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名人名星 赞佛教

                                                  近水识鱼性    近山识鸟音

                                                           深入佛法中   方知真中珍

佛教是文化，非迷信。我妈妈信佛，学佛的人慈悲为怀，善良。在古代，佛陀传扬恢弘博大的教义，保佑普天之下太平无恙。  ——毛泽东
<<金刚经>>很值得一读---毛泽东

未来的宗教将是宇宙的宗教。 它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。　如果有一个能够应付现代科学需要，又能与科学相依共存 的宗教，那必定是佛教,佛教是一切科学的源动力。---爱因斯坦

佛教乃救世之仁，佛教乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。佛教是造成民族和维护民族一种最雄大的自然力.----孙中山

昌明盛世，护国佑民。学佛是科学家的必修课，要智信佛陀教育，佛是觉悟的导师！        ——江 泽 民（1999.3.4.） 

晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人。----江泽 民在洛阳白马寺会见印小和尚题词

佛教诞生二千五百多来，广为传播仁慈、理解与尊重的理念。----联合国前秘书长安南

中国特色的社会主义是指有博大的医学体系、伟大的佛学文化、传统的儒家教育。在国际诺贝尔奖的大会上，东西方科学家一致认为，唯有佛法教育人心是清醒剂。中国必需有佛教教育才能扭转文革所带来的巨大困惑之难题。作为党员学习佛法是智信，非迷信，并非要求每个党员都进庙烧香,而是每个党员要学习佛陀慈悲，大公无私，一心为人民的伟大品质。  ——邓小平（1994.4.3.）

佛教慈悲为怀，抑恶扬善的观点与共产主义道德是相贴近的。-----胡锦涛

佛教文化对中国伦理道德等产生了很大影响，其许多主张同我们现在提倡的精神文明的思想是一致的。     ——李瑞环

二千年佛教是座宝藏，到这座深山中探宝，一定会有难以想象的收获。  ------著名社会活动家赵朴初

 佛教徒处在理性思维的高级阶段。----恩格斯

　辩证法在佛教中已达到很精细的程度。——马克思

我本人是科学家，但对佛法同样感兴趣。我认为佛法与科学是一而二、二而一的。------著名科学家沈家祯

把科学当成唯一的真理，其他以外的都是迷信，是现代人的一种狂妄，殊不知，古人对宇宙人生真相的认识，比我们更透彻更明了....-----中山大学钱文忠教授

佛教的“和合与慈悲理念”能在促进社会和谐方面发挥独特作用。----中国佛教协会会长一诚法师

佛教是一个讲和平的宗教，他不要人们去相互争斗，反对战争，要人们熄灭自己的欲望，与他人友好相处。

佛教是一个讲平等的宗教，释迦牟尼佛创教时就接纳了各种不同种姓的人入教，并且强调人无高下，在佛法面前人人平等。心佛众生，等无差别，众生虽有出生家庭背景的不同，但是根基都是一样的，所以人人都是平等的。“一切众生，悉有佛性”，众生在奉持佛陀的道路上，按照佛祖和历代祖师开示，尽行持奉，就能够成佛，取得解脱。

佛教是最关心人的宗教，佛教要人重视人身难得，佛弟子视众生如己，要人去善待一切有情，认真对待每个生命，以“我不入地狱谁入地狱”的大无畏精神，广度众生。佛教是讲善的宗教，主张“诸恶莫做，众善奉行”，有利众生，有利国家，有利佛教就是善，众生要开发自己的善心，转化自己的恶念，慈悲为怀，广事利他，从事善行，人类社会就能变得更加美好。

佛教是最注重现实的宗教，《华严经·十行品》说：“佛法不异世间法，世间法不异佛法”，佛法与世间是不二一体的。佛祖释迦牟尼是在人间成佛，历代祖师也是在人间成佛。佛教提倡佛在人间，六祖慧能说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”就是要我们在人间成佛，完成佛教救倒悬于世的任务。

总之，佛教是能够给世界各国人民带来福祉，能够给天下带来太平，只要我们尊奉佛祖和祖师的教导，努力修持佛教，护持佛法，未来的世界就会充满了希望！------著名高僧本焕长老

 最让人吃惊的是，佛陀是一个冷静的科学大脑与一颗包含深切同情的爱心的独特的结合体。-----著名学者摩尼巴格西

佛教让我寻求觉悟，给我力量，帮助我避免迷失，迷途是容易的。如果没有佛教，我现在可能正在卡尔多尼奥和父亲打铁，或者更糟，沉迷于吸毒或其他恶习中  ----当代著名足球艺术家罗伯特·巴乔

不管我是否是佛教徒，我已经观察了世界上所有伟大的宗教体系，我最后得知从意境美妙和博大精神来看，没有那一种宗教能超过佛教的四圣谛八正道，因此我愿意按八正道去安排我的生活-----瑞士的德维兹教授

