虹桥机场客服电话:，大清龙脉“启运山” - 地灵风水

名人名坟欣赏，大清龙脉“启运山”

（一）、相关资料调研：

一、大清永陵___风水概况:
    大清王朝的龙脉坐落在辽宁抚顺新宾满族自治县永陵镇尼雅满山岗（即乔山、后顺治奉为启运山）名叫——永陵，它是满清关外三陵（东陵、昭陵、永陵）之首，也是最早的满清皇陵，所以是大清皇室共认的帝王龙脉发祥地，安葬着努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿、曾祖福满、祖父觉长安、父亲塔克世及伯父李敦、叔父塔察篇古，最早称“兴京陵”。

    录：按堪舆学说兴京永陵“左砂龙头山，似青龙环护，右砂烟囱山若白虎拱卫。陵前明堂平整开阔，苏子河如玉带围腰环抱，陵后山峦起伏，浑河溁环。四神俱备，山川瑞秀，形胜汇集其间，实为风水宝地”。清顺治朝钦天监刻漏科杜如予、五品挈壶正扬宏量掌天文地理大师详勘了永陵风水后向皇帝汇报说永陵风水为“天下第一福地”。

无意按：国师有吹嘘拍马言过其实之嫌，据实地考察其地虽佳，却难称“天下第一”，唐代的文明、元代的军威，其先祖风水葬地均在内蒙，并且在一个风水堂局之中，岂不成了天下无品级的福地了。

  录：陵墓内向乾山巽向；陵寝外向为亥山巳向。翼火蛇、巳火珠，座327°、向147°。丁亥土龙穴，望天星。地支亥龙即北方来生龙。入水口在巳，左水倒右水，阳局110°。来水是旺水。出水口坤向已225°。旺在乙辰、长生、寅子、武曲。去水破军。烟囱山、文笔为六秀之一。

无意按：内向的测定数据实属牵强，因传说是天葬坟，外面一堆黄土，又岂知是乾山巽向呢？外局亥山巳向则是根据努尔哈赤初建的陵园建筑物、碑亭等朝向测定的。最早安葬的人于明万历十一年二月（1583年，癸未年，时值中元四运），觉昌安、塔克世父子在古勒城大战中被明辽阳总兵李成梁误杀，火化后由努尔哈赤带骨灰匣和兴祖福满一同归葬于尼雅满山岗（启动山）。陵墓初峻工于明万历二十六年(1598年，戊戌年，时值中元五运)。[其中觉昌安和塔克世于天命九年（1624年，甲子年，时值七运），迁到了东陵，过了27年，于顺治八年（1651年，辛卯，时值下元八运）又将二祖迁回了兴京陵原址。]，顺治八年，在以议政大臣鳌拜为首的大臣们上书说：“兴京景祖翼皇帝、显祖宣皇帝陵自克取辽阳后迁至东京，原以便展谒，申祭飨也。今据钦天监地理官奏称，兴京皇陵风水实系第一福地。请仍迁景祖、显祖陵于肇祖原皇帝、兴祖直皇帝陵旁、庶与风水有合等语。夫果旺气所钟，福祥攸萃，宜如所请，将各陵界内坟墓、房屋俱应迁移。被圈地亩应交户部拨补。”，所以顺治花了大量的财力重新修建陵园，并改尼雅满山岗为启运山，兴京陵为永陵，意思是满清王朝的帝王之气由此陵安葬后开始发迹启运的，而且江山永固。
   堪舆学说与阴阳五行学说虽是汉文化，同样在外族满清统治者的心中占有极为重要的地位，可以说深信不疑。其实纵观中国几千年的皇朝统治者们，风水学早已成为他们的精神支柱。在这历史的长河中，风水学以或明或暗的不同形式，在不同阶层，不同程度地演绎着、谱写着历史篇章，而留下来的却是带血的印迹。

二、永陵___风水龙脉的传说：
录：相传明朝末年，崇祯皇帝当政的时候，其钦天监夜观天象，忽然发现辽东有望不断的紫气滚滚而来，就像百条神龙在腾云驾雾。他怕混龙出世自己皇位被篡，就从南方找来一个风水先生到东北破除100条龙脉。他带领一班人马来到东北，走东沟，串西岗，发现龙脉，就在龙脖子上挖一道大深沟，意思是割了龙首，或在龙头上压个小庙，以表示镇住了龙气。就这样，他们一连破了99道龙脉。剩下一条离地三尺的“悬龙”。他想，既然是悬龙，不附在地面上，也就形不成龙脉，谁也葬不上，就成不了混龙，不破也罢。于是，他便回京复命去了。

