九乡新闻网行路难翻译:1940年代末毛泽东考校田家英：什么是政治？1
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/06 18:37:01
2011年03月13日 08:53
来源：南方周末 作者：丁学良 郭力
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核心提示：“文革”发动前夕，田家英有一次跟李锐提到1940年代末时他跟毛泽东的一段谈话。毛泽东问他，什么叫政治？田家英当时也没有答出个所以然来。什么是政治，这不是个平常的问题。毛泽东对田家英说，政治的智慧，在于怎么令敌人越来越少，令同志越来越多。
人的解放，带来了对社会的真心诚意的认同。1980年5月17日，刘少奇追悼大会上，邓颖超向刘少奇夫人王光美（左）表示深情慰问。此时距刘少奇已去世已近11个年头（来源：资料图）
本文摘自：《南方周末》2008年12月24日版，口述：丁学良（香港科技大学教授），采访整理：郭力，原题：《人的解放：改革开放的第一步》
有了解放人的这一步，我们这个国家及其政权的社会基础，才有可能在1978到1980年的3年之内大幅度地扩张，敌人急剧地减少。如果没有这种政治上的包容性，在改革开放初那个艰难的阶段，全社会根本不可能上下同心、官民一致，不可能充满那样的朝气和信心
“文革”发动前夕，田家英有一次跟李锐提到1940年代末时他跟毛泽东的一段谈话。毛泽东问他，什么叫政治？田家英当时也没有答出个所以然来。
什么是政治，这不是个平常的问题。毛泽东对田家英说，政治的智慧，在于怎么令敌人越来越少，令同志越来越多。
两个环节：解放思想、解放人
很多人会把改革开放和解放思想联系在一起。事实上，中国从“文革”的阴影走出来，是同时经历了两个环节：第一个环节是思想的解放，而意义更高的是另一个环节，是人的解放。
解放人比解放思想更难。解放思想相对抽象，而解放人直接触及到具体的人，是可能直接得罪人的。因为在30年前，受害者与加害者的界定非常清楚，解放人远比解放思想更牵动着实际的利害关系。
当时最紧要的问题，就是怎样重建国家的社会基础。
回想1976年前，中国社会几乎没有一个阶层是在被打击的范围之外，几乎没有一个团体在政治上是安全的。起初是“红五类、黑五类”，到了“文革”末期，“黑五类”已经扩展为“黑九类”，他们中的绝大多数都在政治上被降为“负资产”，其后代也被剥夺了升学、招工、升迁的机会。
而中国社会要从落后的农业社会向现代的工业社会发展，要想把四个现代化作为整个国家最重要的国策，靠什么社会力量来推动？