剑桥大学的名教授，得到过包括诺贝尔奖在内的许多著名科学奖的白赖恩·约瑟芬博士，就是一位认真研习佛经论典和禅观的科学家，他每天都坐禅以求进入客观的真正内明状况。

           佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。信奉佛陀教义的正信弟子遍布世界每一个角落。越来越多的欧美科学家、政治家、哲学家、神学家派系对古老东方佛陀的教义深感惊奇和钦佩。许多科学家文献，都记载了科学家们在研究难以攻克的课题时，借助佛经上的理论，来解释科学的疑难问题。我们常听到科学家在获得答案后的惊叹，我们深信佛法的圆融无碍，佛法无边。无论种性、肤色、国界，只要有一颗寻求正知正见的心，有智慧作为我们的精神导航灯塔，一切众生将离苦得乐，自在。------英国著名学者克里

佛教挥举的只有一支剑——智慧之剑，佛教承认的只有一个敌人，乃是无知，这是历史的见证，无可厚非。---- 巴勃特

  佛教徒从不强迫任何不情愿改变自己信仰的人接受其思想或信仰-------玛拉拉赛克

   禅本质上是洞察人生命本性的艺术，它指出从奴役到自由的道路-----铃木大拙

佛教犹如人的手掌，其他宗教就象生长在其周围的指头一样。---康·蒙

世界上所有宗教中，我所赞成的是佛教。------英国哲学家罗素1950年曾荣获诺贝尔文学奖

佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。   ——康有为

 释迦摩尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白地启示了。——鲁迅

 相信佛陀(印度语文中原文意义为“觉者”)的的确确是觉悟了人生的真实道理，他将这道理(也即是“佛法”)传给世人。我经过长期的思索、查考、质疑、继续研学等等过程之后，终于诚心诚意、全心全意的接受。佛法解决了我心中的大疑问，我内心充满喜悦，欢喜不尽——“原来如此，终于明白了！”相信佛学中凭觉悟去解开生老病死，怨憎会、爱别离、求不得等人生各种苦痛----著名作家金庸

我们断然需要佛陀教理，这道理就是『中道之教』,可以开拓我们的视野，启发我们的觉悟，引导我们达到和平光明的大道，并能获得大智能。----英国的诺曼裴耐斯教授

佛教是教义，是自古迄今最锐利理智的成功。

                                         ------著名史学家韦尔思

       在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理论的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。----世界著名学者巴格尔

我相信生命有如物质是不能毁灭的，世界上一直有定量的生命存在，而这个量是永远不变的。 ——爱迪生英国牛津大学 
   

将来有一天，整个科学的结论将要改变，将要证明佛教的思想是正确的。----意大利著名学者杜齐

佛教为今日人类之救星！现今研究佛教学者渐多，只因佛教高出一切宗教。虽科学、哲学有长足进步，然其发明最如理处和佛法相通，况佛法有其最深奥广大处、最真实适用处，决非现世一切学术宗教所可企及。现在只有佛法可以救世界。----鲍罗登博士
 

人死之后，决非悉归消灭，人死之后，有神识存在。 ——牛顿

佛教是科学的宗教。          -----著名考古学家王国维 
 
佛教的理论，使上智人不能不信――近代思想家章太炎

通过特殊的催眠方法约有百分之七十的人，可鲜明地回忆出前世记忆，甚至有的可追忆到自己前九世的境况。      ——美国心理学家文巴克博士

佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。---著名哲学家尼采

佛教的史册中，没有一页曾冒着宗教裁判所那种阴森森的火光；没有一页曾被燃烧中的异教徒城市的滚滚浓烟所笼罩；也没有一页曾被宗教仇恨的无辜受害者的鲜血所染红。佛教只佩带一把剑，那就是智能之剑；佛教只认得一个敌人，那就是无明。这是历史的证言，是不容置疑的。----帕特教授

佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了深远的影响。-----杨振宁1957年获诺贝尔物理学获奖者

有一次，虔诚佛教徒的叔父给了他两本阐论佛教教义的专著，在用心阅读后，从中领悟到佛家度一切众生，帮助众生去除烦恼的慈悲心，人与人要和平相处，人与动物也要和平相处，人和自然界的相处也是平等和谐的.---旭日集团董事长杨钊居士

我说过，我还要说，我还要－遍又－遍地说，佛教与现代科学之间存在着一条紧密的智力纽带。——科学家阿诺德爵士 

 只有佛教能够被确定是唯一没有狂热的宗教，它的目标是帮助人们通过征服自我而达到内心世界的改造，佛陀就像一位贤明的父亲，看到自己的孩子在熊熊的世俗烈火中玩耍嬉戏，于是，就采用各种善巧方法将他们引离这火灾，趣向安全的归宿——涅盘。---拉克西米.拉那苏

日本京都大学心理学教授佐滕幸治博士则提出坐禅学佛有十种心理方面的效果：1、忍耐心的增强，2、治疗各种过敏性疾患，3、意志力的坚固，4、思考力的增进，5、形成更圆满的人格，6、迅速地使头脑冷静，7、情绪的安定，8、提高行动的兴趣和效率，9、使肉体上的种种疾病消失，10、达到开悟的境地。

人生在世，能够在自己能力所逮的时候，对社会有所贡献，同时为无助的人寻求及建立较好的生活，我会感到很有意义，并视此为终生不渝的职志。--------李嘉诚，身居华人首富的位置，他总是非常坦然地告诉别人：我是学佛的人

