机器轰鸣，工人鼓劲，一座座凉亭、宝殿、碑林拔地而起，商铺宾馆娱乐场应时而生，素食一条街陡然出现。站在观音殿前，向下瞭望，苍苍云海里，古松翠柏下，红墙碧瓦时隐时现，悠悠梵音此起彼伏，默默游人络绎不绝，山下公路车水马龙，好一派盛世升平景象。观音见此情景，大可欣慰一笑。殿里，僧尼正在早课，罄声悠扬，歌声飘摇，一下将人们带进西天雷池，走进远古道观，空气里飘荡着浓浓的释家气息，还有一丝丝厚厚的道家氛围。观音为人间送来了幸福和平，也为自己带来了旺盛的香火。大殿下方还有两座未竣工的宝殿，但大体框架已成，雄伟气势已就，不出半年，梵音更悠长。

    再驱车蜿蜒上行，20分钟到峰顶，停车坪足可停放百十辆大小车辆。再步行100米，到云霖寺。先不急着烧香拜佛，暂到仙人井喝一瓢泉水。井在崖下，下井石级如龙骨盘曲，脚踏石上，空空作响，就如走进时间隧道，恍若隔世。井如大锅，水尤清冽。读仙人井，就好像重读唐代柳宗元笔下的《小石潭记》，一种幽清喜悦之情油然而生。听老者介绍，此井不管春夏秋冬，下雨天旱，水总是不凹不凸，不少不多。龙王送井的传说，令人回味无穷。

    云霖寺联曰”云拥湖山擎日月，霖流蒸水涤尘埃“。站在寺前，豪气顿生，仿佛头已入天庭，云荡两腰。极目远眺，峰峦如聚，“一览众山小”。山下田园网布，池塘似镜。佘湖山如大汉弯腰窥镜，庄重中漏出几分天真。蒸水如练，绕山穿镇，为镇平添几分秀丽。河岸两边，高楼大厦鳞次栉比，商铺比肩接踵，人行如织。好一幅“清明上河图”！山下的喧嚣，山上的静穆，形成鲜明对比。老者说，正因为山上的大洛菩萨保佑，才有山下如此的繁华，一方山水养一方人，一方圣灵保一方人！

     这次有幸一览飞天石。飞天石在云霖寺南500米处，穿林爬坡，驾云山脊。山上僧人、樵夫、猎人，每每嗨歌传声，笑傲山林。此时未见歌者，却疑满山流歌，天鸾和鸣。到尽头，山势险峻，山崖劈立，悬崖绝壁上陡生一擎天石柱，数丈有余，石柱顶飞天石，石如船似鹰，重约2000公斤，石背有印，呈脚型，相传大洛菩萨申泰芝功德圆满，上天招回天班，从此踏石升天。紫烟缭绕，群山静默，天籁无声。历经万年的悬石没有告诉我真相，我惟有啧啧称叹，又心生怜意，怜悬石孤寂，无有为伍，独踞绝壁而饱经风雨。也许它坚守寂寞，是为了向世人诠释道义佛经。但世人愚钝，参悟不透，阿弥陀佛！但有一点可以肯定，它瞭望的佘田桥、杨桥、水东江一带，商业繁荣，经济发达，国泰民安。

   老者说，你尽兴而来，也要尽兴而去，佘湖山“三宝”，你一定得品尝品尝。所谓三宝，佘田桥豆腐、荢菇、萝卜是也。近年来，佘田桥大力开发生态旅游产业，加大了环境保护力度，山林面积广，植被覆盖率达90%以上，水资源丰富，水体质量一天天见好。有了好水，豆腐、茡菇、萝卜当然体鲜味美。近年来，蒸水河两岸餐馆林立，生意红火。餐饮文化日益浓郁。尤其是佘田桥豆腐风靡全国，豆腐逸闻妇孺皆知。今年民间还创办了一份“蒸水报“，为生态旅游推波助浪。喝着本地米酒，品着佘湖三宝，回望烟波浩淼处，一种诗意如津而生。东坡诗云：“日啖荔枝三百颗，不防常作岭南人。”若每天能品“三宝”，不防就作佘湖人！

