蒸馏低度酒:仙鹅寺

1.传说天宫有一个仙姬，被玉皇大帝谪贬成一只仙鹅飞到风景优美的寨子岭下，变成一个道姑治病救人。后人为纪念她修了仙鹅寺。又传说仙鹅寺是陈友谅的后人所修。陈友谅当年在寨子岭安营扎寨与朱元璋争帝失败被株连九族时，不少族亲改姓埋名，隐匿山林。据查史料，明朝弘治年间的户部侍郎程万里，就是由“陈”改姓“程”的，退休后定居华容。他为纪念先祖陈友谅，捐资修建了仙鹅寺。仙鹅寺现重建在寨子岭山腰，那万绿丛中一点红便是

　　传说天宫有一个仙姬，被玉皇大帝谪贬成一只仙鹅飞到风景优美的寨子岭下，变成一个道姑治病救人。后人为纪念她修了仙鹅寺。又传说仙鹅寺是陈友谅的后人所修。陈友谅当年在寨子岭安营扎寨与朱元璋争帝失败被株连九族时，不少族亲改姓埋名，隐匿山林。据查史料，明朝弘治年间的户部侍郎程万里，就是由“陈”改姓“程”的，退休后定居华容。他为纪念先祖陈友谅，捐资修建了仙鹅寺。仙鹅寺现重建在寨子岭山腰，那万绿丛中一点红便是

2.仙鹅寺纪游 唐军林,2010-07-1711:36:53

    前些日子有幸随湖南作家网采风团去桃花山森林公园仙鹅寺探胜，车过东山湖，有一牌楼样的建筑物凸现眼中，据活动的总策划李楚文先生介绍，这是仙鹅寺正在兴建的山门。下了车，沿陡峭的水泥阶梯拾级而上，穿过山门数百步，就是仙鹅寺。
   仙鹅寺前的一路功德碑已告诉了我们：重修的仙鹅寺距今并不久远。据当地人介绍：那个千年遗址的仙鹅寺早在修建东山水库时已淹没于水中。但当地人很怀旧，又筹集资金把它重建于此。寺门两边特意镶嵌了一副对联：“仙子下凡，贬恶扬善；天鹅戏水，濯目清心。”也在暗示：这个大雄宝殿就是仙鹅寺。寺的右侧还有四只天鹅（二只白天鹅，二只黑天鹅）雕塑。
    进大雄宝殿参拜，怀逸法师接见了我们。寺庙虽不大，却拥有了像大寺院一样的菩萨。寺庙里那古旧的晨钟暮鼓又似乎在眼前诉说着它一段久远的历史。
    传说天宫有一个仙姬，被玉皇大帝谪贬成一只仙鹅飞到风景优美的寨子岭下，变成一个道姑治病救人。后人为纪念她修了仙鹅寺。又传说仙鹅寺是陈友谅的后人所修。陈友谅当年在寨子岭安营扎寨与朱元璋争帝失败被株连九族时，不少族亲改姓埋名，隐匿山林。据查史料，明朝弘治年间的户部侍郎程万里，就是由“陈”改姓“程”的，退休后定居华容。他为纪念先祖陈友谅，捐资修建了仙鹅寺。仙鹅寺现重建在寨子岭山腰，那万绿丛中一点红便是。传说并非空穴来风，挂在墙上的程万里《石龙山仙鹅寺重修记》也在向我们暗示。
    寺前有碧波闪闪的东山湖濯目，靠背有青翠欲滴的石龙山撑腰。怀逸法师是一位有远见的大师，他很看重这块风水宝地，特别是这一山的石头，他想让这一山的石头与寺庙融为一体。吃过斋饭后，怀逸法师带我们去看山上的石头。山上的石头或卧或立，虽说排列无序，但每块石头都有一面显得特别平整，可供人随意去雕刻绘画。怀逸法师根据这些天生的石头的平整面，因大小不同绘上不同的罗汉，日积月累的在这些岩石上刻着，已刻出了近五百个罗汉，并一一给它们叫上了名号。
    在怀逸法师的眼里，这山不再是石龙山，而是罗汉山。山上绘刻的罗汉都是他心中的菩萨，并与他日日相伴，一点也不感觉孤单。他时常去山上看他亲手刻的这些罗汉，并给石龙山取了一个响亮的名字——中国罗汉山。
    在石龙山上不单看到一些罗汉，还有许多劝恶从善的书法，大多都与菩萨有关。行至半途，还有个滴水观音洞，它由两巨石上合下开，呈“八”字形支撑，可容十来人。洞内有一座供奉的观音圣像。汩汩细流从岩缝渗出，流经洞中央一石窠内。石窠大小如盆，游客双手捧喝，连连不断，住持怀逸法师已把这水引至寺院供游客享用。
    山路迂回狭窄，时有枝叶挡道，并不好走。有些人已停留在山下观望，我仍跟在后面，爬出了一身大汗也不感到疲惫。怀逸法师是一个很健谈的人，他如数家珍般把这山上的奇石异木向我们一一道来，兴致勃勃的样子让人感觉他一点也不劳累。
    一路上，鬼斧神工的岩石给石龙山披上了一层神秘的面纱，而怀逸法师的就地取材又给石龙山平添了几分神韵。青山衬映着岩石，岩石里透出几分灵动，都是大自然给予人们无穷的乐趣。我怀揣着大自然这份厚礼，想尽量地放慢脚步，尽情地享受这里的一石一木。
    沿途，我拿着相机不停地按着快门，想把这里的山水摄入相机中，等有时间的时候再慢慢地享用。有人看到山上还有一些岩石没有绘刻上罗汉，向怀逸法师提了一个建议，说要写点东西刻在那些空白的岩石上，好来个千古留名。我不是名人骚客，又非饱学之士，难以妙笔生花，自然不敢有这个想望，然这一山的石头和这承袭古誉的寺庙却又让我久久难以忘怀。
    喜欢它，不仅仅是这山这水这石，还有这热情好客的人们。读一座寺庙可挖掘它的人文底蕴，而一座山的灵动全靠大自然的天设地造，并非人力可为。看怀逸法师一直在忙里忙外地为我们忙个不停，又不忍心打扰他的清修。
    走一趟仙鹅寺而不去看后山的罗汉是一种遗憾，看了后山的罗汉又不好好的领略寺院的渊源更是白跑了一趟。走一个地方不仅仅要眼睛看，还要用心好好地去领悟。心感悟到了，即使它不是名川大山，同样有一股说不出的美感。
 