一切有相皆虚妄，要通过修学佛法悟出宇宙间的道理----香港正觉莲社董事、中国红十字会高级顾问李宜融

佛教本身蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，有着独到和深刻的发现。——上海同济大学陈从周教授

佛教以出世的精神，干入世的事业。——著名美学家朱光潜

皈依佛门,智者之事也。——民族社会党领袖 张君励

佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。  ——中国现代科学家尤智表

我认为佛学的提倡，不特于对科学毫无抵触之处，而且能使科学的方法上加一层缜密，科学的分类上加一层正确，科学的效果上加一层保证。——早期马克思哲学宣传者 李石岑

佛法之广大精深，余所素信不疑者也。——陈独秀

我感受到即使在最苦难的人间，佛陀所代表的觉悟和慈悯，仍平等无碍地安抚着人最深的伤痛，触发着人最深的希望。我感受到佛教悲智的力量！中国佛教没有排他性，讲的是包容，在当今世界上很值得好好的弘扬。------凤凰卫视控股有限公司主席及行政总裁刘长乐

有些人误认为，佛教是一种阴暗的、忧郁的宗教。事实上不是这样，佛教是要让它的实践者聪明而欢快。----德国佛教学者戈兰那提罗卡说

佛是大哲，佛是圣哲。佛经是高等哲学。学佛是人生最高的享受。--- 当代哲学家 方东美教授

龙树菩萨应列入人类伟大哲学家之一   ---- 俄科学院院士切尔巴茨基

能够拯救21世纪人类劫难，只有中国传统的儒家教育和大乘佛法

——70年代英国汤恩比博士

 多种宗教中，我所赞成的是佛教。我觉得不论是智慧还是人格，佛陀都超过一切圣贤。  -----  1950年曾荣获诺贝尔文学奖的，英国著名哲学家伯特兰·罗素

当我阅读佛陀的说教时，我们为他的理性精神所感动.-----马拉达克里希南博士

灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能就像重力一样，虽然知道重力是由地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——法国天文学家卡旺

佛法给了我智慧和力量.我深信轮回,基本上我也是一种生活禅的修行方法。不论我在等待工作，或者是坐飞机、坐车，我都会持咒或念佛。——李连杰

 我觉得拜佛不是为了拜佛，实际上是为了修性，修心，一定用一个平常的心，用善良的心去做事。所以因为有了佛家的这种思想指导我，我可以更好地去处理训练上的事。----教练张亚东

我们将会看到《华严经》这部古老的宗教经文与近代物理学的模型和理论之间有着最为惊人的相似之处。-----  F.卡普拉

佛法能够减少我的愤怒，培养耐心、爱心和同情心———而这代表了信仰的全部；同时佛法还包括关于虚空、随缘以及很多非常复杂的哲学和精神领域的问题，佛学著作里的内容启发读者如何去认识‘痛来自我’的问题以及‘如何从思想上解放自我’的途径，它令我受益匪浅。”————好莱坞天后 珍妮弗·洛佩兹　

  佛教不强人盲从， 但凡有思想智慧的人，就佛教道理深思谛观，则未有不怡然焕然、心安理得者。-----费那多（斯里兰卡）

佛教必将更加深入人心。这是一个自然的趋势。---明星凌子风

从佛法里找到心灵的归依，人不能有太多欲望，欲望只会使人变得憔悴，现在的我比以前还要富有，名利、金钱对我已如浮云,当把佛号唱出来时，心情相当平静，把眼睛闭上，仿佛进入佛国净土般，贪嗔痴是人生烦恼的根源，只要领悟这个道理，就可以活的很快乐——孟庭苇

释迦牟尼佛是把智慧之光投射人类心灵的第一人。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——印度总统拉克斯坦

大多数宗教的新教徒受控于他们的宗师并被禁止阅读其他宗教的经典、教理、杂志、手册等，这在佛教里是几乎没有发生的。----普拉·康提普罗《宽容》

近来我们听到许多关于意念力方面的问题，其实佛教是走在世界前列，最完整、最有效的心智训练体系。----达德利·赖特

 学佛不是迷信，是学佛的大智慧、大气度。---著名演员吴孟达

信佛能让自己宽容 善良 正直   我特别相信佛给我带来的那股力量，这力量，这力量一点儿都不被动、消极，而是非常积极、强大的---臧天朔

我很信佛---- 运动明星李宁

去逝不久的我国新儒学开山祖梁漱溟先生，在他九十四岁高龄时参加佛教文化研究所成立大会上公开他的“秘密”：“我今天告诉大家，我是一个佛教徒，我从来没有告诉别人，怕大家笑话，现在我要说，一个人有前生、今生、来生，我的前生是一个和尚，是一个禅宗的和尚”。

1984年至1985年的世界书目大全中，关于人有前生后世的专题新书就有100多本。驰名全球的心理学家温巴博士，通过对2000多人的考察印证，确证有六道轮回，加拿大电视台向全国播放了采访实况。现在轮回研究,已经成为西方科学的主流研究方向了.具著名的调查西方现在已有四分之一的人相信人有来生。现在关于前生后世的书,在港奥台,在各个西方国家,还是很多.