无意按：自古入土方为安，“悬龙”解释余下来的永陵龙脉却很牵强，这只是为了渲染神秘的传奇色彩，编造出来的一些讹传而已，当然历史上统治阶层，以破坏风水挖断龙脉的方法来维护自己的江山之事屡见不鲜，但天命顺道决不可违。如果天下的龙脉都被他们破坏了，岂不是之后就没有人做皇帝了，加之天理、天数、天意所在，破坏大自然造物定会受到相应的惩罚。

三、永陵___天葬成陵及荫龙神树的传说：
录：恰在此时，努尔哈赤祖先在长白山被其他部落打败，于是，努尔哈赤的祖父背着父亲的尸骨，沿着长白山走下来，打算给自己的部落找一个落脚的地方。这天，他来到苏子河畔，烟囱山下，见天色已晚，就住进附近一个小店。可是，店主人见他身背骨灰匣犯了忌讳，说什么也不让他进店。无奈，他只好背着父亲的骨灰匣走出小店，站在路边举目北望，发现在乔山龙岗脚下，长有一棵粗大榆树，树干离地三尺处有一个分叉，于是便把骨灰匣放在树叉上面，准备次日来取，然后回客店住下（民间确有棺不落地的风俗说法，他把骨灰匣放在树叉上是可以理解的）。

夜间天气骤然变化，狂风暴雨，电闪雷鸣。第二天雨过天晴，早上准备赶路的时候，来到树前却发现骨灰匣竟然长在树上取不下来了，他非常着急就使劲的掰，结果顺着树叉流出了鲜血，他很害怕便在当地请来了一位能人（风水师），风水师来到树前仔细地勘察了一番，发现这条龙是西东走向，龙头在西，龙尾在东，蜿蜒起伏，大小不等十二个龙脊（砂峰山头），就告诉他“这是一块风水宝地，后面的山是一条龙脉，对面一座照山叫烟囱山，还有一条苏子河环绕，加上龙岗山的十二峰，预示着你家后世将有十二代皇帝坐天下，天意不可违，你就把尸骨葬在这里吧。”原来，那条明朝国师没有破坏的“悬龙”,就正好盘在这棵大榆神树上，却被他的祖先无意中碰巧压中了。努尔哈赤葬好骨灰后，回到长白山把部落迁到离龙岗山不远的赫图阿拉，则以父祖被害为由，发布了“七大恨”以此起兵，东征西讨，真的打败了明朝，做了清王朝开国皇帝，从他登基称帝到清朝末代皇帝溥仪，正好是十二位皇帝，因山头大小不等，也就注定了皇帝在位时间长短不一。

四、永陵___传说考校及神树的兴衰：
无意按：上面的传说内容版本，只是在新宾一带民间流传，而流传更多更广的版本，则是背尸骨匣寻找风水宝地葬骨灰的主人公，并非努尔哈赤的祖父，而是努尔哈赤本人。在上文中我们也注意到，故事的主人公虽然是祖父，但并没有出现具体的名字，整个叙述是围绕着努尔哈赤展开的。这说明，该传说的记忆核心不是“祖父”，而是“努尔哈赤”本人。启运山下的陵园内，埋葬着努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿、曾祖福满、祖父觉长安、父亲塔克世及伯父李敦、叔父塔察篇古，其中六世祖猛哥帖木儿是没有骨灰的衣冠冢，其余均是骨灰。上述故事版本和民间流传的努尔哈赤祖父葬骨之说，虽是流传广泛却并不符合“史实”。

录：这棵带有传奇色彩的神树是在同治年间倒掉的，据史料记载：同治二年七月十三，一场暴风骤雨电闪雷鸣，将这棵神树从西北向东南方向击刮倒下，树干将启运殿砸塌了，树梢搭到了启运殿的前房檐。。。
北京紫禁城内的同治皇帝闻讯感到此事不吉，为了保住大清王朝的“气数”，他急忙命令两位大臣赶往东北，用木敦子撑住神树。然而，所有努力都无济于事，神树的“天根”最终还是抵挡不住失去的天意，连杆带根腐烂掉了。不知何年，在神树旁边又长出了一棵小榆树，人们称她为“配榆”。原以为这棵配榆会给大清王朝带来新的生机，而正如当初风水师所预言的那样，这棵小树也渐渐地枯萎，大清帝国到了第12代便谢下了那长长的历史帷幕。现在为了安抚当地满人，管委会在原地种下了一株小小的榆树，以示不灭的气息还在不断的延伸。