3.贫僧法号怀逸，出生于1963年4月初4，1981年毕业于华容一中。2004年看破放下出家，发大鸿愿修复千年古刹仙鹅寺，为众生营造一处宗教的世外桃源。山中多修一处佛寺,世间少建几座监狱。贫僧视仙鹅寺为道德教育的学校，经书为教材。和尚为教师。香客游客为学生。有缘即度。离苦得乐。

     仙鹅寺是湘鄂交界处惟一一座集礼佛，传统文化教育，旅游，休闲，美味素食为一体的综合性佛教圣地。每年接待香游客三万多人次。

4.

傅春 堂

煦暖的6月初的周末，轻风送爽，仍有几分凉意。几位曾经的学生邀我去仙鹅寺一游，并说那是湖南桃花山森林公园中一处蓬莱之境，我有点不屑。车到家门，不可不去。

上午10点，车过东山镇，朝东山水库方向，上盘山公路，七弯八拐旋至白果（银杏）树。此树年寿1700多岁，参天拔地，浓荫数丈，五人合围，百人阴晴可庇，是江南之首，堪称树王，列为国家森林资源重点保护对象。曾有新四军战地医院设此，现遗址尚在。小车折回，“看看李氏宗祠吧”，陪同的释怀逸法师说：这儿也是仙鹅寺一日游必看的景点。

