血雨前传蜃楼激活码:读《载驰》的断想

读《载驰》的断想

                ——什么是《诗经》与诗人

摘要：我们的故人比我们对于诗歌的亲近多得多，那些物质贫乏的年代，每个人的浅唱都是一个与诗的对话。在我们今天看来，诗人才是写诗的专人，然而，什么是诗人？诗人是什么？在古代还是在今天的语境之下我们如何界定诗人；《诗经》这部诗的集子带给我们多少遐思与断想呢？

关键词：以诗为经  诗意  集体  个体诗人

《诗经》距离我们已是三千多年，《诗经》不比我们今天读到的《李太白集》都是出于一个人的手笔。那三百零五篇绝唱，我们已经难以考究和确定其作者了，也就不像我们今天一般的考察一首诗歌作者的性情和谴责词造句的习惯那么简单理解了。譬如：a有人把《卫风·氓》里面的“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱也。”一般的读者理解为对彼此的欢爱错过或者失去的叹息，然而，好多学者和大学教程解读为对于两个人感情的迷恋对于男人和女人的遭际。a不论是《诗序》还是朱熹的《诗集传》这些大家的解读，还是一般读者的品味，我们都无法还原其作者的原味——因为连作者也无法知晓了。

洒洒洋洋三百篇，点名指出作者的不多，在朱东润先生主编的高等学校文科教材《中国历代文学作品选》上篇中对于《鄘风·载驰》的作者却如是说：“本篇为许穆夫人所作。”b《左传》鲁闵公二年也明确的说：“许穆夫人赋载驰。”按我们今天的说法许穆夫人就是诗人了。b（许穆夫人是卫惠公的女儿，她有两个哥哥，一个是不成器的卫懿公；另一个是受命于危难，皇位还没坐热一命呜呼的卫戴公。与这两个兄长相比，许穆夫人不但有姿色、有才艺，还有强烈的爱国心和政治远见）我们现在理解本篇为一首政见史诗，诗词的背景故事在这里不必赘述了吧。

试想，仅仅把民歌搜集起来编成一个册子，就想成为千古经典，实在是个天真的想法。何况，在那个诸侯征战，颠沛流离，和而不同的年代，来自不同地域，不同时期，不同语言的诗歌总集诞生了，相传是孔子所编定。那么流经了战乱、时代更替、季节变换、文化损失（如焚书坑儒）等诸多因素，我们今人不免对其产生些许遐思和断想。究竟什么是《诗经》呢？

在余秋雨学者的c《苦旅余稿·诗人是什么》一文里写到，诗经是散落在黄河流域的人民所作，他们赋歌劳作、以诗为经、吟于天南，唱于天北，喜怒哀乐，无所不包。几乎构成了一部内容丰富的社会教育课本，如果说在西方社会荷马教育了希腊人d（柏拉图在《理想国》里曾提到这一点）那么，我们远祖的精神起点已经很高了。真是了不起，当我们今天努力发展也不就是渴望能够由物质满足而走向诗意栖居吗？

c“那么，“以诗为经”，既是我们的起点，又是我们的目标。《诗经》这两个字，实在是可以提携中华文明的首尾了。”我们今天读到的《诗经》只是一部分，当时流传的诗经应该数量大得多，也并未出现诗人。可见，当时的人民皆能赋诗吟诗了，他们才是真正的诗人。是我们这个时代无法企及的，也就是说，《诗经》是一种集体创作，很少有留下名字的个体诗人。诗经时代是一个缺少个体诗人的诗歌时代。

这是一种合唱，亦是一种广泛的美声，辽阔的共鸣。这里面呈现出一个个被刻画的形象，而却很难找到刻画者的身影。结束这种局面的，是其中一个女人——许穆夫人。

那么，她算是诗人吗？过去是不是?现在算不算？未来呢？

e有评论者认为，许穆夫人是中国第一位爱国女诗人，与第一位爱国诗人屈原并驾齐驱了。我认为诗人只是一种称呼借代或者职称，而不是职业，更不是一个光荣的头衔。历来的学者和著作几乎认定了，f诚如《稽古编》所说的：“此篇写其伤宗国之灭，苦语真情，颇微惋动听，千载下读之，亦不觉悲伧生于心矣。”文学与政治，诗人与国家，爱国与个人情怀远古有之，时过境迁，依然是一个不变的话题。这个定位貌似说一部分诗人与此有关：李清照、陆游、杜甫、朱淑贞、秋瑾等等。

诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，从文学概念上讲，应是在诗歌创作上有一定成就的人。 那么，就有一个疑问了，许穆夫人还有其他诗歌作品吗？她的成就何在？算不算诗人？我们如何去界定一个人是否是诗人？等等的诸多问题和发问会接踵而来。回过来再想读《诗经》的种种疑问，我想这就是读《诗经》的魅力吧。

总结起来，我们当下读到的《诗经》在那个远古时代俨然不是某些文化精英，抑或是才子佳人之作，更不是一个惯称为诗人的人所作，所以我们可以说我们的故人远比我们亲近诗歌。今天是一个诗歌趋于荒芜的时代，把诗歌创作归“诗人”所有，这是我们民族的、文化的悲哀，也是我们每一个国民应该思考的，讨论的话题，给文化氛围和空间造势，正真回归文学的本位——来自于生活，来自于人民。

那么，不论是诗人也好，歌者也罢。广而言之，我们的学者，教授，政府等是否也应俯首文学，摆正位置，把文化事业和文化发展重新审视，从新定位。把五千年文明追源溯流，推陈出新，有所创新，为中华民族的伟大复兴掀起一条风帆加足马力，迎接诗意的未来。

一首《载驰》，一个女人——许穆夫人，一本《诗经》，读来让我们遐思无限，风情万种，中华民族不愧是一个富有浪漫和诗意的民族，就让我们“以诗为经”诗意的生活吧。

参考文献：

a: 朱东润 主编 《中国历代文学作品选》1962年 上海古籍出版社

b: 唐文 著 《原来诗经可以这样读》2005年 河北教育出版社

c:  《收获》杂志2007年第五期第116页

d: 郑克鲁 主编 《外国文学史》（修订版） 高等教育出版社

e:  唐文 著 《原来诗经可以这样读》第78页补注  2005年 河北教育出版社

f:  乔力 主编 《诗经楚辞选》 第57页《载驰》品鉴 2004年 太白文艺出版社