修身治世的七字真言

“为无为，则无不治”是老子在《道德经》第三章中提出的修身治世的七字真言，这是老子教给我们的又一个人生大智慧。我从这个智慧中得到了三个重要启示：其一是说我们只有不去做违背常规的事情，才能节约出资源更好地做好合乎常规的事情。其二是说我们人生修养不能一个劲地向外追求，更要重视向内追求。其三是告诫我们只要按照合道的法则去处理任何事情，就会达到“无不治”的理想效果。
　　《道德经》第三章的原文是：“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”
　　老子的这段话可以理解为：不标榜贤名，使人们不起争心；不珍贵难得的财货，使人们不起盗心；不去显耀那些能诱发人欲望的东西，使人们的心不被扰乱。所以圣人治理天下要净化人们的心灵，要保障人们的腹实，要削弱人们的心志，要增强人们的体魄；要常使人民没有机心、没有欲望，使那些所谓的智者不敢去妄为。要用无为的态度去处理事物，那么就没有什么不可以治理好的。
　　下面分四个层次加以详细论述。
　　一、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”。这段话讲的是“为无为”的具体做法，也就是告诫我们：不要只是按照自己的欲望、自己的意志来做，而要按照符合自然，顺应自然，符合人的本性去做，才能达到天下太平，人心安宁的境界。只有清静“无为”，才能取得无所不治的成果。而那些崇尚人治的统治者“尚贤”、“贵难得之货”、“见可欲”，诱之以权力、金钱、美色，致使天下人争权、图利、贪欲，结果是社会混乱，天下纷争。只有施行无为之治，才能真正实现天下大治。为了实现社会风气的根本好转，有时我们要采取“扫黄打黑”的手段，这就是让民众“不见可欲”的具体做法。
　　二、“是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨”。这段话是在告诉我们一定要注重内在的修养，不要被外界眼花缭乱的虚浮现象妨害了我们的视线，要用真正健康美好的东西来充实我们的心灵。
　　老子在这里给了我们“虚心实腹”、“弱志强骨”的具体的、有益的修养方式。“虚心”不是让心灵空着，无所事事，无所适从，而是积极主动地打扫出洁净的心灵家园，接纳那些至诚不移、至高无上的东西。这是转变人们的观念，实现返朴归真的必要条件，是人的能动作用的具体体现。在物欲横流的当今社会，人们不是“虚其心”，而是“实其心”，权力、金钱、美色充满心田，终日心事重重，劳苦愁烦。所以虚心对我们有着尤其重要的指导作用。而“实腹”也不是指吃出来的，那是内在修养有成的结果。当今社会，人们常常忽视了内在崇高的追求，而是追求山珍海味，美酒佳肴。这两种不同的追求，必然造就两种不同的命运。“弱志”就是要削弱自我主观意志，一切顺其自然。只有淡化主观意志，进入忘我的精神境界，才能充分调动和发挥内在心灵的作用，才能真正激发出自己的潜能，达到顺应自然的大道之境。“强骨”就是使身体强健。而骨强体健，正是我们开启精神天堂，创造人生成功的物质基础和必要条件。
　　三、对“常使民无知无欲，使夫知者不敢为也”这句话需要我们辨证地加以分析。可不能将“常使民无知无欲”看成是老子的愚民政策，其实这句话是让我们体道悟道的根本措施和开发潜在智慧、修养自我品德的最佳方式。这里的“无知无欲”是指精神进入道的境界，处于直觉思维状态，此时此刻，大脑处于高度兴奋状态，思索的全是正确的对自身有益的东西，而对无用的东西则是“无知无欲”的，这样就可以使自我的外在表现处于平静的状态。也可以说“常使民无知无欲”，就是使民众真正去体验内在的自我高尚精神，沐浴在美妙的心灵家园里，更好地认识自己，从而陶冶情操，升华自我。而“使夫智者不敢为也”就是说能够进入“无知无欲”状态的人，已经具备了超越常人的智慧和功能，那些局限于自我，平时善于投机取巧、玩弄心计、耍小聪明的“智者”，在他们面前，如同小巫见大巫，自然不敢胡作非为了；通过“无知无欲”，产生大智大慧，这自然会启示并促使那些表面上的“智者”自觉自愿地从“妄为”转向“不敢妄为”。
　　四、“为无为，则无不治。”这七字真言是本章的核心所在，也是整部道德经的灵魂所在，这里包含了一个成功的大智慧，需要我们好好地领会把握。
　　这里的关键在于必须知道：“无为”就是不做违背客观规律的事情。而“无不为”则是努力去做好符合客观规律的事情，只有通过“无为”才能更好地“无不为”，从而达到天下“无不治”的效果。
　　有人认为：“为无为”就是不去做什么事情而空等事情的自然变化，其实这是大错特错的，“无为”只能是为了更好地“有为”，只有不去做违背常规的事情，才能节约出资源更好地做好合乎常规的事情。从这里我们也可以看出：老子的人生观决不是消极的，老子提倡的“道”是用最适宜的方式去行动，该消极对待的只是那些不屑作为的事情，其目的不过是为了节省出人生的时间和资源，去处理那些最重要最有价值的事务，从这方面讲，老子推崇的应该是最积极最科学的人生观。
　　我对“为无为，则无不治”的解释是：只有清静无为，才能无所不治。也可以说：只有按照事物的发展规律、顺应事物发展的趋势去做事，那么就没有办不好的事情。这也是在说明不能只是按照自己的欲望、自己的意志来做，而要按照符合自然，顺应自然，符合人的本性去做，才能达到天下太平，人心安宁的境界这样一个道理。
　　我从这“七字真言”中得到了重要的三个启示：
　　第一个启示是说只有不去做“不合道”的事情，才能节约出资源更好地做好合乎“道”的事情。
　　第二个启示是说人生成功的途径，既要向外追求，又要向内追求。
　　第三个启示是说只要按照合“道”的法则去处理任何事情，都会达到“无不治”的效果。
　　关于第二个启示的内外修行，我想很有必要再深入地解释一下，“外在”修行简单地说就是做好事，就是要利用自己的能力尽职尽责地干好所有该做的事情，这样就可以不断地向外拓展自己的功德。记得千万不要干坏事，决不能肆意妄为，因为干坏事就会损害你的功德，就会给你的成功设置障碍，这就是所有宗教的教义都教育人们要积善行德的秘密所在。
　　“内在”修行就是通过“悟道”开发个人的内在潜能。这里的关键是悟“道”。“道”就是“造物主”，她代表了构建宇宙力量的方方面面，道是在语言之上的，道不能用语言来确切地表达，道只能靠自我的体悟。悟道的方法有千千万万，中国的气功、印度的瑜伽中都含有很好的法门，你可以从中选择适合自己的法门去静思，也可以独创自己的静思方式，只要记住，最适合你的方式就是你的最好方式，而悟道后你就会得到这种方式的。
　　请牢牢记住：“为无为，则无不治”这七字真言，这是世界上所有成功者的捷径所在，是《道德经》告诉我们的最伟大真理，它是在告诉我们用正确的方式去获得理想的效果的真理，把握了这个真理，你就可以快捷地成就你的成功梦想，无论是名利与成就，还是健康与幸福。只要你想到的，你都会得到。因为你是“无不治”的。  去放下http://www.360doc.com/userhome/820907