街头篮球页游活动奖励:城上斜阳忆笑园

                                                 城上斜阳忆笑园

每次行经干将桥和昇平桥头，总可见到桥北笑园新村后部堆起的一垛城堞和池沼亭廊，显然是有意模仿已毁的笑园景观。但凡熟悉笑园的人，总不免对此喟叹，且不说那独特的古雅朴茂之气荡然无存，一盎人工制作的盆景同满山茂密的森林终究有别。但从这里也透露出一点可贵的情意：笑园的独特风光还是受人怀念，磨灭不掉的。

10余年前,若在薄暮时分进入已经荒芜的笑园，从城墙脚下的小径缓步登上城头，向西眺望，可见大河奔泻，百舸争流，群山隐约，凉风入怀；向东俯视，则是假山半缀，古松婆娑，池水一泓，小桥三曲。下城徐行，厅堂南向，残照当楼。桥东旱舫半艘，舱里成一户人家的居室，船尾虽然残缺，早先的精致的模样依希尚存。廊壁之间嵌着清代嘉庆年间的书条石23方，都是钱大昕、王鸣盛、洪亮吉、法式善等名家关于“枫江渔父图”的题跋。虽然暮色中看不十分清楚，但笔墨飞动，使这座小园更增添了几分艺术韵味。遐想笑园濒河处正是旧称夏驾湖所在，传说吴王寿梦避暑曾驾游于此。稍南是明王鏊的怡老园，也是濒夏驾湖而建，那时雉堞环前，苍翠极目，祝允明、唐寅、文徴明等绝代才人常来此同王鏊举觞赋诗。而以“梅子黄时雨”句闻名的北宋词人贺铸，除了横塘别墅以外，在昇平桥也有思鸿轩私宅，临水构筑小轩，曾有人指称也在这一带。登临送目，起伏逶迤的城墙，辽阔渺远的水面，风帆点点的景色，正如叶恭绰所说的“望见苏州城墙，心怀都软”。远山与近水，坚韧与温软，古往与今来，都交融在一起了。邻近内城墙，恰又有一湾流水，足供浚池架桥，运石浇花。凡胸有丘壑的人，哪会不相中在这里营造一座得天独厚的园亭呢？往者无论，建于清代的笑园，就是萃城墙大河之美、骋遥接古今之情的苏州唯一古典园林（耦园虽也凭城枕河，但气势与历史略有逊色，该园别擅胜场，不必在此细说）。

这样一个布局不凡的园林，其园主自然也非一般。起初我茫无头绪，承那时还健在的王西野先生指点，找到叶恭绰的《遐庵谈艺录》细阅，这才知道叶老先生早就指出，它是康熙间翰林院检讨吴江徐●（金字旁加一个丸，也念gui，字电发，1636—1708）的宅园。“●”是弩机上钩弦发箭的器具，他的文思也仿佛如是，下笔数千言，尤长于词。朝鲜贡使仇元吉以金饼买下他早年刻的《菊庄词》，并留诗云：“中朝觅得《菊庄词》，读罢烟霞照海湄，北宋风流何处是，一声铁笛起相思”。这也算得中朝文化交往的一段佳话。●曾读书姑苏，所著《南州草堂集》中有《金昌杂诗》。他又自号“枫江渔父”，叶昌熾以为其寓殆去枫桥不远，则也许侨寓不止一处，但笑园里却分明刻着他的“枫江渔父图”题跋。晚清吾苏王同愈先生尚见此图卷，他在《栩缘日记》（卷一）中云：“‘枫江渔父图’引首，朱竹●题字，后电发自为文，文后一幅绘渔父像，即电发小影也，后有竹●诸辈名人题咏。嘉庆初是册归山民（即徐达源，电发族孙，嘉庆初翰林院待诏，与洪亮吉、法式善等友善——笔者注）手，山民又征同时题咏。”这一记载与我所见廊壁间书条石相符。徐●在《枫江渔父图》后好有《笭箵图》，都附题跋，徐达源併两册为一，摹勒上石。约刻竣于嘉庆十九年（1814年）。徐氏殁后，子孙或因衰微或因他迁，此宅曾为家祠，族人散居其中，转辗至民国，为陆氏所得。