拾级而上，雄伟壮观的“李氏宗祠”赫然入目。进入殿堂，正中厅上方是偌大的李氏神龛，两侧匾牌，廊柱上诗句楹联甚多。有清人、今人学者名流的文赋墨宝，浓郁的人文气息，不禁肃然起敬。这是以唐李白为先祖的宗室祠堂。李氏公园有人文、自然景观十八处之多。其已通过图片在《华容道》推介。尤以李白诗廊、李白石居为最。难怪法师那般推荐，确实值得一观。

继续环绕东山水库前行，经过一段参天茂密的森林，终于领略到“未到蓬莱境，兹山想亦然”的仙鹅寺神韵。仰头瞻望，禅寺主体建筑“大雄宝殿”兀立于绿树掩映之中，宝殿高约15米，四角翘起，仙鹅欲飞。殿中开阔高敞，观音坐像巍然于宝殿中央，笑眉慈目，手持净瓶，洒福人间。殿堂里香烟缭绕，庄严肃穆，亲切安泰，感召着每一位参拜者净心、正气、和谐、向上。其左侧稍后是一尊 “大肚能容容天下难容之事；慈颜常笑笑世间可笑之人” 的弥勒菩萨像。禅机所在，宽以为怀，和以为贵。“山中多修一座佛寺，世间少盖半座监狱。”造福社会，教化世人，炽热而深沉，丝毫不觉偏颇。“由来世事浑如梦，识得禅机自免愁。”虔诚参拜，面圣自省，扪心自问，平和、豁达油然而生。一切烦恼纷争消于无形。

仙鹅寺始建于宋代，重修于明朝。由于名刹的庄严美丽闻名，当地一自然村迄今仍用仙鹅寺命名。寺内有明兵部尚书刘大厦题诗，并保存有明代户部侍郎程万里撰写的《重修记》，还有古今许多文人骚客的墨宝，均公布于大殿外西墙上。词工句丽，直抒胸臆，弘扬佛法，褒颂美德，策励后人向善向上。寺内还有镇山二宝，一是手写御览《金刚经》，现为中华仅有。失散民间数百年，本寺得而珍藏。二是放生金龟，十五年后又回寺护法。大雄宝殿的西面是寮房，东面是斋堂。法师兴致勃勃地说：“盛世修佛，敝寺正在不断扩建，将来的格局是由百步石阶梯（已扩建完毕）进入山门，然后逐级修建天王殿、大雄宝殿再至三圣殿，四进四层。两侧各建一座居士楼，供文人墨客、善男信女谈诗论文、参悟洗心。”

下午登山览境。先由殿后出发，攀缘而上。真可谓破天荒了。别说正道，即所谓的羊肠小道也不如，完全是法师自辟蹊径，因势为道。随行人员戏言为原始生态游，我们此刻就是在披荆斩棘。踏定砂石、落叶，抓住藤蔓、树枝努力向上。是路也是梯，非梯不可上。太陡，太悬。有时后者头顶就是前者脚跟。我曾爬上过八达岭，其艰亦甚。但有砖石大道，且设有铁索扶手，而此处全无。“蜀道难，难于上青天。”花甲岁近，能如此登攀，实在是一种挑战，也是一种机遇。“老夫聊发少年狂，平步青天扶摇上。”嘴里吟着，身体早已上行。攀登上一百多米，仰头是一方袒露的花岗石凸现于如削的峭壁上，石上刻有朱红大字“补天石”。“补”字居然是“示”旁。见我惊愕，怀逸法师笑道：“差一点补天去了”，沿偌大花岗岩山体前行，仿佛置身于华山古道“擦耳岩”，此处有游人题写的四句诗：屹立斯地数万年，豪情钢骨拒秦鞭，为衬仙鹅名刹景，女娲留此不补天。“啊，我等有幸，而今才得一睹圣石，当谢谢女娲娘娘恩典。”我恍然大悟，附和着法师赞叹道。伫立补天石下，思接千古。圣石似明镜高悬，昭示世人，启迪多多。

