九乡新闻网薏米红豆绿豆粥的禁忌:范氏来源
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范氏凌源支系祖居山东济南府文登范家庄。约于十八世纪末，十九世纪初，清嘉庆年间，范氏先祖来凌源定居，第二代共三人，尊名为范盛云定居在大河北黄土梁子，范盛雨定居在三道河子乡大甸子村小柏树沟，范盛安定居在三道河子乡范杖子。同先祖来凌源定居的其它范氏分支不详。 范姓始祖显赫 左右早期政治
这一个辉煌的钜族著姓，有一个比许多其他姓氏更特殊的地方，就是对于自己姓氏的来龙去脉，十分清楚。关于范姓的姓源，根据《姓纂》的记载是这样的：“帝尧刘累之后，在周为唐杜氏，周宣王灭杜，杜伯之子温叔奔晋为士师，曾孙士会，食采于范，遂为范氏。”
由此可见，范氏的始祖，可以远远地追溯到4000多年以前的圣君唐尧，尧的这一支子孙历经虞舜、夏、商诸代，都称为唐杜氏，入周被改封于杜，不久被周宣王所灭，当时杜伯的儿子就跑到晋国，被任为士师，并因官命氏改姓为士，传到他的曾孙士会的时候，做了晋国的上卿，食采于范，于是，士会的子孙也按照当时“以邑为氏”的习惯，统统姓了范，而一直繁衍到现在。
范氏的始祖，在得姓之初更已显赫万分，自士会以后，范武子、范文子、范宣子、以及范献子，世代都是晋国的上卿，可以说是曾经左右早期政治的世家钜族之一。
2000多年以前就发迹于晋国的范氏，后来是高平的望族，古时的高平，就是现在山西省的高平县，位置在晋城县的北面。换言之，以后各地的范姓人家，有很多都是发源于山西，跟山西的范家有着十分密切的关系。
“卧薪尝胆， 勾践复国”中的范蠡，是家喻户晓的人物。范蠡的更难能可贵之处，是他的懂得急流勇退。据传，勾践复国之后，把范蠡高封为上将军，可是他却认为大名之下，难以久居，并且深知勾践的为人是可与同患难，而难同安乐，所以毅然辞去高官厚俸，乘舟浮海以行，而且从此未返越国。
这位了不起的人物在功成身退之后，据说是改名换姓历游齐、陶等地，后来并操计然之术以治产，结果却变成了巨富，自号为陶朱公。他的一生，真可以说是“居家则致千金，居官则至卿相”了。
范姓以河南范县发祥，智伯灭范后，有范姓人徙居南阳顺阳，三家分晋后，范姓采地入魏，居今河南、河北、山西之间。战国时南阳范蠡入楚仕宦而定居湖北。秦汉之际，范姓已徙至今安徽、四川、浙江、江西等地。西汉中叶时，有度辽将军范明友，因北击乌桓有功，封平陵（今山东省历城）侯，其大部子孙回迁南阳。范明友裔孙范馥在东汉末年为避董卓之乱而迁居钱塘，这一时期还形成范姓的另两大郡望，汝南范姓是东汉金乡侯范式之后，河内范姓是东汉司隶校尉范滂之后，范滂初居汝南，后裔中的一部徙河内，一部徙代郡（今山西省大同）。西晋的永嘉之乱，使南阳顺阳的范坚（左将军范晷之少子）避乱江南，范汪（范晷之孙）南渡，其后代落籍于丹阳（今安徽省当涂），后分出一支移居甘肃敦煌，并派生出怀州范姓。南阳范姓居江南者，在东晋南朝之间人才济济，光耀史册。唐安史之乱时，有河内人范坤举家十八口迁杭州，又迁南京，再迁福建宁化黄竹迳，是为范姓入闽始祖。唐代宰相范履冰（汝南范滂后裔）为唐代范姓的最高官，其六世孙范隋在唐懿宗时调任浙江丽水县丞，后因战乱不得北归，遂定居苏州吴县。宋时，入闽的范姓有移居广东海阳、嘉应、梅州、大埔、长乐、陆丰、饶丰等地，此期范隋的后裔出了个大名鼎鼎的范仲淹，范仲淹去世后葬河南府洛阳县尹樊里万安山下（今河南省伊川彭婆乡许营村北），其子孙因守墓之故居洛阳。随着金兵南下和蒙古兵南侵，范仲淹裔孙大举外迁避难，有嫡孙范正国开基江西临川，明时有其十四代孙范昌期从苏州回中原主祠，洪武年间，范正国的十世孙范岳山任隆庆仓大使，因失职被充军沈阳，其三子范孝文一支世居沈阳，并在东北繁衍昌盛起来。至清朝时，范孝文七世孙范文程仕历清初四帝，子孙留居北京。如今，范姓在全国分布广泛，尤以河南、四川、辽宁、山东、江苏、黑龙江、湖南等省多此姓，上述七省范姓约占全国汉族范姓人口的百分之六十二。范姓是当今中国姓氏排行第六十一位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三六。