 一个经过科学证实的事实，直至现在还让人议论纷纷，实在是可耻的事。-----早年的英国心灵研究协会会长曾感叹

佛教的生活准则，能使人们获得精神上的净化与安乐，并使生活充实、美满而合理。佛教的思想能导致和平，使人类确知非正义战争是野蛮行为。佛教不强人盲从，而是引导人们深思，接受其教义。凡有智慧的人，就佛学的道理深思谛观，尽皆会达到心智开悟而感到心底光明。----曼特森夫人（德）

我认为释迦牟尼佛乃世上最伟大的圣哲！ -----------亚洲第一位获得诺贝尔文学奖的印度大文豪、大诗人泰戈尔

每当我们阅读佛经的时候，我们就会被佛陀的明智而合理的思想所打动，他把伦理道德置于首位——正见或合理的见解。他尽力为人们刷净了所有那些妨得扰乱他们视野和命运的陈词滥调。----拉达克里希南博士

佛陀是他所倡导的一切美德的化身，在他那成就非凡、经历丰富的四十多年的布道生涯里，他以行动诠释了自己的言教，在他身上找不到一点人性的弱点和低劣的东西。佛的道德准则是世界上迄今所知最完美无上的。------德国语言学家，比较宗教学家麦克斯·穆勒（Max Muller，1823——1900）

我越来越认为，释迦牟尼是名副其实的品格高尚、影响空前绝后的伟人。他是阐明觉悟之道的引路人，他是真理的发现者，他还是热爱人生，倡导正确生活的导师。----比夏普·米尔迈（《佛法精要》作者）

佛陀并不仅仅是所有佛教徒的财富，也是整个人类的财富。他的言教适用于每一个人。那些所有在佛教之后出现的远视者均从佛陀的言教中吸取了众多的好的思想。-----

一个穆斯林学者

在最早从事巴利文经典英译的学者里有一位著名牧师的儿子。他从事此项工作的目的是为了证明基督教优胜于佛教。他在他所肩负的这项使命中失败了，但却获得了意想不到的巨大成就------成了一名佛教徒。我们绝不能忘记这一促使他从事此项工作的殊胜机缘。从此,在西方神圣的佛法让成千上万的人得以听这位伟大学者的名字叫里斯·戴

维斯。----垒艾·摩晒陀《幸福蓝图》

佛陀教给我们的不是一种循规蹈矩的生活方式，而是一个有原则，以追求生活完美的生活方式。因此，他是一种宽容的宗教，世界上最具人情味的，慈悲宽容的宗教体系。----约瑟夫·万

 教是一支民主的力量，倡导并维护宗教民主，社会民主和政治民主。佛不仅向印度而且向全人类展示了不朽的真理和崇高的伦理道德。佛是世界上一位空前绝后的、最伟大的道德守护人。-----艾伯特·施瓦兹（法国作家，基督教神学家和传教士，哲学家，医生，音乐家，1952年获诺贝尔和平奖）：

　　我在东南亚国家旅游和佛教徒接触，最感动的是他们周围有一种庄严和安和的气氛存在；而且到处可见大大小小的佛像，以一种高尚、宁静、慈爱、端庄的姿态趺坐着，单是这种气氛和神态，已经将佛的基本特质深深印入我的脑海，而使我神往了。 ----英国荣赫司鹏爵士

 佛教大矣  .-------思想家谭嗣同

佛经太美了 ——   老舍

 现在中国，虽称民国，而外侮益亟，民气益衰， 一般国民懦弱、浮华、猥贱、诈伪， 视清末或且加甚。 自非一面提倡佛教， 以勇猛无畏治懦弱心，以头陀行治浮华心，以惟我独尊治猥贱心，以力戒妄语治诈伪心；一面尊重历史，整理国故，以养成民族的自信力。 否则，前路茫茫，何能有济。----许寿棠 

 死为物质生命的最后，而不是自己存在的最后。----德国著名哲学家叔本华即谓佛教为世界一切宗教中最高尚之宗教，或谓佛法为世界一切哲学中最玄妙之哲学者，亦未为尽理。

　　　┌说明人生宇宙之所以然。
因佛法│　　　　　　　　　　　　┌谬见，而与之正见
是真能┼破除世间一切──────┼迷信，而与之正信
　　　│　　　　　　　　　　　　├恶行，而与之正行
　　　│　　　　　　　　　　　　└幻觉，而与之正觉
　　　├包括世间各教各学之长处，而补其不足。
　　　└广被一切众生之机，而无所遗漏。

　　不仅中国，现今如欧美诸国人，正在热烈的研究及提倡。出版之佛教书籍及杂志等甚多。故望已为佛教徒者，须彻底研究佛法之真理，而努力实行，俾不愧为佛教徒之名。其未信佛法者，亦宜虚心下气，尽力研究，然后于佛法再加以评论。此为余所希望者。----近代著名才子书画曲剧家李叔同弘一大师　　

佛教不是那种宿命论的，信佛和那个宿命是两码事.还有这信佛，正信和迷信也是两码事.有很多人都误会了误解了佛教-----尔康扮演者周杰

做人不只要惜缘、惜福，更要知足，当人拥有生命，就是拥有「福报」，所以接下来该做的事就是要懂得「回报」、回馈社会。 ——————     张铁林现在又叫“普觉”，修佛习法多年的他，语重心长说