又是一阵努力，驻足虎歇坪前。两只石虎栩栩如生，令我背汗出，法师说仙鹅寺过去山高林密藏虎豹。上世纪六七十年代仍见出没。华容一中生物室陈列的标本金钱豹就是那时在东山捕捉的。听法师眉飞色舞的讲述，仿佛啸声震耳，虎威犹在。而今国家二级保护动物金龟、野山羊也时有行踪。

“还有更奇者龙树也”！释怀逸法师唱喏道。“龙树？”我有点不可自抑。龙树沿坡而下，蜿蜒前行，所向者正是东山水库，居高临下，百折不回，万难不避，蛟龙出岫，猛龙归海。其势伐竹斩木，霹雳雷霆，非笔者所能形容。“中国龙，华夏精神！”我赞叹自语，焕发出股龙劲，“力拔山兮气盖世，再上！”我抓住长藤奋力上跃。

到达仙鹅抱蛋处，高树入云，丛林滴翠。传说当年有仙女触犯天条，玉帝谪其下凡，化为仙鹅，才有抱蛋孵雏之说，也才有为之纪念的禅寺为后人所参拜。此刻又恰巧有几只白鹤从松林中扑腾飞起，鹅雏么？天意么？我心随飞，寄情万千。我默默祷告，上天有灵，当一如既往，孵化未来吉祥、清净、和谐、昌盛。

愈益陡峭，攀上去又滑下来，几欲不遂。这座山名叫寨子岭，是华容第二高峰，自古天然屏障。相传元末红巾军头领陈友谅在此安营扎寨驱赶胡人。“山登绝顶我为峰，焉得不上？”见我坚毅若此，学生们赞叹说：“真是六十岁的年龄，三十岁的心脏。”终于攀上峰顶了，天公作美，云绕雾飘，太阳仙子欲抱琵琶半遮面。举目四望，依稀仿佛。必借想象方得视通万里。前为青龙山，正饮东山水库水；后有长江东去，惊涛拍岸；左望巴陵，洞庭浩淼；右眺古城，湘江低吟。我心澎湃，《登仙鹅寺峰顶》诗成：“白云头上浮，长江脚下流。俯看青龙饮，仰观仙鹅游。南天门洞开，众仙齐恭候。圣地须臾间，此峰谁堪俦？”

下山偏南折回，却是不比上山易。仍然陡而且悬，尤恐失足。似乎是在警示世人，无论上下浮沉，皆须脚踏实地，“慎在于畏小，智在于治大。”且现在旅游佳处总是造得太现代，惯宠了养尊处优之辈，迷失了适者生存之理。

迂回200米吧，来到滴水观音洞。此洞也够神奇的，造山运动的杰作啊！两巨石上合下开，呈“八”字形支撑，十几人可容。洞内供奉观音圣像。里端有汩汩细流渗出，流经洞中央一石窠内。石窠大小如盆，游客双手捧喝，连连不断。随行有人说这是大山的乳液，法师说这是圣水，远近人等往往用瓶罐带回，家人喝了治病消灾。我连喝几捧，满口生津。对着观音娘娘躬身一揖，吟出“一泓净瓶水，四季涓滴流，昼润八方客，夜丰万竿竹。”游完后山，又看前岭。那里有李氏桥头、李白石居、李白诗廊，可以拜读李白诗章。

算是有条羊肠小道。千回百折，峰回路转。但仍有棘刺挂衣撩袖。沿途有梅子、桑椹什么的，摘几颗尝尝，比儿时贪吃更觉津津有味。行至李氏桥头，一单拱石桥傲然于前。此桥建于明朝，由李氏出资建造。故曰：“李氏桥头”。此为湘鄂咽喉，乃兵家必争之地，传说古华容道即此而过，亦为湘鄂商贾“丝绸之路”。此桥几百年饱经风霜，寒暑不避，坚固依旧，实在令人叹服与遐想。

