萝莉h百度贴吧福利本子:戒淫的方法--排毒+正气

　　一：多看看本网论坛不净观图片和相关文字说明，厌离心很容易升起来的，这是第一步----排毒（排除思想中的毒素）。
　　二：要培养正气。不净观虽然好，但是还不究竟，就如同治病动手术，另外还需要培养元气，这是很多为邪淫所苦的朋友陷入的另一个执著。大家先看几篇文章吧
　　历史故事：相守终老 洁身自好
　　晏子是中国历史上著名的贤相，春秋时期齐国人。齐景公有一个心爱的女儿想要嫁给晏子，景公就到晏子家去饮酒。酒喝到畅快的时候，景公看见晏子的妻子，说：“这就是你的妻子吗？”
　　晏子回答说：“是的。”景公说：“哈！又老又丑啊。我有一个女儿，既年轻又美貌，请让她嫁给先生充实先生的居室吧。”
　　晏子离开坐席，恭敬的回答说：“我的妻子现在是又老又丑，我与她一起生活已经很久了，所以也赶上她既年轻又漂亮的时候。她年轻的时候托身于我直到老年，漂亮的时候托身于我一直到变丑。她将终身托付于我，而我也接受了她的托付。君王想把女儿恩赐给我，而我怎么可以辜负我妻子的托付呢？”晏子拜了又拜，辞谢了。
　　有一天，田无宇看见晏子独自一人站在内室，有一个妇人从内室走出来，头发花白，穿着黑布衣服，里面没有穿皮衣。田无宇讥嘲晏子说：“从内室出来的人是谁啊？”晏子说：“是我妻子。”
　　田无宇说：“您官至中卿，食邑田税收入七十万，为什么用个老太婆作妻子？”
　　晏子回答说：“我听说，休掉年老的妻子，就叫作乱；纳娶年轻的人为妾，叫作淫荡。看见美色就忘掉大义，处于富贵就丢掉人伦，这就是背离道德。我晏婴怎么可以有淫乱的行为、不顾及人伦，背离自古以来的道德呢？”
　　还有一次，有一个做工的女子想投靠晏子的家，说：“我是东门外的平民，希望投身到您家，在姬妾中充当一员。”
　　晏子说：“直到今日我才知道自己不贤德啊！古代执掌朝政的人，让士人、农夫、作工的、作买卖的各居一处，男女之间有分别而互不交往，所以士人没有邪恶的行为，女子没有淫秽的事情发生。现在我管理国家、百姓，竟有女子想私奔于我，我一定有好色的表现、不廉正的行为了。”于是没有接纳这个女子。
　　(出自《晏子春秋》)
　　颜回故事
　　关于颜回，我们最熟悉的莫过于《论语》雍也篇的一章。子曰∶“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
　　颜回是鲁国人，为人谦逊好学，为七十二贤之首。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦，以德行著称，是孔门弟子中最受孔子赞赏，而且所学最近于道之人。
　　在颜回所处的时代，鲁国的贵族世家大都衰落。颜回本为贵族，到了颜路颜回父子时代，颜家仅剩简朴住宅及几亩薄田，家庭贫困。但颜回在贫困时依旧全心追求个人道德品质的提升，好学孜孜不倦，最终成为孔门成就最高之人，其开创之颜儒一派后世影响也极大。
　　颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
　　儒家弟子求学过程中都会问孔子这个问题。“仁”为儒家的根本。颜回问孔子了，而孔子，也详细回耐心回答了他的问题。颜回提问的时候很有意思，他不但问老师，怎么做才是仁，还问了更具体的如何去做。我觉得，这是颜回的特点，别人，比如子路他就不会去这样问。子路肯定就是老师说了第一句话以后就跑了，而颜回一定要问个究竟，这就是他做学问的态度。问完之后颜回表态了：回虽不敏，请事斯语矣。我虽然不怎么聪明，但是也要按照老师说的去做啊。颜回是一个行动者，也是一个认真的行动者。
　　颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远侫人。郑声淫，侫人殆。”
　　颜回不为官，但他一样关注如何治理国家的事情。孔子每次与颜回的对话都是与别人不同的，孔子给颜回的讲解总是比别人详细，但同时，颜回又是理解孔子最深的那个人。孔子的每一句话，都对颜回产生影响。
　　子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
　　这段可以充分看出颜回对于老师的敬重与崇拜，还有师徒二人的关系之亲密。在匡这个地方，孔子遭到围困，与弟子失散，颜回是虽从中最后一个到的。孔子急惨了啊，说：你怎么才来啊，我以为你死了呢。颜回就说了，老师啊，您还在，我哪敢死呢。在生死离别之际，孔子就成了颜回的精神支柱，只要心中有夫子，那么一切困难都不是困难，颜回最终逃出来了。不过最终，颜回还是死于孔子前面，可惜啊可惜……
　　子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
　　在孔门弟子中，道德境界最高者非颜回莫属。孔子的评价如此，颜回的行为能够长期不违背仁的范围，其他人，也就是一天两天一月两月罢了。
　　颜回好学，他努力胜过他人；颜回所学非为粟米，而是为了自身道德的提升，为了达到圣贤的境界。一方面学问上要达到，另一方面，行动上，颜回始终如一，确实不枉为七十二贤人之首。
　　颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
　　颜回和子路和孔子闲聊，孔子说啊，你们说说你们的志向吧，子路说啊，我愿意和朋友共享我所有，即使用到坏也不会抱怨；颜回跟着说，我想做到不夸耀自己的好处，不宣扬自己功劳的境界。