范伯驹，南京市胸科医院心脏科主
浩浩荡荡的家族祭祖
范伯驹1929年出生在苏州吴县。父亲是当地的一位中医，家道殷实，虽然不是什么大家族，但是有不少亲族，分布在苏州城里。那时的范伯驹还小，对家族没什么概念，直到有一天，他在家里发现一个大大的箱子，收在里屋，好像很神秘的样子。他很好奇，就打开了那个箱子，发现箱子里全是线装书，有几十本之多，把箱子塞得满满的。打开那些书，里面写的全是名字和图谱，而且已经翻得破破烂烂了。
父母告诉范伯驹，这一箱子的线装书，都是宝贝。那是他们家族的族谱。而他们的祖上是一位非常了不起的大人物，那个人名叫范仲淹。
但是，让他深刻认识到这一身份的，却是留在他记忆深处的少年时代的家族回忆。
“那真是永远难忘的记忆。”
范伯驹告诉记者，在他十岁左右开始，每年都跟随父母，参加一项在当时他并不明白的活动。
“每年春天，父亲都要带着我到苏州木渎的天平山去祭祖。
春天的家族祭祖，对当时还是个小孩子的范伯驹来说，就像一次盛大无比的郊游。“人太多了，有上百号人，大人小孩，男男女女，一起上天平山，黑压压的一片，很壮观。”他记得山上有很多坟头，都是草坟，大大小小有几十个，上山之前，每个人会领到一个草垫子，拿在手上，由族长组织到一个坟头前，有人高声喊号令：“跪——！”上百号人把草垫放下，齐齐跪倒，人再喊“叩首——！”上百号人再一起磕头。
这些坟头，都是自范仲淹起，范家的历代祖先。问范伯驹有没有范仲淹本人的陵墓，范伯驹回忆说，要有的话应该也只是一个衣冠冢，因为范仲淹本人并不埋葬在此，但是有一个范仲淹的祠堂。
整个程序是非常神圣而严谨的，范伯驹告诉记者，上百号族人聚集在一起，由族长、族里的长辈讲话，磕头、祭祖完成后，大人就聚在一起没完没了地开会，商议家族里的大事，他们这些小孩子就开心了，漫山遍野地玩。整个祭祖活动不是一天，而是两到三天，晚上就住在山上或者山下的庄子里，山上有家族的很多房子，专门供族人祭祀时居住。在这两三天中间，顿顿聚餐，吃饭的地方则是苏州木渎街上最有名的菜馆——“石家饭店”，吃的也都是春天当地最时鲜的菜肴。
而这上百号范仲淹后代，互相之间其实并不完全认识，平常也不住在一起，而是分住在苏州城的各个角落，只在每年“范义庄”的组织下进行大规模的家族聚集活动，其他时间都各自做着各自的营生，而且在家族里也是有富人、也有穷人。只要生活穷困的族人向族里提出申请，就可以每天领到
家族经费全是范仲淹出！
据范伯驹所说，家族祭祀或聚会的所有经费，都不要族人掏一分钱，全都是“范义庄”出的。再加上这些日常补贴和家族运营，让记者很好奇：这么庞大的开支，经费从哪来呢？
范伯驹的一句话让记者大吃一惊：“全都是范仲淹出！”
这是怎么回事？范伯驹告诉记者，范仲淹曾经写过一篇文章《义田记》，这个文章在《古文观止》等文献中都可见记载。范仲淹在文章中记述，范仲淹在苏州为官时，有一千多亩田地，收取租金，平常就靠这一千多亩地的租子来养活家族里的穷人。范仲淹本人生活很简朴，但是却拿出了大量的钱来养族人，很多家族的穷人就靠着他的地租生活。“甚至有这样一种说法，因为把钱都分给了族人，当范仲淹本人去世时甚至都无钱安葬，还是当时的皇帝知道以后，为他出了这笔钱，修了陵墓。”而据范伯驹所说，这一千多亩田地，自范仲淹之后，就一直收归范氏家族，而家族庞大的经济开支，也都仍是靠着这些租金来运营的。让记者十分惊叹的是，自北宋到新中国成立前，足有好几百年的时间，而这好几百年，范氏家族竟然历代相沿，一直维持运转。