行至龙口瀑布处，瀑水自龙港源头一路轻歌曼舞至此，然后飞泻而下，冲击在十多米以下的龙潭中，教人不禁吟诵起“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句来。其前侧一方巨石自然坚定，上书“李白隐居处”。下面几方不规则的石头上，刻有李白诗句，咏及华容，有感而发。忧国忧民，祈福佑民。诵读再三，深感诗仙的浪漫与豪迈，济世与赤诚。我抚今追昔遂成《观瀑李白隐居处》，以表缅怀。“性如流水情如石，不为权贵敢为踬。遁迹险洞图破壁，观瀑赋诗尤恐迟，但借东山济沧海，渡来唐人太平世。告慰仙翁休遗恨，吾辈回天正当时。”

诸如惊世骇俗、震天撼地的“封山印”，“回头是岸”，“广植德本”，“明心见性”，令人感慨万端；浮想联翩的百年石碾、石缸，石人、石马，石狮、石猴，无不教人感受到仙鹅寺不尽的美丽与神奇，天造地设、鬼斧神工！品味、感叹，余兴未已。却突感惭愧。一向自负笔下生花，面对如此壮丽神奇的景观，却是笔拙词乏。尤恐画虎不成，亵渎了这方山水，有染灵性，有负重托。“江山如此多娇，引无数英数竟折腰。”怎样报答这方山水的哺育之恩？如何无愧为这方山水的儿女？只能以《问心》诗来表达我的赤诚与感恩。“生就骨头硬，立于天地中。才华益千丈，热血付万民。”

人们向往名山大川，文人骚客亦趋之若骛。此刻我觉得祖国山河无处不美，有地皆春，各有特色，异彩纷呈，“探奇何须访名山”！起初的不屑实在有些轻率和肤浅，感谢学生们的感情与用心。美丽神奇的仙鹅寺真有其独特之处。诸如比邻的李氏宗祠公园和东山水库众星捧月似的将禅寺的神韵烘托得美轮美奂，闪烁出中华文明的一方灿烂星空。大山的雄奇，名川的秀颀，亭台水榭的灵性，诗赋丹青的深邃，我们尽可在此领略。别看她似乎有几分处女的矜持与羞涩，尚待开发、升华啊！倾力打造，精心呵护，舍我其谁！美丽神奇的仙鹅寺必将摇曳生姿，魅力无穷，足以与祖国的其它名山大川比美、竞辉！