无意按：努尔哈赤把骨灰匣放在离地三尺的树叉上回客店休息，夜间雷打电击，其树由于放了骨灰匣而有导电功能，树被雷击而震动倾斜，部份树根被拉断，树根下的泥土亦被拉出了一道裂缝，骨灰匣受震而掉在了裂缝中，加上暴雨带着塌方的泥土流入裂缝里，一夜间冲刷自然堵塞封闭了拉开的缝口，就等于葬在了树根下面。第二天清晨，努尔哈赤发现后想挖开大树取出骨灰匣，但骨灰匣被巨大的树身盖压住，想取出来又谈何容易，没办法之下只得请了当时的风水师堪舆之，地师经过多方考察后，断定是好龙穴，努尔哈赤才进行了修建，始称“兴京陵”。天意所在，则雷击而发，这样的故事在坊间风水传闻中，也并不罕见。同治二年1863年（癸亥年、时值下元九运最后一年）历经265年，此地龙脉气息已经衰竭，神树再次遭遇电闪雷击与雨拍，历经沧桑岁月磨厉的神树，再也不堪重袱，被拦腰劈断了，此时其根已拆，其基已动，其气已变，风光二百多年的风水，又成为风水学中“雷击而败”的一则经典案例，所谓“不寻常的开始，就有不寻常的结果，一切皆有定数。”，虽然后来在神树根部又发出了一枝新芽，但饱经沧桑的神树再也抗不起历史的重任，很快就凋谢了。其实同治、光绪、宣统三位短命皇帝之中也不乏智者，但都无法改变衰败的风水气数，最终于1911年（辛亥年，时值上元三运）告别了至高无上的帝王命运，落下了帷幕退出了历史舞台。

从上面的介绍和考证，我认为有两种可能：
一是、天葬坟的传说是努尔哈赤及同族编造出来的，以便增加神秘的传奇色彩和加强努尔哈赤的凝聚力，歌颂他是天命所归的“君权神授”，树立神圣而祟高的威严，这些传奇故事对他后来的起事起着很重要的作用。其实早在嘉靖至万历年间家族就选择了尼雅满山岗之阳做为家族墓地（时值中元四运），先葬下了兴祖福满和肇祖的衣冠冢，后又葬下了景、显二祖。可以想象努尔哈赤就算他发现以前兴祖福满的原墓地不吉，而造成景、显二祖误死，并想改变运势而迁坟，也不太可能独自一人背着三个老祖的骨灰匣出远门寻地安葬，并且放在树上，同时被树叉夹住取不下来，这中间必然存在隐情，那就是添写前面的传奇色彩，据此可以推断尼雅满山岗，本来就是努尔哈赤家族的老坟墓地，只是最早只安葬了兴祖福满和肇祖的衣冠冢，后来景、显二祖被误杀后，由努尔哈赤亲自主持安葬在这个陵墓里。

二是、假设天葬坟存在，那么，事情的经过也不可能象传说中所谓的“悬脉”，巧合地把骨灰匣葬在了树上，必然是被雷打雨冲后骨灰匣掉到了地下，被塌方的泥土掩埋后堆积成坟。另一种想象“骨灰匣放在树叉上，雷打雨淋树枝受折变形，把骨灰匣挤压得很紧，而取不下来，只得就地堆土连树叉一起埋了，而成为悬葬入土。”，只是有一点，如果葬的是兴祖，背骨灰匣的人必不是努尔哈赤，因为当时他才二十来岁，上有景、显二祖，他还不够资格。如果是努尔哈赤背骨灰匣，必然背的是景、显二祖，因为景、显二祖是同时被明军误杀去世的，那么，兴祖和肇祖的衣冠冢则是后来修坟时，迁葬进去的。无论是那种情况，我们只想从中寻找出尽量准确一些，安葬陵墓的时间依据，从而分析大清王朝运势的兴衰与此陵的关系。

想想上面的风水传说多围绕这棵神树进行，在风水学中，凡好的龙穴风水格局，必须有荫龙水、荫龙树、荫龙石等，这是天地灵气所聚，权贵之气的象征，据考察总设计师母坟右边大石长有一棵百年榕树，峦头顶亦有泉眼荫龙。安徽绩溪龙川胡总祖坟后亦长了一棵古老的苦楮树，穴前亦有古井荫龙。湖南韶山虎歇坪亦有参天古柏，穴下泉眼滴水洞荫龙等等。所以永陵有这一棵神树荫龙也不算新鲜事。虽然风水中有泉、树、石等荫龙物，可以增加她的独特魅力，但这只是一个方面，更重要的还是形势合符要领，理气合符时运，方能天时地利归纳于人事，从而发挥出她最大的潜力。