   再游佘湖山，豪气干云霄！他日再来游，乾坤更繁华。也劝君一游！

话说佘湖山

http://sy.rednet.com.cn 2007-4-6 11:27:50 　

　　一提起佘湖山，人们就会问：“怎么会有两个佘湖山？”这两个佘湖山，一个是邵东县佘田桥镇的佘湖山，一个是市内双清区的佘湖山，不仅山名相同，且山上寺门的朝向、寺内供奉的菩萨相同，并同为道教。2000年，我带着这个疑问，又专程上了邵东佘湖山。寺内一七十多岁的老道，详细告诉我原委。这座山有史以来就叫佘湖山，这座庵叫佘湖山庵堂。这里供奉着申真人(申泰芝)、杨真人(申泰芝的舅舅)、李真人(申泰芝的女婿)三位真人，当地人都称为“大洛菩萨”。公元678年，申泰芝父母携其从洛阳迁至今邵阳，住在前进山下的岩洞里，这个岩洞自申泰芝成仙后，百姓称为洛阳仙洞。当时的洛阳仙洞，景致清幽，石室曲折。明时洞前建有普济寺，清时发展扩大，修有大雄宝殿、天王殿、观音殿等，为宝庆四大佛教丛林之一，抗日战争期间被日飞机炸毁，后为朝阳小学。明时宝庆知府谢省有《洛阳洞》诗：杖履桥攀到九华，不知何处是仙家。落花流水春光老，古木闲云夕照斜。丹鼎何人知岁月，洞门长日锁烟霞。仙纵一去无消息，唯有碧桃春自花。父死后，申泰芝随母移居邵东佘田桥野吉柳塘一个破烂小观里。泰芝采药炼丹，为百姓治病救难，深得人们爱戴，后又选到佘湖山“仙人洞”，采药炼丹40余年，医术精湛，广济百姓，名声广传。
　　公元739年，唐明皇闻申泰芝道法无边，召至京城，封为国师，主持元教。10年后，明皇赐“仁惠妙寂真人”，回佘湖山修祠，明皇御书“云霖祠庭”匾额，赐田三百顷，户口三百家。公元755年仙逝，现山顶悬崖上留有“飞升石”。
　　申泰芝仙逝后，云霖寺名气更大，香烧熏天，钟声不断，寺内道者100余人之多，朝拜烧香者络绎不绝。唐时崇尚道教，申泰芝死后，朝廷令邵州为其建庙，以便祭祀，因邵东佘湖山离州治较远，故在治地建祠，称佘湖庙，山乃定称小佘湖山，后便通称为佘湖山。
　　山不在高，有仙则灵。千余年来，小佘湖山成了宝庆八景之一，不少文人墨客上山游玩观光，赋诗注文。明参政、当时著名的大文豪车大任，写有《小佘湖山》诗：佘山高百仞，翻爱雪晴时。积素兼无远，凝晖映日奇。千林频送色，万壑顿回姿。欲借阳春意，挥成郢客辞。曾任新四军政治部主任的袁国平，在跟随毛主席长征之前，来到宝庆，登上佘湖山，抒怀革命志向，写有《登佘湖山抒感》诗：万山围绕乱如麻，何处登临望眼赊。堪羡高峰能独立，巍然不被晚霞遮。可以想象，当时多少革命青年为寻求振兴中华之大业而登佘湖山，领略自然，抒怀大志；后来革命成功，又有多少功臣来此，回忆往昔，庆盛大业告成。
　　1958年大炼钢铁运动中，发现佘湖山有铁矿石而开采炼铁，为此，这座宝山献出了身胸，千百古树被砍伐，寺庙被拆毁，毗卢阁的大、小铁佛全被练了钢铁，山形景观均遭破坏。
　　改革开放后，在政府的支持下，又在佘湖山顶重修了佘湖庵堂，申、杨、李三真人塑像归位，庵内钟声飞扬，香火与日中天，朝拜者又纷至沓来。过去的佘湖山是市郊的林荫荒地，现在成了市区中靓丽的景区，红墙黄瓦的寺庙映耀在绿浪之中，显得更加壮观。投资巨额而古朴宏伟的玉清宫，正在紧张地建设中，宽阔的邵阳大道和宝庆路，直通佘湖山下，上山公路已连通硬化，游客香客可乘车、步行上山，这真是：风霜雪雨数千年，兴衰胜败多变迁。钟声鼓声欢呼声，和谐景观千万年。
（作者单位：市委宣传部）
(作者：刘检清)