蝈蝈与蛐蛐作者简介:古文语言的表现力

            古文语言的表现力

我们要求语言准确凝练、明白晓畅、生动形象地表达思想和感情，说明事物和事理，这就要注意“语质”,语质是由词义、词汇量及词汇搭配决定的。词义要求准确度高、涵盖力大、表现力强。词汇量的多少和能否巧妙调度，也是文章保持鲜活生命的必要条件。

例1、或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食（供养）人，治人者食于（供养于）人：天下之通义也。----《孟子·许行》。这么几句话，只用了15个很普通很浅显的字眼，却揭示了数千年阶级社会人类分工所遵奉的“天下之通义”。不论你同意不同庖这句话，反正它已打到人们的脑子里去了。人们不能不佩服孟子语言表现力之强。

例2、人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止，止之遇止斯止矣。-----《庄子·德充符》。 这里没有半个生僻字，却揭示了一条既深奥又浅显的道理：只有自身稳定的东西才能让希求稳定者全都稳定下来。社会的核心稳定了，社会遇上它，才会有稳定；若核心不稳，则一切免谈。谁说不是呢？

例3、《左传》记陈灵公见美妇人夏姬从面前走过，[逆而送之曰：“美而艳！”] 逆，迎也，对面直视；送：目送其走远。艳，动人。 这是语言简练传神的妙例：“逆而送之”，写灵公好色丑态可谓逼真逼肖。由此可见，话语表达力来自对生活的精确观察。

例4、项籍少时，学书（书法，写字），不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。曰：“书，足以记姓名而已；剑，一人敌，不足学。学万人敌！”于是项梁乃教籍兵法。籍大喜，又不肯尽学。---《史记·项羽本纪》。一连串简洁明了的短语，写出了一个年少气盛、粗豪刚愎的鲜活形象，也兆示了此人终归要失败的一粒个性种子。

例5、 项羽迷失道，问田夫。田夫绐曰：“左！”左，遂陷大泽中。汉军追及之。[《史记·项羽本纪》]
两个“左”字连用，语法意义完全不同，句意则清明之极。前一个左字，表明老人爱理不理、作弄这位落荒者的情绪；后一个“左”字，透出了项羽慌不择路、情急而为的末路之悲。《史记》叙述语言简洁明快，贴近生活。它既遵循了经史语言的语法，又接近汉初口语，所以表达力强。司马迁本人也成了“语言大师”。上述经史用语，文字都浅显明白，表义传情也生动活泼。

从下面的文句，我们可以进一步理解词汇多少及其配置对“语质”的意义：

1.“窃谓文之化人也深矣！……仆尝从事于简册间，其读虚无之书，则心颓然而厌于世；观军阵之法，则心奋起而轻其生；味纵横之说，则思诡谲而忘忠信；熟刑名之学，则喜苛刻而泥廉隅；诵隐遁之辞，则意先驰于水石；咏宫体之诗，则志不出于奁（lian）匣。文见于外而心动于内，百变而百从矣！”(李觏（guo）《上宋舍人书》)从这一组句子，我们可以体会到写文章词汇量要丰富，词汇群要协调同现，要精细辩析同义词在韵味上、词彩上、含义上、表现力上的微妙差别，使用时灵活调度。注意，这段话的句式一律是“1---2---2，1---3---1---3”式 ,相同节奏点上的词语如“读”“观”“味”“熟”“诵”“咏”，词性相同，词义相近，假如置换一下，写成“读军阵之书，观虚无之学，诵宫体之诗……”，似乎也无不可，语义也还通顺；而原文的“谓宾”搭配得十分精当，是经过仔细斟酌的，细细品味，方知不可随意置换。

一篇文章，它的语言质量如何，是由多方面的因素决定的。思路清晰，材料掌握纯熟，写作时思如泉涌，“不择地而出”，自然会语言流畅，表达清楚；有时对事理明而未融，对材料掌握不准，困之于心，滞之于手，文章必然艰涩隐晦，语质极差。如《左传·重耳出亡》一文，写了重耳十九年出亡列国的种种遭际，所记事实很多，头绪纷繁。我们要求学生用最简洁的话概述出来，有人是这样写的：“重耳十九年间，奔狄、过卫、入齐、历曹、临宋、去郑、投楚、抵秦，历尽人生百味，最后返国登基。”这段话中，不同的趋向性动词配合使用，显示了必要的语义差别，从而以最精练的语言准确地概述了重耳出亡的全过程。可见只要对事实、事理烂熟于胸，思路明晰，自然能表达清楚。

