九乡新闻网藕荷:按八因三缘来修福德,决定可以全方面转变命运
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/01 16:11:24
八因
一、寿量圆满者
二、形色圆满者
三、族姓圆满者
四、自在圆满者
五、信言圆满者
六、大势名称者
七、丈夫性者，谓成就男根。
八、大力具足者
三缘
一、心清净
二、加行清净
三、田清净
生活中的八因三缘
如果眼光看得长远一些，就应当为未来着想，今生修行的目的不是为了现世八法，而是为未来更广大地修持大乘道，做好准备。
八因、三缘，实际上是修圆满的福德身，作为大乘利他的所依身，在寿命、相貌、出身、财富、威信、名声、根性、力量各方面，都应当具备上等的条件，这样才能迅速有效地成熟众生。
这八因，包括了世间一切的圆满，虽然人人都想获得，但是没有辨别业果的智慧，就不知应从何处下手来创造。圆满的人身，实际是从平凡起步而修得的，只要在生活中修好八因三缘，就可以现前圆满的福德身。
八德之身，分别而言：
第一，寿命长，能很长时间修行，因是爱护众生；
第二，相好，能让人欢喜而愿意接近听受教言，因是佛前供养明灯和新衣；
第三，出身尊贵之家，能让人们敬奉采纳自己的言教，因是身口意修恭敬，自己处在低位，象仆人一样；
第四，自在，既有大财富，又有好人缘，就可以摄持众生，令他成熟，因是修布施；
第五，信言具足，说话别人尊重信任，具足这条功德就能以爱语、同事、利行摄受众生，因是不说妄语、离间语、粗恶语和绮语；
第六，具有大势力，这样做事业就有大能力，能由此摄持众生，令众生很快接受教化，因是发愿和供养；
第七，丈夫身，能成为一切殊胜功德之器，在修法上有许多方便，因是欢喜丈夫功德，厌离女身等；
第八，大力具足，对自他二利的事业没有疲厌，心力坚固，能得智慧力、发神通，因是帮助他人，替人分担，别人不能做的事，自己代他做，别人能做的事，自己充当助手，还有布施饮食。
懂得这些之后，就可以不离开自己的生活，修积未来的圆满人生。
比如：
照顾病人、老人、爱护动物、放生，这些是修长寿健康的因；
在家里在单位里，把环境布置得整洁美观，这样来供养如来，将来会得相好；
对人恭敬有礼貌，事事肯让人，把别人放在重要的位置，这就是修种性尊贵；
每个月领工资时，拿出一部分钱救济身边经济有困难的人，这是修自在，将来一定会富裕有人缘；
注意修好口业，说话不伤人、不骗人、不讲无意义的话，不破坏别人的关系，语言很和善、很真诚，别人就会信任你，喜欢听你的教导；
常常发愿能摄持种种功德，对上师三宝、父母等殷勤供养，将来有大威势；
爱丈夫性，做人行事正大光明，将来会得丈夫身；
乐于助人，见到弱者就主动去帮助，对于上者也愿做他的助手，这样放下自己成全别人，身心的力量就会提升。
三缘
做这些善行，唯一是回向无上菩提，而且待人做事，都是用纯厚的心。这就是心清净。
每天都这样不间断地作、认认真真地行，就是加行清净。
有了这两个清净，自己的相续成为妙田，即田清净，做什么都能出生大福德。
这是在生活中修好八因三缘，把佛法贯彻在现实的人生当中。
反之，一天大多数时间都不和修行结合，只是形式上做一做，得到的实际利益就不大。
如果能真正去行，不要到来生，今生就会转变，行得猛利，三年就会见大效果。从更近的角度，下半生比上半生增上，一年比一年增上，一月比一月增上，甚至上根者一天比一天增上。
自己可以做试验，在家里对父母、眷属修好这个法，在单位里也这样实修，看看自己的身心、人际关系、事业，各方面是不是在增上。
所以，业果这个法贵在实践，真正按八因三缘来修，决定可以全方面转变命运，不在这里实行，恐怕学佛修道很难有坚实的基础.
临终时何业先熟，我们根据重业先熟这一条，生时就可以为死时作准备。临终的问题有两点：第一是唯一随业牵引，其他带不去；第二是以善业力决定安乐，以恶业力决定痛苦。所以一生行善，善业重的人，死时很自在，有的是谈笑而逝，有的坐脱立亡，没有任何痛苦。修净土之人以真信切愿执持阿弥陀佛的名号，一生用功，使它成为重业，临终自然往生。如果没有重业，就要看近业，所以临终关怀很重要，要为临终者提供助缘，让他能在善心的状态中去世，以引业善而得生善趣。