我明白佛学是给人学做人处世，修心养性，而有感这一代的年轻人好多戾气，但接触佛学可帮助化解戾气，有机会我都会宣扬给我歌迷----郭富城

信佛31年救了自己，也让我更学会救更多人。-----李察基尔

我母亲为我能获得平安每天拜佛并坚持吃斋二十多年，我父亲在十年前就皈依佛门了，所以我想皈依佛门，潜心研佛。-----影视大鳄邓建国

皈依前，我的埋怨比较多，甚么事情也要问个为甚么。皈依后，我较能安于现实,未至于无求，但也不会因为某一件事不称心如意而受影响，心境较以往平静得多了。-----刘德华,法名"慧果"居士

在十一年前决定信佛的原因，主要是觉得佛教不单止是宗教-----曾志伟皈依信佛多年, 法号"慧宣"。

禅宗，它让我感到心里宁静----孙菲菲

我觉得我蛮有佛缘的，会被佛教上面的教义感动，而且我相信，人是应该要做好事的，我相信因果报应----苏有朋

现在我每天念佛经、学佛法，身心安稳----赵文卓

一定要有信仰---黄磊

在经典的研读上，我陆续精进了金刚经、法华经、药师经、阿弥陀佛经、地藏王菩萨本愿经、六祖坛经等等经典。佛法的智能如醍醐灌顶一般，给了我新的生命高度，让我能慢慢的平息妄想与烦恼。同时佛法也影响了我在音乐方面的创作，在“救姻缘”的专辑中，这种影响显而易见。像“样样红”、“世间人”、“回头是彼岸”等，而“传灯”则是干脆以佛教的名词为歌名了。---黄安

我经常反思生命的意义，其后在佛教找到慰藉，对佛理领悟更深。----陈晓东自幼受家人熏陶笃信佛教

每次参予佛教活动，可听到佛偈和梵音，令自己心境平和，亦有好大得着。----阿伦

我对佛教一向有兴趣，那是发自内心的呼唤。缘分到了就皈依。佛教给我很大的安慰，在恶劣的地方我会念阿弥陀佛，佛在心中嘛。----杨紫琼

当然会，我信佛，是居士。佛教是智慧，我能从里面获取许多智慧的东西---- 邓超

接触佛教深了后，我觉得它已经不仅仅是一种宗教，它是一种智慧。比如你在生活中待人接物，或者碰到一些事情绪激动的时候，它会教你不要用情绪去处理事情，而要用思想、用理智去对待.-----吴越

人需要有信仰，有信仰非常好，心中有佛，是一种非常奇妙的感觉，你会觉得自己思路开阔.信佛的人都會很快樂，很懂得滿足。-----孙俪

人生有太多变数，能超越生死的恐惧，整个眼界、视界才更宽广，佛学里的很多思想给了一种对生命的淡泊感悟。无论你成了多大的名，无论你取得了多大的成功，都要对生活抱着一颗平常心。穿透世事的纷扰，淡泊才能让你不致于迷失方向。---影视名星谢丽金

佛告诉世人，天理循环，报应不爽，一個人现在不管做了善事还是坏事，总有一天会报应到他(她)头上。所以应该多做些对其他人有好处的事，会损害到別人的事尽量不做。----范冰冰

佛法能够减少我的愤怒，培养耐心、爱心和同情心———而这代表了信仰的全部；同时佛法还包括关于虚空、随缘以及很多非常复杂的哲学和精神领域的问题， ……它令我受益匪浅。-----好莱坞天后 珍妮弗·洛佩兹

这是在一个缺少信仰的时代，一群不知信仰为何物的人在评论一个开始选择了信仰的人。没有信仰的人显得那么高人一等，议论风生，其实倒是真正的可怜人。 我在台湾的佛光山、慈济功德会、法鼓山等佛教胜地，看到很多早已取得美国博士学位的年轻女子，接受剃度，欢天喜地地在那里工作，又以自己皎然无私的高贵心境感染苦恼的众生。当然，这样做的男性青年就更多了。全世界任何地方发生巨大自然灾害，第一批到达的救助者总是他们。连我们这里多次急需的骨髓捐赠，都是由他们完成的。总之，这是我们这里的议论者们完全陌生的天地，却还偏要议论。------余秋雨
 
宗教与科学是相互排斥的，两者不能通融。这大半是由于某些宗教信守神的启示，它们固步不前，不肯去研究宇宙的自然法则。唯独东方的宗教---佛教，它提出了因果律和缘起法，能从事研究佛教和人生，并经得起科学的推理和验证。所以佛教是启人智慧的宗教，只有它可以与科学相提并论。
-----克里柔夫人（英）

佛教意义的高尚，道理的纯正，对于法国很多意识纯正而好道的人，及不满意于宗教信条的人和真正自由思想者，具有一种很大的吸引力。我们既看到现在全世界的混乱与痛苦，又感觉到运用佛教的道理可以解决我们当前面临的种种问题。那么，我们便可唤起人类，使注意佛教的这件工作是怎样的急切了。-------法国的隆斯佩雷女士