戊子年夏记

5. 连日来，华容县东山镇千年古刹仙鹅寺惊现一对１５年前放生的金龟，在社会上广为传谈。一时香客陡增，众说纷纭。６月１３日，记者慕名前往古刹探究，听寺院住持释怀逸法师细说其奥秘。
古刹山洞现灵龟
    仙鹅寺地处东山镇省级森林公园———桃花山森林公园南麓，依山傍水，青松翠柏，茂林修竹，烟雾蔼蔼，此乃人间一仙境。据史载，寺院始建于大宋绍兴二年（公元１１３２年），“每岁中秋，仙鹅群集，旋绕飞鸣”、“因感仙鹅之异，逐以仙鹅名之。”
    今年５月１４日一大早，为解决寺院内饮水问题，住持怀逸法师决定雇人将“滴水观音洞”之清泉引入寺内。施工当天，民工易绍忠就在一个小洞穴中发现一只体重约０．７公斤，头颈似黄金、龟甲似铜钱花纹的乌龟，且龟底壳有别常龟，能自由活动，老易甚觉奇怪，连忙抓起，弃锄头往家赶，“我抓到一只金龟了！”喊声惊动了寺院内正在诵经的怀逸法师，他连忙赶到寺院后山，紧随其后的还有几位护法居士。面对金龟，大家不知其然。其中一位年届六旬名花爱莲的居士经仔细辨认，讲出了一个石破天惊的秘密。十五年前，有一香客，带着气息奄奄的儿子，不远百里来到仙鹅寺求佛，并特意带来乌龟放生。当时放生的共有两只龟，一雌一雄，原仙鹅寺住持光明法师还在大雄宝殿为这一对罕见的灵龟进行了佛门皈依，现捉到的是一只雌龟，雄龟下落不明。现任住持怀逸法师听后，不胜感慨，逐与老易协商，并好言相劝，不要杀生，愿出３００元购回灵龟放回寺院。民工欣然应允，逐成此事。
苦寻妻子终团聚
    雌龟放回寺院内，一连几天不吃也不喝，只是每到夜深人静之时，会发出似乎较为凄凉的呼唤声。５月２０日一大早，怀逸法师早起练功，突然发现寺院火房旁有一似剌猬大小的东西隐隐约约在动，走近仔细一看，是一只乌龟。“莫非院内的金龟跑出来了？”，他连忙捉起乌龟进寺内，打开电灯，怪了，院内的还在，而手中的一只与其相差无几，只是体重甚大一点，约１公斤。法师经仔细辨认，这是一只雄龟，果然是天生的一对。法师觉得天随人愿，是大好吉兆。练功后，再次将两只灵龟拿到佛前进行了皈依，并将雌龟起法号为耀寿，雄龟起法号为耀庆。意为“长寿喜庆”。法师将两只灵龟放在一起，他们相互嬉笑打闹，扑食蚊虫蚂蚁，相亲相爱。更为称奇的是，第三天，耀寿竟产下一蛋，白如玉，扁而长，恰似成人大拇指，法师用细河沙精心养护，惟愿有朝一日能孵出幼崽。
灵龟属国家保护动物
    仙鹅寺惊现灵龟，很快在社会上传得沸沸扬扬，有香客伴灵龟住了两天两夜也不肯回，长沙一老板欲出１００００元购此龟，法师婉言谢绝。６月１１日，当地县林业局派专家携电视台记者赶赴仙鹅寺考察。林业专家李良辅认为，此龟属金钱龟的亚种，叫黄缘闭壳龟，此物稀有，目前全省尚存２０来只，系国家二级保护动物。黄缘闭壳龟能在仙鹅寺一带生存、繁衍，说明该处环境好，尤其是生态、植被保护得好。           （张 轼）


6.

石龙山仙鹅寺重修记

2008-07-23 15:53

                                                        明·程万里

余华容居岳阳西北，襟大江，滨洞庭，地土宽广，山川壮丽，物产人才之盛，侈于他邑。一邑之内，名山古迹尤多，殊可追赏。昔绅缙士夫，每乘时登眺，尽兴而归。余久仕宦途（官至户部侍郎），未获一游，恒以为歉。丁酉（公元1476年）冬，蒙（皇）恩放归田里，适粉署邓朝仪公亦在闲。庚子（公元1480年）春，约期同行，遍历诸山，用酬宿怀。

维时，天气融和，万物发生，风晴日暖，举目可观，襟度盖豁如也。以往古神仙踪迹言之，则宝慈观当在首称。以目前浮屠戒行评之，则仙鹅（寺）当为第一禅林也。不曰“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”乎？

仙鹅（寺）东去县治六、七十里，在石龙山下。传云：旧有潜龙，藏修山中，一日，雷霆轰烈，破石腾空而去，至今石上鳞甲见存，此亦奇事。将入山，过一小石桥，流水潺湲可爱，盖自石龙口出也。行二、三里许，达寺，地僻人稀，水绕山环，青松翠柏，茂林修竹，烟雾蔼如，恍然若非人世。

既即寺，山僧数人，惊趋见之，延坐款茶，质朴貌古，恂恂雅简，有问则对，浑乎羲皇上人。询其生养居处，日惟采蕨茹蔬，素餐念经而已。观其殿宇，则焕然聿新。前有天王、金刚二殿，后有观音、静默二堂，东西钟、经二阁，左右两廊以至寝室内外，装饬齐备，尘纷不起。叩其所以，一老僧名祖宏者，进而告云：本寺始于大宋绍兴二年（公元1132年），师祖怡公悦创立，号真如（寺）。其山上（今寨子岭）有井，井水甘泽，四时不竭，每岁中秋，仙鹅群集，旋绕飞鸣，数日而去。后遭兵燹，寺宇焚毁，徒存基址。迨至甲申岁（公元1164年），观音长老绍陵者，因感仙鹅之异，重建寺宇于旧址，遂以仙鹅名之，其迁一也。年远业隳，僧众零替，越数十年，住持宗能者，惑乎时人风水之论，谋建于福寿桥畔，其迁二也。至我国朝宣德戊申岁（公元1428年），五代住持祖进，号无拘，任本县僧会，厌桥畔往来尘烦，非所宜处，翻然辞职归山，谋之于师伯继环、继渊，暨师弟祖适、祖宏辈，再迁于今址，恳切檀那，宏展法门，此其迁三也。景泰丙子（公元1456年），江右善士龙志和、周惟源，捐财改造大雄宝殿，仍塑金身，与凡殿堂楼阁之宏敞，廊庑内外之齐备，盖有自耳。愿留一言以记之。