对于范仲淹和苏州的关系，以及留下的这庞大的范氏家族，还有一段族人都知道的故事。范伯驹告诉记者，据他的家族记载，范仲淹出生在苏州吴县，读书是在苏州天平山起家的。范仲淹儿时很苦，2岁时父亲去世，母亲改嫁到一户姓朱的人家，因此范仲淹一直跟着继父姓朱。小时候的范仲淹很爱读书，寄宿在天平山的咒钵庵中读书。长大以后，他知道自己本应姓范，于是把名字改了过来，恢复本名范仲淹。
南京唯一的范氏后人
1952年，范伯驹离开家乡，到广州中山大学医学院上学。1955年，毕业的范伯驹来到南京，先在当时的南京第四医院，即现在的南医二附院工作，后来到了南京胸科医院，从此后就一直居住在南京，一直住了半个多世纪。
在这53年之中，范伯驹也不太常回家乡，和老家也联系不多。再回家乡的时候，发现儿时记忆中的家族活动已经没有了，问起从老家来的人，也说自从建国后家族就渐渐解散了。这让范伯驹感到非常遗憾。
范伯驹说，近几年，苏州恢复了一些范仲淹的祭祀活动，在几年前的范仲淹千年祭时，苏州举办过盛大的纪念活动，而分散在全国的一些范氏后人，也先后到苏州寻过祖认过宗。不久前浙江的一支还去苏州祭过。
范伯驹的本名“范方鑫”，代表着他是“方”字辈的，而他的父亲是“懋”字辈，爷爷是“堂”字辈。他有一个儿子，一个女儿，都在南京。范伯驹说，他的姐妹和其他亲戚都在苏州，南京没有一个亲戚，半个世纪以来在南京也从来没有碰到过同族人，因此，他们家应是南京目前唯一一支族谱记录的范仲淹的后代。
现在，已经79岁的范伯驹有一个心愿，很想和已经失散的家族取得联系，并想知道原先的家族族谱隔了五十多年，有没有再接续。他告诉记者，自己选择从医，并不完全只是受到父亲是中医的影响，给他最大影响的人，恰恰就是范仲淹。
“我一直记得范仲淹说过的一句话：‘不为良相，就为良医’。这句话给了我很大的影响，让我决定走上从医的道路。”
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范义庄为我国最早义庄
记者查阅资料得知，范伯驹描述下的儿时的“山”、“坟头”、“祠堂”、“牌楼”，在有关文献上确有准确记载。
据有关记载，苏州城内范庄前原是范仲淹的祖宅，南宋咸淳十年(1274)在范义庄旁建范文正公祠，门前原有高大的“先忧后乐”牌楼。其祖茔在木渎天平山，墓旁有祭祀他的“忠烈庙”，清乾隆帝赐名“高义园”，后又新建“先忧后乐”坊。
“范义庄”的确存在，而且现在已经建设成为一个景点。据了解，范义庄位于苏州范庄前32号，1963年被列为苏州市文物保护单位。根据该景点的介绍，北宋著名政治家、文学家范仲淹（989-1052），于1049年以苏州灵芝坊祖宅创立范氏义庄，购置义田千亩，作为宗教公产，用以周济族人，并附设义学供族人子弟免费入学，这是我国历史上最早的义庄。
范义庄门前原来的确有一座雕刻、构造精致的四柱三间五楼石坊，高约
范仲淹
范仲淹(989-1052)，字希文，苏州吴县人。北宋政治家、军事家、文学家、教育家。有志于天下，有名句“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。景佑元年（1034）任苏州知州，恰逢发水灾，他导太湖水入江海，解除水患。他创办府学，延请名师讲学，一时盛况空前，各地纷纷仿效，因此有“苏学天下第一”之誉。
其文章多阐述其政治主张，名篇如《岳阳楼记》；词多写塞上风光，雄浑轩昂。著有《范文正公集》、《丹阳编》、《易义》等。
财神爷范蠡文可安帮,武可定国,商圣财圣,大慈大善大仁!!顶礼财神老爷!!