我们应该纠正过去那种把佛教简单地看成迷信的做法。-----中国人民大学博士生导师，教育部社会科学委员会委员。国家教委人文社会科学研究专家咨询委员 方立天教授

　我是一个信奉佛教的科学家。……佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了深远的影响。。。。科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。-----诺贝尔物理学奖得者杨振宇

 科学和佛教真是世界上的两盏明灯，它们照破世间的黑暗，解除了人们的迷执，而达到无上的正觉，现代科学只限于明了物质的相貌，凡有关心的部份，仍非借重佛教的一盏慧灯不足以破除迷暗。-------科学家　尤素

佛教可以解决科学所无法解决的问题 在面对原子方面，科学不能给人以确切的保证，而佛教完全可以应付原子的挑战，这是因为佛教超凡的智慧始于科学所不能应对和解决的地方。这对从事佛学研究的人来说是显而易见的。因为，通过佛教的禅定，原子的成分构成物质的过程，便可如实看到或觉察到。而物质的生与灭所引起的忧伤与痛苦均源于所谓的“灵魂”或“梵我”等法执之妄见，这便是佛经里所阐述的。-----艾基尔顿·巴普铁斯特《超然的佛教科学》

黄金白玉非为贵，惟有袈裟披身难。朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。 百年三万六千日，不及僧家半日闲。--- 清世祖 顺治皇帝 出家诗

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义----武则天  她在位时，曾塑像写经，虔诚信佛，本身也是一个精通佛理之人,并曾写开经偈一首

古代归依佛教赞佛教的名人不记其数

如明代的李贽、方以智，宋代的王安石，唐代的柳宗元、白居易、刘禹锡等，对佛的推崇在历代名人中更是不胜枚举。

单就词人自称居士者随便一翻就可以列出许多： 

  唐代大诗人李白——青莲居士  唐代诗人白居易——香山居士晚唐的诗人兼诗论家司空图——耐辱居士 、南唐后主词人李煜——莲峰居士、北宋文学家苏轼——东坡居士、北宋词人周邦彦——清真居士、北宋文学家李之仪——姑溪居士、北宋词人秦观——淮海居士、北宋词人陈师道——后山居士、南宋词人叶梦得——石林居士、南宋词人陈与义——简斋居士、南宋诗人范成大——石湖居士、南宋词人辛弃疾——稼轩居士、南宋诗人张孝祥——于湖居士、南宋词人张元干——芦川居士、南宋词人李清照——易安居士、南宋女词人朱淑贞——幽栖居士、南宋诗人曾几——茶山居士、南宋词人刘克庄——后村居士、元政治家与诗人耶律楚材——湛然居士、元书法家陆居仁——瑁湖居士、元代画家倪瓒——云林居士、明晚期杰出的文学艺术家徐渭——青藤居士、明代大思想家李贽—— 温陵居士、明代散曲家薛论道——莲溪居士、明代诗人文征明——衡山居士、明代文学家唐寅——六如居士、明末清初文学家张岱——蝶庵居士、清初六家之一吴历——桃溪居士、清诗人画家钱载——万松居士、清代伟大小说家曹雪芹——芹溪居士、清代文学家袁枚——仓山居士、清代文学家蒲松龄——柳泉居士、清末大学士翁同龢——瓶庵居士  等等……

      当代学佛的中外名人名星同样也有很多很多学佛的好处

人类的需要，除了物质食粮以外，还要精神食粮；在许多精神食粮之中，佛法是最好的精神食粮；一个学佛的人，可以得到很多的好处；现在我想提出学佛的很多好处中，比较浅显的三点好处来谈谈：

一、认识人生
人从出生到老死，忙碌了几十年、到底是为什么忙？如果说是为了衣食住行的生活，必需要有了钱，才能解决生活的问题，那么衣食住行的生活问题解决了以后，应该是不必忙了，但他仍然要忙，甚至有些人会更加忙，因为这个时候，他的生活又有进一步的要求了。为了满足更高的欲望，所以又要拼命地去追求。但是“人生恰似采花峰，飞南飞北飞西东，采得百花成蜜后，一场辛苦一场空”，正在忙碌中的人，终日忙著向外追求，从来没有想到去研究这些问题的。
佛法，是茫茫人海中的慈航，它教人认识生死究竟是怎么一回事，指示人生的真谛，使人获得内心的满足与安乐，把人生从烦恼的此岸，运载到安乐的彼岸。
中国清朝第一代的顺治皇帝，对佛法很有研究，他羡慕出家人的生活，很想出家修行，他曾经做了一首耐人寻味的偈子：“未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁”这首偈子，提出了人生的生从何来，死往何去的问题，懂得佛法的人，虽然做了皇帝，也会在寻求研究人生的问题；不懂佛法的人，活了一辈子都是在糊涂中过生活，糊里糊涂的来，糊里糊涂的去，从来不会去想这个问题，这首偈子，提出了人的一生整个过程的问题，但是最重要的是生与死的二个问题：“未曾生我谁是我、是生的问题——生从何来？“合眼朦胧又是谁”，是死的问题——死往何处去？要解答这两个问题，先要明白一个佛教的名词“业力”。
“业力”，印度的梵语叫羯磨，巴利语叫迦马，意思是行为或造作。原来我们的一切行为、动作之后，都会留下一种力量，潜存于心中，这种力量，佛教把它称为业力，业力留存于心中，紧跟着我们不放，好像我们的影子，跟随着身体一般。这业力从它性质来说，分为善业和恶业。善业可以决定人的生命，走向良好的去处，得到舒适的享受，恶业可以决定人的生命，走向恶劣的去处，得到坎坷的遭遇。
那么人生到底生从何来，死往何去呢？简单地说，人的生是由业力而来，死则随业力而去。
佛法说明善恶果报，有六道轮回，六道是：天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道和畜生道，天道、人道和阿修罗道，叫三善道，是造作善业者的去处：地狱道、饿鬼道和畜生道，叫三恶道，是造作恶业者的去处。
我们了解了这些道理，也就可以认识到人生是多么可贵的，因为人为三善道之一。人生到底生从何来呢？毫无疑义的，人生是由善的业力而来的，那么死往何去呢？这就要看你现在的行为动作如何而定了，如果你能够诸恶莫作，众善奉行，不但可以得升人道，而且可以上升天道；要是你能够进一步依佛法的指示，去修行解脱道，还可以超出六道轮回，解脱生死，成为大自由的圣者。假如你现在的行为动作，大都是为非作歹，损人利己，那么三恶道当然就有份了，所以，明白了这些道理后。你要选那一条路子走，自己就有把握了，你的人生前途如何，可以由你自己做主了。