有一次，我展示一幅画：画面左下侧是一位游子，面向着河床、田野、村树之类，右上方则有远山、夕阳，正上方是一行远去的大雁。让学生以《读画》为题，介绍这幅画面。他们的叙述，颇能反映各自的语质素养：

[A] “这幅画上，画着一个人、一条河、一个村庄，还有一座山、一个太阳，一行大雁。”----尽管忠实于画面的内容，但语汇单一，也没有说清内容之间的关系，画幅没有整体感。

[B] “画面上有一个人，站在一条河边。河那边有村庄，还有一座远山，夕阳就在山头。另外有一行归雁, 正飞在天边。” -----表达朴素，也注意到层次，叙述比较活泼；但显得零碎，难以形成总体印象，仍看不清画面主题。

[C] “瞧这幅画！画着征夫一名，秋水一脉，寒村一座，远山一抹，残阳一轮，归雁一线。表达了一丝清愁。”----这样写，不仅如数家珍地历叙了画面内容，而且传达了看画人的赞赏情绪；词汇的使用，也讲究词彩搭配，透现着他的文化素养。但听了之后，还是弄不清画面本身所画各景是如何配置的，以及其相互之间的呼应与联系。

[D] “瞧，这位游子，来到了大河边；面前的河水，静静地流着。没有路了。他伫立着，放眼望去，只见低低的夕阳，正从那远山背后沉下去，沉下去。夜色正从村树间升起。啊，连天边的那行大雁也飞远了，远了，只留下一个孤寂的他。”----观画者显然调动了自己的形象思维，作了积极的再创造, 把自己的身心全部浸沉在画幅所营造的氛围中去了，又能传达出他此时此地的观感，且用语平易，有感染力。

从上述四种表达的比较中，我们明白了语质的重要性。

要提高语质，首先要提高知识素养，储备语言材料；其次要认真观察事物，准确把握情况；还应加强思维训练，提高认识能力；这是日常应该注意的基本功。

词义是多层次的：a. 词源义，b.词本义；c.当代通用义；d. 情感义；e. 词语形式美[对称、抑扬] ；f. 语境附加义；g.. 读者[受众] 接受义。比如“特务”一词，词源义是特别任务，词本义是军政活动中秘密承担搜集敌方情报的特殊任务的人。当代通用意则专指敌方混入我内部刺探军政情报的人，于是就又带上了厌恶感情，词采变了。放到具体句子中，又可能产生特定的附加义。比如：小女孩向母亲报告了姐姐的“秘密活动”, 正好说出了姐姐想说又不知如何开口的话，姐姐暗中高兴却摆出生气的样子，狠狠地对妹妹说：“你这个小特务！小嘴巴倒传得快。”这就给“特务”一词临时附加了新义。而小女孩却不懂，只有“不好”“坏人”这个层面上的理解，便委屈地哭了。----“词义”总是在一定的“语言场”中被使用而被界定的，明白了这个道理，对于行文与阅读都有好处。

任何一篇古文，都栖身于一定的社会历史文化环境中，其所记之人之事，所发表的思想观点，都是特定条件的产物；随着时间的推移，人们又不断获得新的历史体验，于是一面怀疑、扬弃、淡忘原文固有的某些信息；一面又附加上新的理解、新的阐释，于是出现古文信息的耗散与增值同时存在的矛盾。比如“忠”这一伦理道德的内涵，不同时期是不一样的。孔子讲忠，是忠于职守、忠于所事；韩非讲忠，是无条件服从君上；岳飞理解的忠和李逵的忠绝不是一回事。就连“电”这东西，孔子对电的认识绝对比不上今天的幼稚生；而我们对“跪”的理解也绝对没有孔子时的文化含量之丰富。我们为准确把握文章，首先要善于“知人论世”,要了解文章制作时的历史文化背景,尽可能了解原有信息；同时，应注意本文语言的具体语境，放到作者所提供的语言系统中去考察，把握其语法的、逻辑的、意念的、情感的、风格的信息,让自己身历其境地去体味作者的心意。“文彩所以饰言，而辩丽本于情性”。《文心雕龙.情采篇》这样说。我们读书，就要透过文彩去探讨情性，不要让原有信息失落了；当然也不可随意增饰。