其实考察实地并不难，判断形势风水格局亦不难，只须二小时就能全方位地考察完备。而难在对主人翁的年代考证和传说的正误考证，吾花了大量的时间和精力在这方面进行考校，也跑了不少路寻问知情人士和查阅相关史实记载资料，希望能从风水形势到理气中，给同道们一个较真实、较完整的解析资料。

题外话：
很多易友从照片和卫片上看这地不以为然，因峦头及来龙并不高大威猛，峰峦也不怎么特别秀美，为何能出十二代皇帝320来年的富贵呢？所谓“大地看气势，小地看精神”，大地：原于长白山尽结，上有天池水荫气，下有重重交牙关锁的水口，北辰、捍门等镇锁随龙水，加上杨柳枝转梧桐枝，本来就是贵无价的行龙，岂有不结大地之理，而且在尽龙能有一圆亮的太阳金星止气，是很难得的杰作了。在实务中见不少看是端庄秀美的峰峦则是砂，看是砂泡的却是龙，真真假假，假假真真，无明师真诀确实难以透彻。如：湖南朱镕基祖坟、刘少奇祖坟等，安徽凤阳朱元璋祖坟等，均如此类。




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状态 离线 #2   大 中 小 发表于 2010-5-25 13:31  资料  短消息  加为好友  （二）、理气原理分析：
上面提到了几个年份和时运，在这里进行一下分析：

一、最早安葬的人于明万历十一年二月（1583年，癸未年，时值中元四运）。
   简单聊聊理气：
此局亥山巳向，在中元四运为双星会向之局。水龙：来水乙辰方飞五黄则为生气之水，有真五鬼催财之势，去水坤申得六白亦为生旺之水，此局四五六三阳星零神俱旺，唯离宫八白辅星之气最妙，有补气养中调合水火之功，具吊坎宫七赤益中还原之能，所以从安葬此坟后，努尔哈赤招兵买马一路拼杀，春风得意地夺取了辽东定都沈阳，但终嫌离宫气虚，苏子河明水放光，八白休囚之气难与生化坐后七赤，于七运丙寅故，皇太极继父之志东争西伐，为大清江山奠定了坚实的基础，却在七运癸未病故。八运至顺治继位正当离宫之气，满清大旺之势，所以一路过关斩将，得吴三桂之助进京定都，夺取了汉室江山。这些历史经历与风水理气的旺衰得失，真是巧到了毫厘，为何只论此局兴衰而不论八运顺治重修等变故呢？因兴祖福满原葬于此，自始至终他一人从没有变动过，天心确立而不易位也。其中（景、显二帝于下元七运甲子年，迁出了永陵重新安葬到了沈阳东陵。）这对努尔哈赤和皇太极的个人命运有严重影响，这是后话以后评东陵时再议。

山龙：四五六三阳星分别巽中乾一条线，由坎离夹拱于向分别是一四七父母三般卦，得坎离水火中天过，龙墀移帝座之气，乃北斗七星离宫打劫之正局。真是形与气合而得神，气与时合而得灵，自得神灵相佑逐鹿中原。此打劫之局能过前三运而不能超过后三运，因中宫向星飞三碧则能劫之，乃180年地运，再到下一个三运则遇向上三碧伏呤，而不能劫之，地运180年，共计地运360年。从葬坟开始到1911年宣统退位，皇运317年，其中1644年顺治进京夺得天下，到1911年宣统退位为267年。加上宣统得张勋复辟到日本设立的傀儡政权“满洲帝国”1945年乙酉年，合计皇运362年，如果努尔哈赤提前了两年安葬兴祖福满，岂不是完全吻合，这些就不细推了，总之，历史与风水有作惊人的相似。

四运 亥山已向

┌──┬──┬──┐
│４４│９８│２６│
│ 三  │ 八  │ 一  │
├──┼──┼──┤
│３５│５３│７１│
│ 二  │ 四  │ 六  │
├──┼──┼──┤
│８９│１７│６２│
│ 七  │ 九  │ 五  │
└──┴──┴──┘