二、净化人生
因为现代的科学昌明，工艺发达，工厂到处设立，造成了空气污染，影响到人类身体的健康，这是少有科学知识的人都知道；但是，人类内心的烦恼污染。实在是时时刻刻都在严重地影响人类心灵的安宁，可是没有研究佛法的人，却很少知道的。明朝有个理学家王明阳先生，因为他的理学是从佛理中摸索出来的，所以他就知道，烦恼是很严重地影响到人类的心灵，控制着人类的思想，于是他说：“山中之贼易治，心中之贼难防，”烦恼被形容为贼，这正说明烦恼的厉害；其实，我们的心灵所以不能安宁，就是烦恼在扰乱，在作祟；我们的行为所以违背真理，也是烦恼在驱使，在鞭策。
佛经上说：“佛说种种法，为治种种心，”心就是指我们心中的恼烦。
充满着恼烦的人生，是染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的，所以必需要改造。但是要怎么样去改造呢？就是要把它净化。我们学佛，就是沐浴佛化，用佛陀的法水，来洗涂我们内心的垢秽，等到我们内心的烦恼垢秽清除了，那么，我们那染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的人生，便可改适成为清净的、圆满的、快乐的、理想的人生了。
从前，印度憍萨罗国有一国王，叫做波斯匿王，有一天，波斯匿王出巡，在路上遇见一个老公公，头发苍白，这显示他的年纪已经很老了，国王问他道：“老公公你今年几多岁？”老公分不假思索地回答道：“四岁。”波斯匿王觉得惊奇起来；他几乎不相信自己的耳朵，于是再伸出自己的右手，竖起四只手指向老公公问道：“你才四岁！？”老公公点点头，很肯定地证实道：“不错，我今年的确才四岁。”老公公知道国王一定感到疑惑，就再向他解释道：“以前我不懂佛法，活了几十年，思想、行为都被内心的烦恼控制着，做了很多自己以为对而实在是不对的事；四年前有个机会，给我听到了佛法，才认识了人生，皈依了佛教，实行佛陀所指示的道理，依佛法去生活，去净化人生，最近这四年来，才算是真正的做人，所以我今年才四岁。”国王听了老公公这一番话，非常感动！点头称赞道，“老公公你说得对，一个人要能够学习佛法，照着佛法去做人，才算是真正的做人。”

三、庄严人生
庄严是佛教用来形容美好的词，庄严人生，也可以说就是美化人生。一般来说，美可分为形相美和内在美，形相美属于外表，内在美则指人的德性。单有外表的形相美，而没有内在的德性，这还是有缺陷，不算完全的美。所以人生除了有外表的形相美之外，必须充实内在的德性美；内外俱美，才可以称为庄严的人生；而庄严的人生，才是快乐、幸福、完美的人生。
佛教是一种道德的、实践的宗教，学佛的人，必须实践佛陀所指示的五戒、十善、四摄、六度筹的道德行为，来培养与充实内心的德性，以庄严人生。
从前印度有个大慈善家，娶到一个非常美丽的玉耶女做媳妇；媳妇自恃她的姿容秀丽，瞧不起公婆和家里人。
一天，慈善家请佛到家来想教导媳妇。媳妇却故意避开，后来，为了好奇，从门缝里偷看佛陀。她看到佛的庄严德相，实在比她更美！于是自动出来，向佛陀行礼。
佛陀说：“玉耶，你有看佼美的容貌，如果配上端正的心行，那就更好了。要知道，佼美的容貌，只是外表美，而端正的心行，才是内在美。真正的美人，必须内外俱美！”
玉耶听了佛的开示，心中骄傲清除了。皈依了佛，佛教他实行五戒、十善等的好行为，以充实她内心的德性美，她依教奉行，立志做一个内外俱美的真正美人。
佛法是指导人生、激励人生、鼓舞人生的；学佛除了可以认识人生、净化人生、和庄严人生以外，还可以把缺陷的人生，改造为美满的人生；从迷梦的人生，演变为觉悟的人生，由生死的人生，进化为解脱的人生；由凡情的人生、升华为圣智的人生；总而言之，学佛的好处，是说不尽的。