噫，一寺之兴废，尚本乎得人，况于为家为国者乎？观今日本寺之兴隆，又本于祖宏也。祖宏常膺僧会荐，固辞弗就，退处山中，信守清规，其高于时僧远矣。是宜感化乡人，各发善心，而共成此道场。使为弟子若侄辈者，皆能明心养性，以求无忝，所生所学，则夫教门之光显，蛰蛰绳绳，容有既乎！祖宏之为人戒行，备见于今天官亚卿状元黎先生之雄文矣，余不复赘，特因述告本寺兴废始末，记其岁月云，是为记。

大明成化十六年庚子（公元1480年）月日撰

（此文录自《华容县志》第十卷艺文志）

7.

仙鹅禅寺，千年宝刹。南襟洞庭，北枕长江。位界湘鄂，属地东山。倚山望水，青龙环拥。玄武崔嵬，瑞气盘旋。弓路呈前，幡旗飘扬。四季花美，百鸟和鸣。晨雾朦胧，丛林拥抱。其景殊胜，“紫禁城”称。骚人墨客，多作诗咏。周边十景：石洞清泉、拱桥流溪、瀑布深潭、石龙戏水、千年银杏、奇石异态、虎歇坪台、补天遗石、封山印碑、百年石碾，曲径通幽，巧夺天成。

寺建于宋，重修于明，兵部尚书，刘公大厦，作诗尚在。户部侍郎，程公万里，作记尚存。憾毁文革，后建水库，基没石沉。

比丘光明，结庐事佛。二十余年，孤守仙鹅。三易其址，草创基业。离苦得乐，净土往生。

乙酉暮秋，层林尽染。法师怀逸，淡泊明志。寄情山水，看破放下。青灯古佛，修心养性。钟鼓警世，克己度人；经声佛号，指点迷津。更负重托，继承遗愿。扩建古刹，弘法利生。美味素食，返朴归真。旅游休闲，亲近自然。庄严佛殿，名闻南楚。

寺庙教育，净化社会。佛祖说法，明心见性。和谐社会，利乐有情。重振名寺，任重道远。托钵化缘，千呼万应。善男信女，闻讯欢喜。乐行布施，广种福田。社会名贤，闻道护法。齐绘宏图，共创大业。善行善举，刻碑铭记。千秋伟业，光照汗青。

华容桃花山风景区仙鹅禅寺

佛历二五五一年冬

公元二ОО八年元旦

位于县城东北25公里之东山乡仙鹅寺村石龙山下。隆庆《岳州府志》载：“宋创……洪武省入西禅，后复创”。寺庙经明、清和民国多次修葺，其中大雄宝殿、文昌阁为清代雍正年间建，前后殿为民国初重建。寺座落“仙鹅抱蛋”峰下，四山环峙，二溪夹流。寺分三进，前后皆三层，重檐叠宇，曲庑四廓，二进之间以栈桥相连，僧行其上，如在云中。后殿上有“大自在”匾额，字大三尺见方，刀笔遒劲。中为大雄宝殿，两厢塑“十殿阎罗。”左有钟楼，右有藏经阁，僧舍、斋堂齐备。解放前夕，即已寺坏僧空，香火衰微。1972年修东山水库后，遗址没入库中。7