九乡新闻网董小姐 打开收音机:哪儿都是杏坛
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长平
《 人民日报海外版 》（ 2011年03月04日 第 10 版）
鹿野苑讲经
吾友樊阳，是上海市一位中学教员。业界所知，是他带的毕业班，成绩总是拔尖。这只是他的稻粱之谋，最让他倾注心血的，是每个周末在家免费开设的“人文私塾”，给一些有兴趣来听的学生讲授文学、思想和时事，坚持了整整20年。虽然桃李满天下，却是酒好巷子深，自斟自饮，不亦乐乎。
此番拜访，听他发了一些牢骚。他最大的困扰，是越来越多的家长，不让孩子来听他的免费课，而宁愿去上高价补习班。几天后我看到《时代周报》记者和他的对话，再一次体会到他的这种心情——
时代周报：看学生一个个走了，你会不会很伤心？
樊阳：（提高语调）我最伤心的就是这个事！比如一个女生，她原来就喜欢追星、漫画，后来慢慢真喜欢文学了。从原来根本不读书的，变成了喜欢读书。但是高二了，中秋节时，她爸爸来了，我就知道，哦，不来了。我很失落的。因为这个孩子是有变化的，但是最后还是被现实功利拉走了。我一直经历这种打击。
……
回到酒店，我意绪难平，上网发了一条微博，简单说了他的事情。有些意外的是，当天就有近千人转发，数百人评论。两天后，《东方早报》就刊发了整版报道。随后是《青年时报》、《时代周报》、《南方都市报》、《中国青年报》、《潇湘晨报》、《环球时报》英文版等十多家媒体的约访。这期间我和樊阳通过两次电话，我有些失望地发现，成为媒体宠儿，他一点也不享受，抱怨说媒体写得太感人了，不大像他自己。看看十多家媒体如何描绘不同的樊阳，也是一件趣事。话虽如此，当我读到下面这一段对话时，还是忍不住鼻尖发酸，潸然出涕——
时代周报：当时你还没解决住房，上课地点怎么解决？
樊阳：就一群人坐在复旦大学的一个花园里。那个花园叫曦园，冬天很冷，我们都穿着滑雪衫。春天，我们有个女学生还去摇梨花树，弄得满头都是。有时候有些人会注目的，我就声音放低一点。
时代周报：在曦园讲多久？
樊阳：3年时间。买了房子后，周末就把儿子送到外婆家，在儿子卧室讲课。学生们来了就席地而坐。
这让我想到两个情景。几年前我去山西平遥，在文庙看到了一幅浮雕，题为《杏坛设教》，描绘孔子讲学的故事。我伫立良久，遥想春秋乱世，荒郊野岭，孔子携弟子席地而坐，诵诗读书，弦歌鼓琴，这是何等的伟业！把这种有教无类、浴沂舞雩的讲学当作科举的源头，又是何等的谬误！
后来我去印度旅游，参观鹿野苑，再一次感受到这样的震撼。相传释迦牟尼在菩提伽耶觉悟成佛后，西行二百公里，来到鹿野苑，于菩提树下，向五位侍者讲授佛法。五位侍者有所证悟，旋即披上袈裟，成为世界上最早的佛教僧侣。这就是佛教史上的“初转法轮”。
我们到时，夕阳初下，落霞满天。那棵古老的菩提树下，仍然坐了一众信徒，听一位僧人讲佛论道。尽管游人如织，此地一片寂然，唯有娓娓教诲，穿越时空而来。虽然言语阻隔，但我仍然席地坐下，倾听半晌。
我把这两个场景的照片找了出来，发给樊阳，除了表达我的敬意之外，也是想要对他说，其实孔子和释迦牟尼的讲学也并不神秘——只要我们想要分享知识，哪儿都是杏坛；只要我们想要学习，哪儿都是鹿野苑。
（摘自《中国新闻周刊》2011年第5期）
《 人民日报海外版 》（ 2011年03月04日 第 10 版）
鹿野苑讲经
吾友樊阳，是上海市一位中学教员。业界所知，是他带的毕业班，成绩总是拔尖。这只是他的稻粱之谋，最让他倾注心血的，是每个周末在家免费开设的“人文私塾”，给一些有兴趣来听的学生讲授文学、思想和时事，坚持了整整20年。虽然桃李满天下，却是酒好巷子深，自斟自饮，不亦乐乎。
此番拜访，听他发了一些牢骚。他最大的困扰，是越来越多的家长，不让孩子来听他的免费课，而宁愿去上高价补习班。几天后我看到《时代周报》记者和他的对话，再一次体会到他的这种心情——
时代周报：看学生一个个走了，你会不会很伤心？
樊阳：（提高语调）我最伤心的就是这个事！比如一个女生，她原来就喜欢追星、漫画，后来慢慢真喜欢文学了。从原来根本不读书的，变成了喜欢读书。但是高二了，中秋节时，她爸爸来了，我就知道，哦，不来了。我很失落的。因为这个孩子是有变化的，但是最后还是被现实功利拉走了。我一直经历这种打击。
……
回到酒店，我意绪难平，上网发了一条微博，简单说了他的事情。有些意外的是，当天就有近千人转发，数百人评论。两天后，《东方早报》就刊发了整版报道。随后是《青年时报》、《时代周报》、《南方都市报》、《中国青年报》、《潇湘晨报》、《环球时报》英文版等十多家媒体的约访。这期间我和樊阳通过两次电话，我有些失望地发现，成为媒体宠儿，他一点也不享受，抱怨说媒体写得太感人了，不大像他自己。看看十多家媒体如何描绘不同的樊阳，也是一件趣事。话虽如此，当我读到下面这一段对话时，还是忍不住鼻尖发酸，潸然出涕——
时代周报：当时你还没解决住房，上课地点怎么解决？
樊阳：就一群人坐在复旦大学的一个花园里。那个花园叫曦园，冬天很冷，我们都穿着滑雪衫。春天，我们有个女学生还去摇梨花树，弄得满头都是。有时候有些人会注目的，我就声音放低一点。
时代周报：在曦园讲多久？
樊阳：3年时间。买了房子后，周末就把儿子送到外婆家，在儿子卧室讲课。学生们来了就席地而坐。
这让我想到两个情景。几年前我去山西平遥，在文庙看到了一幅浮雕，题为《杏坛设教》，描绘孔子讲学的故事。我伫立良久，遥想春秋乱世，荒郊野岭，孔子携弟子席地而坐，诵诗读书，弦歌鼓琴，这是何等的伟业！把这种有教无类、浴沂舞雩的讲学当作科举的源头，又是何等的谬误！
后来我去印度旅游，参观鹿野苑，再一次感受到这样的震撼。相传释迦牟尼在菩提伽耶觉悟成佛后，西行二百公里，来到鹿野苑，于菩提树下，向五位侍者讲授佛法。五位侍者有所证悟，旋即披上袈裟，成为世界上最早的佛教僧侣。这就是佛教史上的“初转法轮”。
我们到时，夕阳初下，落霞满天。那棵古老的菩提树下，仍然坐了一众信徒，听一位僧人讲佛论道。尽管游人如织，此地一片寂然，唯有娓娓教诲，穿越时空而来。虽然言语阻隔，但我仍然席地坐下，倾听半晌。
我把这两个场景的照片找了出来，发给樊阳，除了表达我的敬意之外，也是想要对他说，其实孔子和释迦牟尼的讲学也并不神秘——只要我们想要分享知识，哪儿都是杏坛；只要我们想要学习，哪儿都是鹿野苑。
（摘自《中国新闻周刊》2011年第5期）
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