血魂1937手打无错版:耶路撒冷的象征

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耶路撒冷的象征耶路撒冷又称锡安的城,有“平安之城、“平安根基的意思,是以色列国犹大地的一座山城。因其四面众山环绕,故有“锡安的保障之称,可见它在人们心目中地位的尊贵和城防的稳固。但就是这座城却历经磨难,多次被攻破,耶路撒冷遭难的日子,以东人说:“拆毁!拆毁!直拆到根基!许多人曾为之扼腕涕叹、翘首企盼。所以就有了“耶路撒冷啊,我若忘记你,情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你,若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的,情愿我的舌头贴于上膛(诗137∶5-6)的美好诗句。时至今日,它在人们的心中不再单单是一座城的意义,而是被赋予多种事物的象征。       从旧约到新约,耶路撒冷被认为是犹太民族所组成的国家的象征。这个民族曾在埃及为奴,在神仆人摩西的带领下进了迦南,然而,他们依然处在迦南诸族的压制之下,直到大卫王兴起之后,建立了一统的国家。这个国家的都城就是耶路撒冷。但因着犹大人的悖逆,神离弃了他们,使他们受击打以致亡国。       耶路撒冷也是犹太民族的象征,在犹太人的心目中,那里是他们的故国,那里有他们的同胞。在神的眼中,耶路撒冷也是选民的代表。“众山怎样围绕耶路撒冷,耶和华也照样围绕他的百姓,从今时直到永远。(诗125∶2)西番雅先知也奉命有话向耶路撒冷说:“不要惧怕!锡安哪!不要手软!劝告他们当靠主刚强。到主耶稣受难之前,他看到他的同胞们因不接纳神而要遭受神的审判时也为其流泪说:“耶路撒冷啊!耶路撒冷啊,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。(太23∶37)耶稣爱同胞的心,基督爱世人的心一览无余地表现了出来      在我们今天的信仰中,耶路撒冷不但是国家和同胞的象征。它也被赋予新的意义,被认为是教会的代表。因为天上的耶路撒冷被认为是基督的新妇,“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。(启21∶2)这新妇是羔羊的妻,有一位来对我说:“你到这里来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。(启21∶9)我们知道唯有教会才是基督的新妇,将来要被提如同新郎迎娶新娘一样,并且保罗也在多处指着丈夫和妻子的关系讲说基督和教会的奥秘。由此可见,耶路撒冷也是教会的象征,是你我服侍的对象。为耶路撒冷求平安

耶路撒冷本是平安的根基,但在《诗篇》中诗人要我们为它求平安。难道它没有平安吗?还是它需要更大的平安?从整篇诗中我们会发现答案是后者。神要给它平安加上平安,得真正永恒的平安。不仅是在地的也是在天的,因神有丰盛的慈爱和怜悯。

1.神本有赐福的意念
当我们来到神的面前,神的心就喜悦。他应许我们说:“我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。(耶29∶11)我们所代求的“耶路撒冷在神的手中与我们同得这美好的福乐。神不但这么做,更将他的赐福的心意再次向我们显明,好让我们毫无顾虑地来到他的面前领受这福分。我们还有何理由推辞呢?

2.平安是蒙福的见证
我们求神赐平安好使我们困苦的心得喜乐,他愿意我们喜乐,愿意我们平安,愿意我们讨他的喜悦,这样他就满了喜悦,众天使天兵就能够时常唱出:“在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。(路2∶14)神的平安不是谁想要就给谁的,而是给那蒙他喜悦的人。他不愿意看到人浪费他的恩典,更不愿意看到人在恩典中堕落。因此,我们要讨他的喜悦,好使我们真的得平安。

3.求告是我们的本分
“要为耶路撒冷求平安这是我们的本分,我们不要懒惰,要求告。要为自己的生命祷告,为多人代求。这是神向我们所要的。我们要在神的面前祈求,求神的真平安赐给我们,这平安就是我们在他的里面。我们都能张口为耶路撒冷求平安,他必充满我们,愿荣耀归给他!愿平安赐下来!
在爱中兴旺

我们的祈求,有了主赐的平安,就必兴旺。“耶路撒冷啊!爱你的人必然兴旺。这是神对我们福乐的应许,赐给我们的甘甜的恩典和兴旺的路径。

1.是满有福乐的应许
“爱你的人必然兴旺是神给我们美好的应许。当大卫攻下耶布斯的时候,以此保障作为犹大国的都城。这耶布斯就是耶路撒冷的前身。此后大卫就住在里面,接下来发生了一件事,就是他邻邦的推罗王希兰见犹大国强盛,有神赐的平安,就将香柏木运到大卫那里,又差遣使者、木匠和石匠,给大卫建造宫殿。一个外邦的王来给神的选民新建宫殿,这真是前所未有的事,“大卫就知道耶和华坚立他作以色列王,又为自己的民以色列使他的国兴旺。(撒下5∶12)神的应许在爱他的人身上奇妙地实现。

2.有恩上加恩的甘甜