蜥蜴和眼镜蛇:黛玉葬花

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插曲一
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插曲二
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插曲三
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自白
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歌曲
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黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净，说明她对美有独特的见解。她写了葬花词，以花比喻自己，在红楼梦中是最美丽的诗歌之一。宝玉和黛玉在葬花的时候有一段对话，成为红楼梦中一场情人之间解除误会的绝唱，在红楼梦中是最经典的片段之一，看过红楼梦的人都对这一段过目不忘。
有关葬花的故事节选：
黛玉葬花出自——《第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》 节选： 回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头， 却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚．宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里．我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好．你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。” …… 葬花吟出自——《第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》 节选： 宝玉因不见了林黛玉，便知他躲了别处去了，想了一想，索性迟两日，等他的气消一消再去也罢了．因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地，因叹道：“ 这是他心里生了气，也不收拾这花儿来了．待我送了去，明儿再问着他。”说着，只见宝钗约着他们往外头去． 宝玉道：“我就来。”说毕，等他二人去远了，便把那花兜了起来， 登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来．将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感．宝玉心下想道：“这不知是那房里的丫头，受了委曲，跑到这个地方来哭。”一面想，一面煞住脚步，听他哭道是： 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘． 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处， 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去． 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞． 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾． 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼， 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅． 花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人， 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕． 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温． 怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻． 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞． 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头． 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟． 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时． 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 回答者： 与尔同轩
有关葬花的故事的由来
说到葬花的故事的由来，有人说《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗？即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，难道还不足以启发他的构思吗？但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
当然，《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐，思想感情是十分脆弱的。
黛玉葬花是黛玉性情的描写，那么这一段也为读者刻画出一个美丽如花，清洁自爱女性形象。
未若锦囊收艳骨，
一杯净土掩风流。
孤标傲世懈谁隐，
一样花开为底迟，
浦露庭霜何寂寞，
雁归穹病恐相思！
淡极始知花更艳。
眼前道路无经纬，
皮里春秋空黑黄。
博得嫦娥应自问，
缘何不使永团圆。
入世冷挑红雪去，
迎面香割紫云来。
寒塘渡鹤影，
冷月葬花魂。
她把花比喻成自己，把贾府乃至整个封建社会比喻为污淖，她不甘沉灭，又无力摆脱封建恶势力。怜花就是怜自己，她看到鲜花的凋零就仿佛看到了自己的将来。
林黛玉在贾府中，虽有宝玉的照顾，贾母的疼爱，但按照当时的礼教观念，毕竟是外孙，寄人篱下的滋味还是有的，父母双亡，无人做主，孤苦一人，又兼其性格的悲观，总觉风刀霜剑严相逼，自怜之心常在，见落花而感身世，不觉满目凄凉。
黛玉葬花吟 选自红楼梦第二十七回——滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，
手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁?
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情!
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，
明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春:
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘?
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!
《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。
这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。
那么黛玉为何要写《葬花吟》？
与黛玉同看《西厢》，宝玉说自己如“多愁多病”的张生，黛玉如具有“倾国倾城貌’’的莺莺，这等于是那个时代最直白的爱情表露。
碍于当时的礼教，也怕宝玉把自己看得太“轻薄”，所以黛玉竟“眼圈儿红起来”。有尊严的大家小姐，谁敢对她们表白爱情?在那时，表白爱情一方面固然是喜欢对方，另一方面，也可能是不尊重对方。所以黛玉竟有些委屈，怀疑宝玉利用“淫词艳曲”来“欺负”自己。
黛玉毕竟是了解宝玉的，听了宝玉这样的表白，心里毕竟是喜欢的。所以宝玉刚一发誓，黛玉就“破涕为笑”，也随即引用了《西厢记》中的词语，说宝玉“苗而不秀，是个银样镴枪头”。黛玉同样引《西厢记》，就等于接受了宝玉的爱情表白。通过共阅《西厢》，宝黛爱情前进了一步，“朦胧度”有所减少。
宝、黛的亲密已引起了“宝钗方面”的不安。王熙凤毕竟精明，准备公开挑明此事，好使宝、黛二人不再好意思接近。对一个姑娘家随意说这种话，实际上是羞辱她：
林黛玉听了笑道：“你们听听，这是吃了他们家一点子茶叶，就来使唤人了。”
凤姐笑道：“倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇?” 如果仅限于此，还可理解为王熙凤之“诙谐”。但后来的话，就足以证明王熙凤并非“诙谐”了。 凤姐笑道：“你别作梦!你给我们家作媳妇，少了什么?”指宝玉道：“你瞧瞧，人物儿，门弟配不上，根基配不上，家私配不上?那一点还玷辱了谁呢?”
王熙凤等于公开在嘲笑黛玉，在“揭露”黛玉的“目的”。王熙凤的意思就是，你林黛玉“人物儿，门弟、根基、家私”都配不上宝玉，你还“作”什么“梦”呢?