           我们为什么要学佛

我常常心里这样想：我们做了一个人，为什么要学佛呢？不学佛可以吗？若是可以不学佛的话，那么，我们又何必要多此一举，岂不是等于头上再安上一个头吗？但我想起究竟来，是不可以不学佛的！我的理由，就在下面：
　　第一，我以为一个人如果不学佛，就好像一个小孩子离开了父母，没有依靠一样；又好像我们的躯壳失掉了灵魂，飘飘荡荡，没有依托！试看世界上的人，虽然不能说通通是学佛，但是大多数的人，他们都信仰一种宗教，这就是一个明证。
　　第二，我以为一个人的痛苦，有两方面可以安慰，一种是物质的，一种是精神的。在物质方面，譬如金钱、衣服、饮食、居住、游戏，乃至男女等等。但这种物质享受的快乐是有穷尽的；若说到精神的快乐，那无穷无尽的。譬如佛经上说的成罗汉，成菩萨，成佛，乃至生极乐世界，这种出世超人的希望，是永远的快乐。所以精神上的安慰，比起物质来，实在是悬隔。故物质的享受，实在是万万赶不上精神的。
　　第三，我们做一个人，善恶实在是没有一定的。如果你说世间上都是恶人，那末，为甚么有一部份人可以作善？如果你说全世界都是善人，那末，为甚么又有许多人去作恶呢？这种作善，作恶的动机，究竟是甚么东西在里面主动的呢？详细研究起来，这就要谈到“心”！研究心理学最澈底的，莫过于佛学，这也是要学佛的一个理由。
　　第四，我常常这样想：人和畜生究竟在甚么地方不同？人要食，畜生也要食；人要睡，畜生也要睡；人有生育，难道畜生不会生育吗？人会工作，牛会耕田，马会拉车，猫会捕鼠，狗会守门，何尝不是工作？这样一来，人和畜生不同的在甚么地方？老实说，这就是人有教育，畜生没有教育。教育虽然不是完全归于佛教，但最良善的教育，莫过于佛教；因为佛教的对象、宗旨，就是教化人民修善断恶，改邪归正。试观从凡夫到佛果，离开了善法，怎样可以成功呢？所以学佛第一就是改良人们的行为。
　　第五，我常常这样想：做一个人，一生到死，忙忙碌碌，究竟忙的甚么东西？为名吧，名又带不去；为利吧，利也带不去。就是儿孙满堂，大富大贵，到那时又有甚么用呢？其实两手空空，连这平日所宝贵的身体，也要归到黄土里面去了！我以为无论贵为天子，富比王侯，如果想到这一层，做人也就没有甚么兴趣了。唯有学佛修一切善法，断一切恶法，自利利他，自觉觉他；能够照这样去做人，那才算有兴趣，人生也才有意义！
　　第六，我又想到人的智慧，真是渺小得很，不但像我们这样愚蠢的人，固然谈不上；就是多识几个字，能作几篇文章，乃至能够治家理国，也不过是世间有漏的聪明；不但不能救济人群脱离苦海，连自己还没有超出三界的生死。你看，十方诸佛不但是自己早已超脱，并且还能够救拔一切众生，这样我们为甚么不去学佛呢？
　　第七，我们平常一般人，能够著作两部书的，以为学问是怎样了不起。听说到外国去留学，要能出版二一部书，才可以得到博士位。试看佛陀空口讲白话，用不着先预备文稿，随问随答，在我们中国的《大藏经》里面，已有几千卷，何况印度的梵文，有许多还没翻译过来呢！又何况天上、龙宫的经典，那更是无量无数。佛有这样大的智慧，我们为甚么不学呢？
　　第八，我们平常的人，相貌稍微好一点，就以为怎样美丽。其实不知道佛的应化身，已有三十二相、八十种好，何况佛的圆满报身，千丈卢舍那，八万四千相好，无量无边的光明，那更是不可思议了。这种功德相好，完全是在因地中行菩萨道时修来的。所以，我们要想同佛陀一样的福德巍巍，那就要学诸佛的那样发心。
　　第九，普通一般人的理想，生了一个儿子，长大了最好是做官发财。我以为如果一个女人，生了一个儿子成了佛，你看这个人多大的福气！为佛母佛父，不但是报答父母的大恩，就是罪恶方面，也就不会加增父母的重担。今生的父母固然得到好处，就是多生多劫的父母，也就沾光不少。我们因为要报答父母的亲恩，所以应当学佛。
　　第十，总而言之，佛的功德是无量无边，说也说不尽，我们只好放开眼睛看看，打开耳朵听听，除了佛以外，还有甚么人比得上佛的智慧、佛的慈悲、佛的功德，佛的神通、相好、三昧、辩才、……呢？所以我说：“要同佛陀一样，那我们就决定要学佛。”