这位陆姓园主究是何人呢？有人撰文称笑园主人是陆润庠，其实这是受传闻所惑。真正的陆姓园主是天官坊陆氏老三房后裔陆孟达，他名兆骅，晚清秀才，因患肺结核不再应举，经营祖上所遗的钱庄、典当和田地，为当时著名富户。笔者访问过他的长子陆正瀛先生，承告：1934年陆孟达以1万多银元从冯树滋手上买下笑园。据街坊老人说，冯的祖上有名冯赓辰者，是晚清官僚，移用官银买了湖北赈灾彩票，竟中了头奖，于是买了这座旧宅。旧例，买卖房屋、田地时须将上代老契一一点交，陆正瀛时年14岁，还记得老契上的户主正是徐姓。徐家后人徐正铿，与陆家有亲，曾说起幼时在假山边玩耍过，推算时间当在1900年前后，故冯家以暴富拥有此园，历时不过30余年。徐家中有信基督教的，卖掉房子后去了美国（原《沧浪区志稿》及《苏州市志》中“笑园”条中说“一度归基督教徒华氏”，看来有误）。由上可知，由徐氏至冯氏至陆孟达，这条园主更迭的脉络很清楚，何尝与陆润庠相涉？再说陆润痒先世自吴兴迁苏，死后归葬吴兴祖茔，与天官坊陆家不搭界。陆润庠在苏私宅除老阊门下塘者外，未闻有他处。自昔至今，都有好事者喜欢附会名人，把某些事物或景观想方设法与名人挂靠一起，以此津津乐道，其实名人何尝消受得了这许多。若加轻信，便易上当。

《遐庵谈艺录》还说，笑园的假山结构极具匠心，传出戈裕良手，他曾拟在此买屋，后因故未果。至陆正瀛父买下此园时，假山圮颓已甚，年幼的他只记得旱船内有一门暗通假山，略可窥其构思之巧。走廊侧的几个小天井里都点缀着玲珑的石笋，浓绿的芭蕉，尤其可贵的是，还有数百年的白皮松，枝干粗大的黄杨……假山南是一座高墙，墙后是3.2亩的见方园子，二棵两人合抱的银杏树相对耸立，西北角一泓小池。陆孟达买笑园时，这座方园也属笑园的一部分，方园再南即是梁代始建的龙兴禅寺，梵呗时闻。陆孟达性喜假山和养鱼，再化一万多元修补假山，在前后两口池里都养鱼栽荷，鱼戏莲叶，情趣悠然。又将原五楼五底旧屋翻建为三楼三底新宅，正拟逐步实施复兴笑园的鸿图，不料翌年冬季，短短七天里他与老母接踵病逝。家人认为这园不吉利，改由亲戚住入。沦陷期间被汪伪军官眷属占住，抗战胜利后，国民党军官眷属继续占用，连龙兴寺也变成了团管区司令部。解放后，龙兴寺先后成了手工场、工厂，那方园也脱离了笑园，并入了工厂。1958年“大跃进”狂潮中，笑园极其房屋被公私合营，最多时住了三十几户人家。市园林管理处拟订的《1960—1967年八年规划初稿》曾提到笑园和怡老园，说“这里和城墙连在一起，将来可以搞个小公园，起名叫‘笑园公园’”。这项规划是颇有见地的，它留下了广阔的发展余地，将来可逐步与王鏊府、天官坊、清布政使署及附近梵门桥弄清吴统领旧宅连接，名园与相府并峙，城墙与古宅长存，为城西北添一旅游胜区，带动阊、胥门间的各业振兴。比现在仅仅拓宽学士街的举措高出甚远。

改革开放后， “八五期间园林名胜古迹保护利用规划”中还把笑园列入。但规划终究敌不过长官意志，推土机一响，什么规划方案都不顶用。当摧平笑园时，陆正瀛先生特地去看了，那几百年的白皮松确实是盘根错节，根须深入地下石隙，曲折卷绕，密不可分，掘割它的机器零件竟连断两次。最后工匠抡起斧锯，猛砍狠伐，这棵根深叶茂的大树，连同这座拥有苏城唯一特色的古园硬生生倒断无知的斧锯之下。

“城上斜阳画角哀，沈园非复旧亭台“，沈园赖陆游盛名与一出爱情悲剧终得修复，而颇富文化底蕴的笑园，却无可挽回地永远消失了。