蓝光眼镜有必要戴吗:阴性病诊治法

1998年7月13日二步法初级班开学沈阳

吴泽恒老师开示：

我想在坐的，我们在学习班当中每天都能够听到，今天是开学典礼我只想说几句。第一，当你们进入华藏二步的修持的时候，脱离你们的习练华藏过程，行华藏已经到了一个很关键的地步，能否直达毗卢法界，这个法坛是很关键的，所以希望你珍惜这次的学习机会。第二，也希望你们以优秀的成绩来向我交差。第三点，从开办二步法学习班开始，在任何时候，当你们在行华藏法的时候呢，我会跟你们在一起的。好，就这样。

李靖英老师讲话

我非常感谢各位的支持。现在我提两个意见，在做的四百三十名学员有没有没有学过一步法班，如果没有学过一步法班的请你回去学习以后再参加二步班。因为不经过这一段培训一直进入二步法，会带来不必要的问题。所以希望是参加过一步班学习的人员才能进入二步法。

易曙辉老师带功：

我非常高兴再次跟大家一起来学习二步法，我想我会尽我所有的愿心和愿力来完成这个任务。华藏进入第二阶段，从功法上来讲就开设了二步法，既然是二步法，就必须有一步法的基础。我想在坐的每一位或长或短的都练过一步法。对于有一些刚刚学过一步法来参加二步法的同修，希望在这几天里更加的努力迎头赶上。大家都知道，华藏心法有三步九法，三步九法我们在五步法则里面都讲得很清楚。一步法是以戒为立足点，以戒为手段，达到静的目的；二步法呢，是以定为立足点，以定为手段，达到慧的目的；三步法是法的境界。一步法中的静，是以一念代万念；二步法中的定，是达到了天人合一、人天相应的境界，到了这个境界就像是到了真谛的境界，你已经进入了如如不动了，这个时候你能洞察一切，也就是到了慧，也就是所谓的定中生慧。一步法的功效只限于初级的层次，到了二步法和三步法，和一步法相比，即使是相同的一个动作，它也是有差别的。差别在于什么呢？在哪里呢？它的差别就在于你的能量，你自己可以用你自己的能量去造化万物，也就是定中生慧。智慧是觉通自在的意思，用我们现在的语言来解释，就是指认识事物的发展规律并改变事物的发展规律。二步法体现在定、慧这样一个层次，它同样的分为初级、中级和高级。现在我们是初级班，我想在不远的将来，大家也都会进入中级班。在这五天的时间里边，我们要达到二步法的真实领地，也就是达到定、慧的境界，也就是说我们要使我们的整个心志、整个心性达到无所住、遍十方的境界，所谓无所住就体现在你的心志、你的心性不停留在某一个层次某一点上。而遍十方它体现在，你会感觉到整个宇宙只有你一个人，你会去体会整个宇宙只有你一个人，进而去体会整个宇宙只在你的一念之中，最后你会体会到整个虚空世界再也不存在了。要达到这样一个层次，要求我们每一位学员在这五天的时间里边，要克服身心的一切魔障，也就是说你要禁受的起非常严峻的考验。当然如果是说你报着你坚定的信念，克服身心的障碍，你会很顺利圆满的达到二步法的初级境界。但是我们说心随意转，如果你的身心于五步法则相抵触，那你就会不合格，那你也就达不到你的生命向另一个高空升华的目的。我希望在坐的每一位同修和我一起在这五天的时间里边，努力的克服身心的一切魔障，最后顺利的圆满的达到定、慧的境界。

