蔡健雅无底洞歌词含义:五岳散人：以泪洗面的马屁艺术

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2010年10月29日 11:30:46全部专栏字号T|T
大概剧作或者文学都是艺术的一种，拥有这种艺术的能力，只是后天的修养是不够的，那最多算是个匠人，先天上多少也要有点天分才行。如果用这个标准衡量的话，拍马屁这件事多少也算是艺术的范畴，先天不足而只是经过后天的训练，那手艺未必能到一个拍而无形的高度。
这个道理在这件事上得到了证明：河南省文联副主席、剧协主席李树建说：卢书记（河南省委书记卢展工）到河南之后，我们河南文化界的春天就到了。我们每天激动万分，以泪洗面——当然，某些人的感情丰富到这个地步总有点精神不正常，毕竟每天都以泪洗面，洗面奶虽然省下了不少，但马屁功夫则过于茂盛，以至于那个场景实在是过于不堪。而且这么明显的马屁，明显是先天资质不足而导致的，后天努力也上升不到一个高度。
这个马屁之所以糟糕，倒也未必是语言过于拙劣的缘故，马屁这东西自从我们的诗词传统衰落之后，也就很少能看到很精致的了。这是在逻辑上出了硬伤，主要是前数任省委书记听到这话该情何以堪嘛，这等于是骂前任或者前几任省委书记在统领河南文化界的时候，河南的文化界如入寒冬。当然，这也可能是一种间接表达对于前任不满的方式，不过我怀疑这位李先生并无这样的智商或者勇气。
调侃一下这样的文人比较容易，而同情他们可能就让人很难做到了。一般来说，一个社会当中正确价值观的传承者非文化人莫属，他们的堕落，相当于整个社会的堕落。看到这样不堪且愚蠢的文人吻疮舔痣之景象，很难让人对其有任何同情。就像一旦想起号称“余含泪”的余秋雨大师，以及曾写下惊世骇俗的“纵做鬼、也幸福”、最后有“王慕鬼”之美誉的王兆山先生，对之痛击有心、同情乏力。
但实际上有时候这些人还是值得同情的。相信没有一个文人希望这么说话，至少没人想在自己能够掌握自己命运的时候这么说话，天生的奴才不是没有，但毕竟比较少见。相信如果我们真的以同情之理解来看的话，也能看到这些人的某些不得已之处。
自古以来，文人如果想见用的话，大概除了卖与帝王家之外，也算是别无出路。即使如同李白那种潇洒不群的人物，也要对官员献上马屁诗以求得到赏识，进而实现自己经世救人的理想。但那毕竟是有理想的，越到后来，这罗网也就越加的细密，未必还有人有理想，而是被现实打断了脊梁骨——顺便想想当年人大校长纪宝成先生说的“脊续”一词，现在想来也是很有现实意义的，中国的文人确实应该把脊梁骨重新接续起来。
在脊梁骨断裂、自己的命运掌握在别人手上的时候，我们再看这种马屁的拙劣表演就多少会有些悲凉了，这就像是一个年老色衰的女人拼命寻求嫖客的满意是一样的，场景虽然滑稽可笑，背后的悲凉则时时从灯红酒绿处蔓延出来，总能被敏感的观众所感受到。
很不幸的是，这种场景我们在短期之内还是会经常有机会观看的，哪怕当地的卢书记其实并非需要这样马屁的人，而前任的徐书记也对待文艺界并不如严冬，只要还有这样的仰人鼻息的环境在，这事儿就不会绝迹，我们的文化人很多就还会因为脊梁骨断掉而高位截瘫。想要重新站起来，将是一个异常漫长的过程。

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