听了凤姐的话，林黛玉“抬身就走”。宝钗当然希望黛玉在此受奚落，赶忙叫“颦儿急了，还不回来坐着，走了倒没意思。”黛玉如果不走，宝钗当然觉得“很有意思。”
赵姨娘与马道婆暗害宝玉，宝玉病刚好，黛玉念了一声“阿弥陀佛”，宝钗就望着黛玉“嗤”的一笑，惜春问她笑什么，宝钗道：
“我笑如来佛比人还忙，又要讲经说法，又要普度众生；这如今宝玉、凤姐姐病了，又烧香还愿，赐福消灾；今才好些，又管林姑娘的姻缘了。”宝钗是学风姐的话头，来继续奚落黛玉。黛玉何尝不知?指责她“只跟着风姐姐贫嘴烂舌的学。”这些表面看来都是“玩笑”，但玩笑的背后却有着“刀光剑影。”
王熙凤这种不尊重黛玉的诙谐，深深刺伤了黛玉，再加上宝钗的“玩笑”，黛玉简直忍无可忍。当宝玉向着紫鹃说“好丫头，若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床”时，黛玉就伤心得哭了。
本来将黛玉比作莺莺，宝玉比作张生，不是什么新鲜的“典故”，二人同看《西厢》时，就如此作了。
黛玉已经意识到了宝钗等人的“风刀霜剑”，但又苦于没有父母，无人作主。虽有外祖母，但一个女孩子家，是不好开口说这种事的。在贾母虽心向黛玉，却也不肯轻举妄动，恐遭到别人的反对，老太太先把宝玉的婚事“悬置”了起来。
宝钗往潇湘馆瞧黛玉，抬头见宝玉进去了，就不好意思再进。正巧碰见一对大蝴蝶，宝钗就想扑住，一直跟到池中滴翠亭上。忽听亭子里有人说话，宝钗恐人嫌疑，故意使了个“金蝉脱壳”之计，笑着叫道：“颦儿，我看你往那里藏!”
宝钗是否有意陷害黛玉，因作者没有细写，不好妄度。但耐人寻味的是，宝钗听到亭里人谈话时的一段想法：。 “宝钗在外面听见这话，心中吃惊……况才说话的语音，大似宝玉房里的红儿的言语。他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪东西……”
从这段描写，我们可以知道：1、宝钗与小红非常熟悉，她能单凭声音，就听出是“红儿”，2、宝钗很熟悉她的性格，知她“眼空心大”、“刁钻古怪”。
小红是宝玉房中的一个上不得台面的小丫头，宝玉本人见到她时，还不认识她，宝钗作为一个怡红院外的大小姐，为何对宝玉房中的小丫头也这般熟悉?其中奥妙，读者当能深思之。原以为宝钗只结交了袭人，看来大小丫头，凡与宝玉有关者，宝钗都下过功夫。遇到如此老谋深算的对手，林黛玉不一败涂地才是怪事呢!
宝钗、王熙凤等人的冷眼冷语，加上又对宝玉的误解，父母姐弟皆无的孤独，礼教规范与爱情要求的冲突，促使黛玉益发感伤。这一切，便形成了催人泪下的《葬花辞》。当然，疾病的缠绕，生命短促的预感，也是黛玉创作此词的原因。
“桃李明年能再发，明年闺中知有谁”，“明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅”。
黛玉想“生双翼”，“随花飞到天尽头”，去寻找“香丘”，可“香丘”又在何处?最后的选择只能是“未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。”
黛玉《葬花辞》中对生命短促之感叹，极大地撼动了宝玉的心灵，宝玉“不觉恸倒在山坡之上。”尔后，宝玉又向黛玉进行了大段剖白，回顾了他们二人从小儿“一桌儿吃饭，一床上睡觉。丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替姑娘想到了。”并最后说黛玉“人大心大”不把自己放在眼里，说得黛玉也哭了。
第二十八回元妃所赐之物独宝玉与宝钗一样，黛玉与迎春、探春、惜春一样。这件事对黛玉打击不小。元春是贾府的靠山，她的意见，比贾母的还权威。元妃居于深宫，对薛；林并不了解，省亲时，对二人一样夸赞，何以突然“态度鲜明”起来?这其中恐与其母王夫人的建议有很大关系。
对于别人，这是一件可有可无的事，对于黛玉，这可是个危险的信号。所以她对宝玉说：
“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人!”
听她说出这种话，宝玉赶忙发誓：
“除了别人说什么金什么玉，我心里要有这个想头，天诛地灭，万世不得人身!”
宝玉对黛玉一往情深，对宝钗何尝没有感情。宝玉要看宝钗的红麝串子，宝钗一时褪不下来，宝玉就看呆了：
“宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心。暗暗想道：‘这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。’正是恨没福得摸，忽然想起‘金玉’一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了。”
《红楼梦》作者对其笔下人物，尤其是“十二钗”，总是隐其“恶”而扬其善。但对其“恶”又不全隐，还隐隐约约地透霹出来一点。若细看，便能看出。“秦可卿淫丧天香楼”，作者删去了。但从贾珍的“如丧烤妣”，从宝玉的闻讯吐血，及宝玉在她卧房内，梦中与她有“云雨之事”，读者仍可看出可卿生活之不检点。
作者对薛宝钗，也总是用“春秋笔法”，先说宝钗因为元春所赐东西，“独她与宝玉一样，心里越发没意思起来”，似乎宝钗对宝玉无非份之想。但接着，又写宝钗大热天，非常明显地带上了元妃所赐给她的红麝串。此举恰巧证明宝钗觉得这红麝串“越发有意思起来。”
在追述中，作者又点出，薛姨妈曾对王夫人等提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。”人家儿子有玉，巴巴的向人家说，自己的女儿非得有玉的才能配，这是何意呢?
在《葬花辞》中，有这么一句，侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。试看春残花渐落，便是闺中女儿老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 可见，她是以花代己，葬花也是另一中的对自己的爱惜与对现实的无奈。