财神范蠡
——根据《史记》编选
中国以前拜的财神是范蠡，为什么要拜范蠡作财神呢？我们不妨简略地介绍一下“范蠡三聚三散”的故事：
春秋时期，范蠡苦身戮力辅佐越王勾践，深谋二十余年，最终帮助勾践复兴越国。复兴之后，封范蠡为上将军。他知道越王勾践为人可共患难不能共富贵，于是就辞书一封，放弃高官厚禄，只装轻珠宝玉，带着西施乘舟远行，一去不复返。（一聚一散）
范蠡浮海到齐国，更名改姓，苦身戮力，耕于海畔，父子治产，没有几年就积产数十万。齐国人仰慕他的贤能，请他做宰相。范蠡感叹道：“居家则至千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是就归还宰相印，散尽其财，分给朋友和乡邻，带着重宝，闲行而去。（二聚二散）
行至于陶，范蠡以其智能，观察此地为贸易的要道，经营贸易可以致富。于是他自称陶朱公，留在此地，从父子耕畜开始， 根据时机作物品贸易，取薄利。时间不长，就累积万万。（三聚）
朱公居陶，生少子。少子长大后，朱公次子因杀人而被囚禁在楚国。朱公说：“杀人而死，该是如此，但身价千金的人不该死于大庭广众之下。”于是就让少子去前往探视，并带上一牛车的黄金（三散）。朱公长子也请命想去，朱公坚决不同意。长子说：“家有长子，今弟有罪，不派我去，而让少弟去，是我不成器”，说完欲自杀。夫人连忙说：“派少子去，未必能救次子，而先失去长子，怎么可以这样？”朱公不得已派长子去，命其去找庄生帮忙，并叮嘱说：“到楚国后就进献千金给庄生，听任他从事，千万别与他争。” 长子出发了，却在路上私积数百金。
朱公长子到楚国后，把信和重金交给庄生。临别时，庄生告诫说：“你赶快离开，千万别停留，等你弟弟出来后，别问是怎么回事。” 长子却没有听从庄生的话而私自留下，并把路上私积的数百金，分送给其他的自认为能帮上忙的楚国贵人。
庄生家很贫穷，但他以廉直闻名于国内，自楚王以下人民都像对待老师那样尊敬他。作为信义之人，庄生对于朱公进献的黄金，并无意接受，而打算在事情办成后再还给他。而朱公长子并不知其意。
庄生入见楚王，禀告说：“我观察到天上有某星停留在某个位置，表明楚国会有灾害。” 楚王平素信任庄生，向他了解解决之道。庄生回答说：“只有德行可以消除。” 楚王决定以赦免罪犯来消除灾害。楚国贵人得到消息后连忙给朱公长子报信。朱公长子想，既然弟弟可以获得赦免，千金送庄生，不是白白浪费了吗？于是就又重返庄生家。庄生惊讶地问：“你怎么还没走？” 朱公长子回答说：“我听说楚王要赦免我弟弟，特来告知辞行的。” 庄生明了他的想法，就说，你自己进房内去取金子吧。朱公长子带走了金子，独自欢庆。
庄生因朱公长子的行为感到羞辱，就入见楚王说：“您想以德行消除灾难，可我听见路人都说陶的富人朱公之子因杀人囚禁在楚国，他家人用重金贿赂王左右之人，因而王不是因体恤楚国而行赦免，是为了朱公之子。” 楚王大怒说：“寡人虽不德，怎么会因为是朱公之子就特别照顾？”于是令杀掉朱公之子后，明日再下特赦令。
朱公长子呢，自然是带着弟弟的死讯回到家。母亲和国人都感到悲哀，唯有朱公独笑说：“我早就知道他弟弟会被杀，不是他不爱他弟弟，是有所不能忍呢！他从小与我在一起，见到我的困苦，为生的艰难，不忍舍弃钱财。而少弟生在家道富裕之时，坐乘完备，并不知财富的来源，因而很易弃财，不会吝惜。我先前决定派少弟去，就是因为他能舍弃钱财，而长子不能。次子被杀是情理中的事，无足悲哀，我日夜在等他的丧讯传来。”
这就是财神范蠡“三聚三散”的历史故事，他每到一处都能成名于天下。这位古人，在名利面前，始终保持着清醒的头脑，进退自如，以保全自身为根本，功名富贵的舍得就在这先散后聚中让我们有所体会。