　　看吧，颜回始终把个人道德境界的提升作为学习的目标，作为人生的志向。
　　子曰：“吾与回言终日，不违如愚；退而省其私，亦足以发；回也不愚。”
　　孔子说，我和颜回成天交谈沟通，颜回总是唯唯诺诺，好象很愚笨的样子；但他回去后自己反省思考，总能够引申贯通。颜回并不傻。
　　颜回很聪明，子贡说他“闻一而知十”，连孔子也自叹不如，但这里颜回的学习方法和我们却很纳闷：在和老师交谈、向老师学习的时候只会点头说是，一点也不象子贡，老师刚透下口风就能引用《诗经》回答，颜回不就很笨嘛。不过我们看到颜回“退而省其私，亦足以发”，就知道颜回不笨，是真的聪明。刚向老师学习的时候，时间短，自己的经历也赶不上老师，这时的理解是很粗浅的，颜回并不急着说自己明白了什么，而是在回去反省思考时，拓展融会，在实践中进行检验，这时的理解和体会就深刻得多了，这是真的有智慧，做到了孔子说的“敏于事而慎于言”。我们在学习的时候，老师说一句，自己说十句，看起来是“举一知十”，很聪明，但能不能把老师教领会在心里、实践在行动中呢？别说“退而省其私”了，可能一转身就都忘了。“回也不愚”，我们自作聪明的才愚啊。
　　他人眼中的颜回
　　1、子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
　　这个是在颜回死后，孔子提到颜回时候的感慨。所以，一开头就是“惜乎”。如果是孔子对着颜回说话，也不会用“其”指颜回。这里，孔子指出颜回的优点是只有进，没有止——就是能不断进步。可以用“好学不倦”、“为之不厌”来概况，再加上“不贰过”。
　　2、曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校。 昔者吾友，尝从事于斯矣。”
　　此语出自《论语·泰伯》译文如下：曾子说：“自己有才能却向没有什么才能的人请教；知识丰富却向知识不多的人讨教；有十分的本领却像一点本领都没有；满肚子学问却像空无一物；别人触犯他，他不计较。从前我有一位朋友，就是这样做人的。”
　　曾子是孔子的小徒弟了，这是曾子眼中的颜回。
　　3、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
　　鲁哀公问夫子：“你的门生哪个最好学呢？”夫子说：“过去有个颜回的学生，好德行，从不怨天尤人；知错就改，从不犯二回。不幸的活了三十几岁就早早夭折了！现在我门下没有一个想他一样的了，所以也就没有听说哪个是好学的人了”。
　　孔子口中的好学，是学习圣贤之道的好学，并非孔门其他弟子都不努力不好学，从这里我们可以想象，空门之中，弟子各有所长，所学之术并不全为修身。唯独这个颜回，穷的吃不起饭了，还在坚持，坚持学习圣贤的东西，努力按照老师的指点去做事情，也就只有颜回，离圣贤的境界最近了……
　　颜回之死
　　1、颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
　　颜渊死了，孔子说：“唉！是老天爷真要我的命呀！是老天爷真要我的命呀！”
　　颜回死了，他在跟随孔子周游列国的时候说“子在，回何敢死”，但是天妒英才，颜回还是死在孔子前头去了。孔子一直把颜回当成能够集成他的学派学问观点的人来看的。因此颜回死的时候，孔子才说，老天要了他的命啊。
　　2、颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
　　颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说：“您悲痛过度了！”孔子说：“是太悲伤过度了吗？我不为这个人悲伤过度，又为谁呢？”
　　我认为颜回在所有的孔门弟子中与孔子关系最好的一个，师徒感情极深。颜回把孔子当成精神支柱，当父亲；孔子也把颜回看做自己的传人，像儿子一样对待他。因此才说，孔子在颜回死的时候悲伤痛哭。除了颜回，三千门徒中有谁能让孔子如此伤心？我们从这也可以看出，颜回本身的魅力，孔子与颜回的师徒情深。
　　3、颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
　　颜渊死了，孔子的学生们想要隆重地安葬他。孔子说：“不能这样做。”学生们仍然隆重地安葬了他。孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能把他当亲生儿子一样看待。这不是我的过错，是那些学生们干的呀。”
　　在孔子所有的学生中，颜回是最了解孔子的，因此我们要了解真实的孔子，就要看颜回的评价，我们要了解颜回，也必须得看孔子的态度。
　　我们可能不会理解，既然颜回死的时候孔子那么痛哭流涕，为什么这里又不让人厚葬颜回呢？不能厚葬的原因有二。颜回的身份，决定颜回的葬礼不会太隆重，孔子视颜回为子，其葬礼也不会与孔鲤有太大差别，孔子要守礼，他便不能厚葬颜回；孔子是了解颜回的，如果颜回在世，他自己也不想死后受到超越礼数的葬礼待遇，因此孔子要把颜回当成自己的儿子一样，恸哭，但不厚葬。
　　看圣贤故事，培养天地正气！！见贤思齐，做人做事从《弟子规》开始
　　----------http://www.tudou.com/programs/view/9PMNQ0lw5Zk/
　　（视频：藏地大德索达吉堪布讲《弟子规》）！
　　谢谢大家！！