在这五天的学习中，对大家有以下三方面的要求，这是对整体的要求，希望每一位同修都能记住：

第一个要求，希望大家每天用凉水洗澡三次，最后一次如果有条件的话，希望你泡浴二十分钟，在水里加鲜花和盐，这是第一个要求。

第二个要求，希望在坐的每一位同修过午不食，也就是说过了十二点不吃饭，一直到第二天凌晨四点。这个希望大家记住，实际上就是，每天十二点之前只吃一顿饭。

第三点要求，就是希望大家进入这个场地以后保持安静，不管你来得有多早，希望你找到自己的位置安安静静地坐下来。那也就是说，在这五天的时间里边，我们要守三戒：

第一戒是戒身染尘。就是说你每天洗三个凉水澡。

第二戒是戒非时吃。过午不食，非时吃。

第三戒是戒心口业。那也就是说，希望大家在这五天时间里边除了学习班的事情，即使还在工作，也希望你少想少做其他的事情，少说，戒心口业。就是要守这三戒。我们在这五天的时间里边，只学一个方法，就是陀罗智轮法。它有三个功用，这个到时候大家会知道的。要达到这三个功用，大家必须受前边的三戒，这是对整体的要求，希望每一位同修的遵守。如果是说你做不到，我希望你拿出点风格出来，那你退出去。因为如果你做不到，你实际上就是说，这个场非常的清静，但是你做不到你就会给这个场带来不清静，所以如果你没有做到，希望你自动的退出。当然我更希望每一位同修都能做到。接下来我们开始练功。

请大家自动的盘坐好，可以散盘、单盘或者是双盘，请大家盘坐好。请大家看好，盘坐的时候的手印。先两个手交叉，左手的小手指在外边，希望护法做给大家看。旁边的护法希望大家配合做给大家看一下。先是两个手交叉，左手的小手指在外边，交叉完了以后，食指伸直相对。好，等会儿就持这个手印，希望护法检查一下。都盘坐好了吗？说一下要求：双手持毗卢印，放在膻中穴之前，离膻中穴有一拳之隔，不要紧贴着膻中穴，在打坐的时候，希望大家意念鼻尖和手指尖，身体保持如如不动。在我没有说收功之前，不要擅自收功。在打坐过程中，非常严格的要求你，不要睁眼睛、东张西望。这一点是非常严格要求大家要做到的。如果发现有睁眼睛的，护法会请你出去，所以希望每一位同修能够做到。好，现在开始。请盘坐好。请护法检查一下，手离膻中穴有一拳之隔，不要紧贴膻中穴。双眼垂闭，请大家双眼垂闭，轻轻的意念鼻尖和手指尖。当你出现有其他的念头时，请听自己的呼吸。当你出现有其他的念头时，请听你的呼吸。食指的指尖朝上，请各位护法检查一下，指尖朝上。要有意识的强制自己的、身体的任何部位、任何动作，直至你由静入定……

1998年7月15日二步法初级班沈阳
师：足下升起两朵莲花，……地涌金莲，……你自身呈现如来法相，……足踩莲花……天上天下，唯我独尊，虚空有尽，我愿无穷……脚睬莲花，呈如来法相，敖立于太空……你即为华藏使者，以你无比愿心，让陀罗智轮遍达十方，照射十方，四生九有同登华藏，八难三徒共容性海，以如来宝相，你可以默默的，以你的悲愿持诵四生九有同登华藏玄门，八难三徒共入比卢性海，同时让陀罗智轮照射十方。……

意念膻中穴以及合十掌在发出道道金光，默诵华藏赞三遍。

意念膻中穴，发口奄字音三次，第一声（口奄……）；第二声（口奄……）；第三声（口奄……）；端正身体，调整呼吸，全身肌肉放松，两手搓热，擦脸九次。

易曙辉：请全身拍打，原地坐下。

说一下今天晚上的作业。从今天晚上开始，你除了上课时间你都可以随时打坐，你自己看着自己的机会，打坐的时候，双手合十，意念陀罗智轮在合十掌和头部转动，既而扩展到全身。希望大家把打坐的时间延长一些，前两个晚上打坐是一个小时，希望大家能延长到两个小时，今天晚上的作业是这样。

1998年5月5日华藏全息生命科学二步法中(初)级班开学典礼蚌埠　　
（其他人讲话略）

师：在座的都是老朋友了，哦，我想呢，华藏心法和生命科学，在蚌埠因为我至少每年都来一次，所以和蚌埠人民结下了不解之缘，这一点一步法在蚌埠市这么多年对我本人和华藏的厚爱，同时也有待于他们这一次付出的努力，给我们创造了在这里，全国各地华藏学子在这里聚会，重新见面，进一步提高，创造了这么一个机会，在此我提议，让我们一起对他们的支持和关心表示感谢。最后让我们以圆满优良的学习成绩，来回报给蚌埠的朋友，同时回报于整个社会。谢谢。

（开幕式后二步法中级班开始）

会场4个角各站一个护法。

我们学习班在这中间，我希望你们能够经历二步中级在华藏心法来说，已经是以佛门初级达到了初果罗汉这个阶段，那么在这里华藏二步中级训练过程中，我首先要强调几点，希望你们能够共同的遵守，由始至终，第一，不准迟到，不准早退；（A面完）

(B面）调整队列布九宫阵.

