蓝月传奇神兽怎么得:什么是真理？

什么是真理？

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真理

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问题：
　　我不喜欢这些佛陀的经文，它们是乾洩满B困难的、複杂的。真理不是很简单的吗？ 

智者回答：  

　　真理很简单，但真理也是困难的，事实上，它的困难是因为它很简单。它非常简单，但是你的头脑非常複杂，所以你无法瞭解它，你继续错过它。它非常简单，所以它不会给你挑战。它非常简单，所以当你经过它的旁边，你完全没有觉知到说你经过了真理。

　　真理很简单，因为真理很明显，但是简单并不意味着容易，那个简单是非常複杂的，如果你进人它，你将会迷失在它里面，你或野羶殿L法走出它，那个简单含有深度在它里面，它并不是肤浅的。要达到那个简单，你必须丢掉很多东西，而丢掉那些东西是困难的。

　　比方说，为什麽这些佛陀的经文对你来讲会觉得很困难？因为它们是不合逻辑的。如果你能够抛弃你的逻辑，它们就会很简单，那个困难来自你的头脑，而不是来自佛陀的经文。他是一个非常单纯的人，他只是在陈述一个事实，但是困难会在你里面产生，因为你无法接受那个简单的事实，你有你的概念，那些概念会干涉。

　　你会说：「这怎麽可能？如果这个人是对的，那麽我的整个逻辑都错了。」那是你无法接受的，因为你的整个教育和训练都是属于逻辑的，而他继续在陈述一些不合逻辑的事，但是他没有办法，在那个高度，在那个高峰，逻辑并不存在。他能怎麽样呢？在那个高峰，每一样东西都是似非而是的，在那个高峰，相反的两极会合，矛盾变成互补。他能怎麽样呢？他必须去主张它们。那个困难是由你而起的，因为你想要那些真理按照你的逻辑被翻成文字。

　　假定有一个高中物理课的学生反对说：「我不同意爱因斯坦的公式。」

　　「不同意？」老师说：「为什?不同意？」

　　「且说，第一，它很无聊，每当你在解释它，我就一定睡着。第二，它是不平衡的，你看！E=mc2，他将一个字母单独础b等式的一边，而其他三个都挤在另外一边，这是不艺术的，他为什麽不将其中的一个字移到左边，使整个公式变得更对称？那就是为什麽我讨厌它。」

　　现在他提出了很美的问题。它是不对称的：「这算是那一种等式？两边并不相等。」它是不艺术的：「只要将其中的一个字穑鴠t外一边去，事情就会好很多，它就会变得更对称。」

　　那个学生完全不知道他在说些什麽，但是任何他所说的听起来都很合乎逻辑，但爱因斯坦的公式并不是要来娱乐你的，它是在表达真实的存在。如果你对它感到无聊，那只是表示你非常愚笨，你无法瞭解那个具有穿透力的洞见。据说当时只有十二个人可以瞭解爱因斯坦的相对论，整个地球就只有十二个人？

　　真理很简单，但是当你进入它的细节，当你开始穿透进入它的真相，它就变得很困难。比方说，据说圣奥古斯丁曾经说过：「每一个人都知道时间是什麽，我也知道时间是什麽，但是当有人问我：‘时间是什麽？请你解释给我听。’那麽我就不知所措了。」

　　你知道时间是什麽，你按照时间在生活，你在早上六点钟起床，晚上十一点钟睡觉，下午一点钟的时候你用午餮，你上班，然后回家，你使用时间，你知道时间是什麽，但是你能够解释它吗？你一试着去解释，它就变得难以捉摸。你从来没有看过它，你从来没有看过它在你的手中，你无法抓住它，它到底是什麽？

　　圣奥古斯丁说得对，当你试着要去解释它，那个困难就产生了。光很简单，它到处都是，它在树上跳舞，整个天空都充满了光。试着去向一个瞎子解释光，他将会觉得很无聊，他会说：「停止所有这些谬论。」首先，你会发觉很难将它化为文宇。

　　或者，姑且不谈光的问题，它是一个科学的问题，你或钓S有兴趣。你曾经爱过，你知道爱是什麽。你一定曾经爱过——至少你一定曾经爱过你的母亲、你的父亲、你的姊妹、某个女人、你的太太、你的先生、或你的小孩，你能够解释爱是什麽吗？当要你解释爱的时候，你会变得哑口无言，你会突然失去所有的聪明才智——好象有人一棒把你打死，你变得瘫痪。爱是什麽？你能够定义它吗？

　　爱多多少少是每一个人的经验，但是没有人能够定义它。涅盘并不是每一个人的经验，它只是偶而才发生，而佛陀却试着要解释让你知道涅盘是什麽。真理很简单，但是你一试着要去解释它，它就变得很困难。

　　但是要记住，你来这里并非只是要娱乐的。我并不反对娱乐，在该娱乐的时候娱乐是很好的，但是还有比娱乐更需要的东西，唯有那个可以成为你的成道。娱乐是一种非常低层次的需要，而成道是最高层次的需要。如果你继续从一个娱乐换到另外一个娱乐，你将会保持肤浅，你将永远无法成长，你将会保持不成熟，你有时候必须进入到生命的深处，进入到爱、光、和神里面，有时候你必须飞进永恆去尝一下它，唯有那个可以使你成熟。

　　我瞭解你的困难，你说我不喜欢这些佛陀的经文，那麽你就要学习如何去喜欢它，如何去喜欢更高层次的东西。有一些更高层次的东西存在，如果你想要欣赏印度的古典音乐，你就必须去学习，你没有办法一开始就懂得欣赏，它需要在你里面有某种准备，它需要在你里面具有某种接受性。它并不是粗俗的，它需要在你里面具有某种瞭解……一种很深的对于声音和宁静的瞭解，因为音乐是由声音和宁静所组成的。它不只是声音，它还包含了宁静。

　　当音乐包含更多的宁静，它就变得更高、更深。当它引发出你的宁静，当它穿透你的心，而且释放出你内在的宁静，当去听它的时候，你的头脑消失了，你的思想停止了……但是要达到这样，你必须去学习，你必须经历某种训练，你必须变得更静心，有一天，你将能够去欣赏它，然而如果你现在就想要去欣赏它，而你还没有准备好，那麽你也不要去责怪它。

　　不要说佛陀的经文很无聊，只要说你还没有能力去瞭解那个高峰，你还没有能力去看那个高处，你还没有能力爬上意识的埃弗勒斯峰。佛陀是从最高峰来谈论的，你必须从你那黑暗的洞里爬出来一些，你必须爬到山上，唯有如此，你才能够瞭解那些在阳光照射之下的经文。

　　它是一个困难，因为我们根本就还没有准备好去作那样的瞭解，因此你有时候或雪|觉得无聊。要跟无聊抗争，要摧毁你的无聊，要把你自己从它拉出来。你必须跟着佛陀走，你必须去看他所看到的，当你看到它，你就达成了。