二、陵墓初峻工于明万历二十六年（1598年，戊戌年，时值中元五运）。

五运 亥山已向

中元五运没有动坟面，也就是坟面堆土一直没动，只是简单的修建了一些祭祀、守护设施，天心不移，盘不另立。

┌──┬──┬──┐
│５３│１８│３１│
│ 四  │ 九  │ 二  │
├──┼──┼──┤
│４２│６４│８６│
│ 三  │ 五  │ 七  │
├──┼──┼──┤
│９７│２９│７５│
│ 八  │ 一  │ 六  │
└──┴──┴──┘

三、其中觉昌安和塔克世于天命九年（1624年，甲子年，时值七运），迁到了东陵，此坟信息量在不同程度上有所变化。过了27年，于顺治八年（1651年，辛卯，时值下元八运）又将二祖迁回了兴京陵（永陵）原址。

由于景、显二祖下元七运迁居东陵发现不妥，然后众臣提议迁回原葬地永陵，后果于下元八运迁回了永陵。由于二祖迁回虽兴祖福满的天心未易，但新迁回的二坟则天心另立。下元八运亥山巳向，则为旺山旺向之局，巽震坤三宫得八九一三阳星拔水入零堂，能劫震宫五黄气，惜兑宫无形势之气支撑，不能劫之，加上坤宫水口纳气入囚，一白星则失运无力，此局必于一运丁败，五运贵败，因劫五逆气反噬，水口气亦囚之故。查一运后同治、光绪、宣统均无丁，1954年中元五运，全面败失皇运。这也和历史完全吻合了。至于、孝庄、慈禧等女流主事，除北虎边高大、下关砂紧而且多枝外，在理气方面同样有她的道理，在此就不细论了。

八运 亥山已向

┌──┬──┬──┐
│１８│５３│３１│
│ 七  │ 三  │ 五  │
├──┼──┼──┤
│２９│９７│７５│
│ 六  │ 八  │ 一  │
├──┼──┼──┤
│６４│４２│８６│
│ 二  │ 四  │ 九  │
└──┴──┴──┘

神树被击断由两位大臣于同治二年1863年（癸亥年、时值下元九运最后一年）此事慈禧知道后大吃一惊，卧床五天，茶饭不进，她还曾专门派人到永陵挽救神树＿用尺径大木支托，将神树架住。“十年动乱”期间，干枯的神树被连根拔起，洗劫殆尽，现只留下了一米多高的树根陈列在启运殿西配殿内。大清江山最终于1911年（辛亥年，时值上元三运）告别了至高无上的帝王命运。

四、此地形势数据：
来龙从长白山天池起祖落脉，由东北向西南方向穿梭运行。层层跌幛，分枝派脉，穿田渡坝，翻滚而至抚顺新宾，行程大概近400公里左右，突起太祖落脉横开，由西北翻转东南行度，蜿蜒绵延，起伏跌宕，大格行龙杨柳枝。到少祖尼雅满山岗辞楼下殿，个字中抽，左右迎送、夹耳，峰峦叠幛，应有尽有，过峡丑艮，再起少祖转折横抽落脉，乃梧桐枝行度，抽出莲花花瓣，中心吐蕊，父母山太阳金化气落脉束气，入首戌乾转乾亥，开出太阴小金泡坎口唇面结穴。

前面苏子河横跨，如玉带缠绕，随龙五条大水会合界气，巽巳、乙辰、甲卯、艮寅，去水坤申，，来水交会大聚乙辰方，四面山峦重叠，几十道水口交牙关锁，狮象、北辰、灵龟、金鱼，把锁严密，曲曲流过百里之遥消于大伙房湖水库。

前案巳巽方砂峰平平，丙峰远朝，丁未峰烟囱山，父母山居白虎方在庚酉，青龙方艮峰远照。




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状态 离线 #3   大 中 小 发表于 2010-5-25 13:31  资料  短消息  加为好友  （三）、卫星图观摩分析：

一、先从卫片识龙格，验图：



行龙大势杨柳枝：



枝龙行度梧桐枝：



过峡:



五马汇聚天门开：



水口重重关锁，北辰、狮象、华表均有，乃地户闭：





去水口弯环似交犬齿交牙，几十层并锁：



曲曲流入大伙房水库：

亥.jpg (61.7 KB)
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2010-5-28 09:50 行龙.jpg (72.72 KB)
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2010-5-28 09:57 水口.jpg (41.8 KB)
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2010-5-28 10:14 永陵2.jpg (106.69 KB)
2010-5-28 10:25 桓龙湖.jpg (21.2 KB)
2010-5-28 10:26 水口0.jpg (19.64 KB)
2010-5-28 10:37