张晓丹：那边前6排往那边走，这边6排往西走。

1998年5月5日华藏全息生命科学二步法中级班蚌埠　　
师：随着我的指令，比如说在打坐的时候，没有到收功的时间，不准收功，没让睁眼睛，你不准睁眼睛，如果有不听导引，不听指挥，以此；第三点，由于我们学习班每天个布置不同，每天都会有坐的一些队列、队型调整，但是从今天开始，你们这5个位置，分为5个单位，你们每天都找到自己的位置，而且在上课提前10分钟找到你的位置坐好，随之于每天有不同的变化，不同的调整。好现在我们开始打坐。

打坐的时候，双手持毗 印，自己调整。知道什么叫毗 印？好，双腿自然盘，能双盘的要求双盘，一旦盘起不能松盘，不管是疼、还是酸、还是发热，绝对不能松盘，这点希望你们能够去克服，第一；第二，和以往不同的，打坐不排除杂念，你们以往自己排除杂念，现在不要求排除杂念，如果你没有念头，试着找些念头，杂念越多越好。盘起来的时候，看你的心境、你的心境会有变化，面对于喜乐悲哀，众多的场面，你如何能达到心静如止水，但不是死水啊，这种止水是心照万缘而心不动，不要求你去排除杂，要求你众多的杂念。

好，调好自己的姿势，进入状态。两眼垂闭。身体端正、垂直。意念祖窍穴，双手合十。意念集中祖窍穴，保持身体松、直、端正。请各位护法端正每位学员的坐姿。起大无畏心。在修正路上，一切的障碍，无论起于心缘，无论来于外界，皆不为所动，起大无畏心。法性庄严。生平等佛性，四生九有同蹬华藏，弘大悲愿，八难三涂共入毗 ，在法性庄严的前提下，你可以体会无畏、平等、慈悲。华藏净中天，四生九有蹬慈航……让我们一起诵三遍。

放松身体，调整呼吸，两手自然垂放在膝盖之上，盘腿不动，可以慢慢的摆动一下身体，双手合十，闭气搓热双手，呼气，擦面十三次。全身拍打。所有的学员，除了护法和工作人员之外，其他学员从明天晚上开始避谷。不准吃，不能偷吃。下课。

1998年5月6二步法中级班(九宫布阵)蚌埠　　
师：随着我的指令，比如说在打坐的时候，没有到收功的时间，不准收功，没让睁眼睛，你不准睁眼睛，如果有不听导引，不听指挥，以此；第三点，由于我们学习班每天整个布置不同，每天都会有坐的一些队列、队型调整，但是从今天开始，你们这5个位置，分为5个单位，你们每天都找到自己的位置，而且在上课提前10分钟找到你的位置坐好，随之于每天有不同的变化，调整。好现在我们开始打坐。

打坐的时候，双手持田比田卢印，自己调整。知道什么叫田比田卢印？双腿自然盘，能双盘的要求双盘，一旦盘起不能松盘，不管是疼、还是酸、还是发热，绝对不能松盘，这点希望你们能够去克服，第一；第二，和以往不同的，打坐不排除杂念，你们以往自己排除杂念，现在不要求排除杂念，如果你没有念头，试着找些念头，杂念越多越好。盘起来的时候，看你的心境、你的心计会有变化，面对于死乐悲哀，众多的场面，你如何能达到心静如止水，但不是死水啊，这种止水是心照万缘而心不动，不要求你去排除杂，要求你众多的杂念。

好，调好自己的姿势。两眼垂闭。身体端正、垂直。意念祖窍穴，双手合十。意念集中祖窍穴，保持身体松、直、端正。请各位护法端正每位学员的坐姿。起大无畏心。在修正路上，一切的障碍，无论起于心缘，无论来于外界，皆不为所动，起大无畏心。法性庄严。生平等佛性，四生九有同登华藏，弘大悲愿，八难三涂共入田比田卢，在法性庄严的前提下，你可以体会无畏、平等、慈悲。华藏净中天，四生九有登慈航……一起诵三遍。