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右边的烟囱山，



行龙及峦头：







龙帐十二峰：

就是从父母山左右横开的随龙龙虎上的环抱砂峰，在这帐上起的顶共有十二个大小高低肥瘦不等的山头，巧合清朝12位皇帝。“十二数”是一个成数。《左传·哀公七年》：“周之王也，制礼，上物不过十二，以为天之大数也”。暗合道教中的“随斗十二神”，即“征明、河魁、从魁、传送、胜先、小吉、太一、天罡、太冲、功曹、大吉、神后。”，乃是数理的阶段性气场循环周期原理，它起自于天文星象，司马迁在其《史记·天官书》中说：“天官十有二”，并列其名字如上。数理循环原理是物质运动的量子暗轨迹，如果能量能打破这个规律（俗话说：翻过这个坎），那么，就会延至二十四的轨迹。永陵的皇运就是在十二这个轨迹中，表现出他的王权兴衰。



案.jpg (108.37 KB)
2010-5-28 10:47 烟囱山.jpg (72.23 KB)
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2010-5-28 12:13 行龙1.jpg (85.61 KB)
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2010-5-28 12:14 121.jpg (82.01 KB)
2010-5-28 12:18




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走近永陵：
1、正面峦头:

这地不好照相，站近了照不全，站远了树多档住了，只能尽量多照一些与大家分享研究。









峦头太阳金化气落脉:







峦头1.jpg (62.34 KB)
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2010-5-29 23:37




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管委会种植了几次成活下来的新榆树：



同治时劈倒的神树古榆:



峦头顶俯视：（树实在是多，我都爬到了峦头顶上的大树梢上，只能拍成这样了）





烟囱山:（实地考察时，吾有点想不通，为何不以此烟囱山作案立向呢？这可是子山午向之局呀，后来我思考也许“天葬坟”立向本来就是正朝这烟囱山而立的，因为从上面提供的年份论时运，此地从形势到理气加上满清皇运兴衰情况，也正合子山午向之大格局，无论是中元五运和下元八运都是不可多得的理气悠远之旺局）







青龙方：



白虎下关：



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宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 无意

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状态 离线 #7   大 中 小 发表于 2010-5-25 13:31  资料  短消息  加为好友  2、陵园内景观方面照片也来一点欣赏：

牌坊：





外面正大大门：



大门口向外望：



侧看太阳金峦头：



二门：



碑亭：



装饰：







乾隆手书《神树赋》碑：

乾隆可是个博学之人，碑文中能够了解到，他对启运山风水的认识和认知。



最里层的启动殿，它后面就是坟墓：

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状态 离线 #8   大 中 小 发表于 2010-5-25 13:31  资料  短消息  加为好友  3、峦头树上视后龙，苍茫茫雾蒙蒙，绿树一片风潇潇，咳！





入首乾转亥：







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成180度的拍照左侧峦头和下关砂半圈，照片效果被拉直了不能成弧形，特此说明：



水口之物：一路上开车沿流水而下，看不很多威武贵器的水口星晨，由没有停下车来照相，只能发几张车上跑马观花地在窗口照的给大家了，现在想起来的点遗憾：





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状态 在线 #10   大 中 小 发表于 2010-5-25 14:24  资料  短消息  加为好友  哇，我顶..........................我是沙发

________________________________

2010年7月31日洪水中的永陵一片狼籍.可悲啊!!!

永陵.jpg (80.83 KB)
2010-8-1 00:15




天行健 君子以自强不息
地势坤 君子以厚德载物 滕小国

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山林

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玄光

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玄光

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状态 离线 #14   大 中 小 发表于 2010-5-25 16:10  资料  短消息  加为好友  “纵观中国几千年的皇朝统治者们，风水学早已成为他们的精神支柱。在这历史的长河中，风水学以或明或暗的不同形式，在不同阶层，不同程度地演绎着、谱写着历史篇章，而留下来的却是带血的印迹。”非常赞同此说法！有点苍凉感觉。
k2xue

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状态 离线 #15   大 中 小 发表于 2010-5-25 16:42  资料  短消息  加为好友    我是永陵人   超期待老师解说   
永陵的白虎方  以前没有公路   白虎一直到苏子河边  有好大的石头  做水口
水面宽阔   收水有力   
这都是我父亲说的  我是没看到了