放松身体，调整呼吸，两手自然垂放在膝盖之上，盘腿不动，可以慢慢的摆动一下身体。双手合十，闭气搓热双手，呼气，擦脸13次，浑身拍打。

所有的学员，除了护法和工作人员之外，其他学员从明天晚上开始避谷，避谷是不准吃，不能偷吃。下课。

行宏师叔：默颂“南无田比田卢遮那法身佛”三遍，意念祖窍穴，一道金光与本师相融，颂：“埯、嘛、沙、那、口牛、哇、啥”9遍，意念通达法场。

师：念完9遍以后，你眼睛所看到的地方和所意念到的地方，你在法场中就能够明察秋毫，小猫小狗之类，就可以把它们撵走。

行宏师叔：13个护法够吗？

师：中级班13个护法刚刚好。

行宏师叔：上次我们念：“南无田比田卢遮那清净法身佛”

师：田老道就搞成了“行瑾法身佛”。唱最好听的是什么？是《香赞》和《三皈依》，所有的经典最好听的就这两个。

学子：护法应怎么站？

师：不用老站，除了不能躺下去之外，怎么站都可以。

学子：走可以吗？

师：场上出现什么问题，作为护法，那你是要负责从秩序，当你一开始持这个的手印，观想默念当然站着，然后等你定下来以后，看到一些东西。除非是我规定的站的位置，在一定范围一定时间不能擅自离开你的位置，除这点，需要这样做，我会明确。

严格的话，我是要拿戒板的。他本身修行，他本身魔障就多，加上他累世有业障的话，这时他也会…

学子：天魔怎么办？

师：你们看得见的。

他准备回来以后再走，再去，然后是第二代，四大元老，都是行字辈，这样的话，贫僧我提前退休。

这个事情不用7、8年就产生，在某个地方核反应堆爆炸，然后核辐射，影响到他整个国家，同时周边有3、4个国家影响，同时受辐射影响的，生出的孩子，后代很多会出现怪胎，头这样大，眼睛这样小。

如何判断狐邪病阴性病附体病

在近几年的实践过程当中,有很多人对各种外病概念不清,或人云亦云,误导众生.今特将我所了解的罗列一处,权当信息集中吧,以其有缘人.

如何判断是邪病？如何判断是狐邪病？是否阴性病就是附体病？又叫信息病？而邪病只是阴性病当中的一种。那癫狂、癫癎、桃花癫、也都算邪病？民间所说的撞客是怎么回事？有的人在年龄逢九（如19、29、36）或运气不好时去探病或送葬回来就病了，这种情况是否也算邪病？

附体病的种类很多，大致可分为两大类。一类是“阴中阴”即阴性世界的坏信息，如妖、鬼、精、怪、阴灵等, 它们会使人阴阳不平衡, 被附的人就有病.这类病相对比较好治。

另一种是“阴中阳”阴性世界的良性信息，如神仙附体的,也就我们常见是跳大神，如神汉神婆。 他们是为了借场修炼, 通过被附的人给别人治病或满足别人愿望来修炼, 做好事, 从而提高境界。这类一般不能治，因为他们大多数有因数关系。

断阴性病非常简单，能调元神的话可以直接看到那一位，是什么玩意一目了然。也可从其言谈断定，或者观察其面色，阴性病患者一定会在下眼帘靠近颧骨处呈现青暗色。我近日整理一下有关这方面的资料，现公布如下：

如何判断是狐邪病？
1、平时异常胆小。
2、平时有惊吓之状。
3、夜上不敢出门。
4、人多处不说话。
5、目光呆滞不灵活。
6、两眼直望人。
7、中关骨不起、中关骨在小指背下手腕处，如此处底陷或小或软弱者、包括男女必主有邪魔之病。

如何判断是邪病？

1、动作不灵活，傻笑，睡觉时可显出原形。
2、脉搏与众不同，精神不正常。
3、有附体者其人中及头部最外面有黑光。
4、如对方有附体，你盯着他眼睛看，对方不敢看你。
5、在治病时，一股寒气“唰”一下进入你的体内。
6、用体感的方法感觉自己阴森森的，并感到寒气重。
7、先用自己的阴性功能感对方，如觉得全身一冷，就叫病人把近几天到过哪些地方说出，然后再用阴性功能感应对方过的地方，并判断东西南北如有同感，即可断定阴性附体。
8、判断附体的量级：用丹田之气向它包容，如能包住对方说明它量级低，如反弹过来则说明它量级高，必须请师父带功。