菲斯勒不粘锅怎么样:走进5000年前的神秘王国——新华社记者辽河行

    对于中华民族来说，只要提起始祖"黄帝"，几乎无人不知，无人不晓。可说到"黄帝的祖籍"在哪儿，恐怕很多人都认为在中原地区。不然怎么会把黄帝陵建在黄河边的陕西省呢？

    记者在辽河流域采访中却听到了不同说法。这里的考古学家依据近年来红山文化考古发现认为，"黄帝的祖籍"在辽河边。他们说，多少年来，包括黄帝祖籍在内的有关传说只见于古史记载，然均无考古实证。近年来，红山文化考古玉雕熊龙的发现，为古史中包括黄帝祖籍在内的有关传说提供了重要实证。

    中国考古学会常务理事、考古专家郭大顺告诉记者，在中国的编年史中，中华民族五千年文明史只能从距今４０００年前的夏代算起，而夏以前的"五帝时代"因无地下史料，所以只能凭借传说。在这些传说中，尤以黄帝的传说最为引人关注。

    据史学家研究，在中国古史五帝传说的记载中，五帝时代可分为两大阶段，五帝前期以黄帝为代表，其主要活动地域多在北方。记者从《史记·五帝本纪》等史籍记载中看到，黄帝时代是"龙战于野"的时代，黄帝战蚩尤于涿鹿之野，地在今河北省北部桑干河流域，黄帝族"迁徙往来无常处"，黄帝率兵与炎帝作战的"熊、羆、貔、貅、（豸旁加区）、虎"，一般以为是黄帝部族内以野兽为图腾的诸部落的名称，故有黄帝"号曰有熊氏"、"黄帝为有熊"等记载。这些记载，都颇具北方游牧和狩猎民族色彩。

    然而，这些传说多年来一直缺乏考古实证。近年来，随着辽河流域红山文化考古的不断深入，考古工作者先后发现了２０余件形似熊龙的玉玦，这种玉雕熊龙是红山文化玉器中最多的种类之一，也是红山文化玉器中四大主要类型（即马蹄形玉箍、勾云形玉佩、方圆形玉璧及以玉雕龙为主的动物形玉）中最具形象的一种。

    记者在采访中了解到，这类玉雕熊龙除在辽宁省牛河梁红山文化遗址及附近建平县出土较多以外，在内蒙古自治区赤峰市敖汉旗和西拉木伦河以北的巴林右旗、巴林左旗以及河北省的围场县都有出土，其分布面覆盖了红山文化分布区的大部分。可见，玉雕熊龙在红山文化玉器中的地位非同寻常。

    据考古学家郭大顺研究，红山文化及其所在的辽西地区，是中国东北文化区的一部分，又是东北文化区与中原文化区交汇的前沿地带。东北文化区的经济生活是以渔猎为主，熊崇拜本是渔猎民族所特有的习俗。红山文化以熊为主要崇拜对象，正反映其东北渔猎文化的地域特性。而这种熊崇拜恰好与古史记载中"黄帝为有熊"的传说相吻合。所以著名考古学家苏秉琦先生曾提出："黄帝时代的活动中心，只有红山文化的时空框架与之相应。"

    红山文化玉雕熊龙的确认和以熊龙为动物神主神学说的提出，为古史中有关黄帝传说的记载和考证提供了一个重要实证。神奇的玉雕熊龙，也许是解开长期以来扑朔迷离的黄帝乃至五帝传说的一把钥匙。

    中国"玉器时代"探密

    最近２０年，中国考古工作者在红山文化和良渚文化陆续发现属于新石器时代的大量玉器，发现的玉器恰恰是距今四五千年之间的中华文明起源时期。一些考古学家据此提出，在我国石器时代和青铜器时代之间，应该还有一个"玉器时代"。

    "远古玉器中心"惊现辽河流域

    上世纪八十年代至今，考古工作者在辽河流域牛河梁新石器时代遗址挖掘出土了数百件工艺独特的玉器，这一举世无双的发现，令考古专家震惊不已，他们把这里称为"远古玉器中心"。

    牛河梁红山文化遗址位于辽宁省凌源市与建平县交界处，是１９８１年文物普查时被发现的。遗址由女神庙、祭坛和积石冢共１６个地点组成，占地５０平方公里，距今约５５００年左右，是著名的红山文化遗址。

    １９８３年以来，我国考古工作者在这里陆续发现和辨认出一批属于红山文化的玉器。这些玉器主要分三类：一为斧、凿、锛、铲、刀等工具和兵器；二为龙、凤、虎、龟、蝉、熊等动物雕塑；三类为被赋予一定意义的具有某种特定形状的器物，如勾形玉佩、连环饰、箍、璧、环、璜等。

    辽宁省文物考古研究所的朱达介绍，这里多次发现雕琢精细的玉器，每一次发掘都引起巨大轰动。特别是２００２年至２００３年，这里先后出土了包括玉人、玉凤、玉龙在内的２０多件玉器。其中玉人、玉凤为红山文化玉器中新发现的器类，此前在红山文化考古中从未发现过，而玉龙则为第二次发现。

    玉人为裸体，通高１８．５厘米，由淡青色软玉制成，人像高度写实，雕琢精细，是五千年中华老祖的再现，对研究当时人的体态、形体特征意义重大。玉凤通长１９．５厘米，表面已钙化，但体态线条优美流畅，形象与流传后世的凤形象基本相似。玉龙高９．８厘米，最宽处７．５厘米，为淡绿色软玉磨制而成，呈勾曲形，形体酷似甲骨文中象形的"龙"字。

    牛河梁红山文化遗址玉器发现之多，雕琢之精美，实属罕见。这些精美的玉器均是用石制工具打磨而成的，有淡绿色的，松绿色的，乳白色的，还有绿黑相间的，其艺术手法并不很原始，抛光程度具有现代水平。著名玉器专家、北京故宫博物院研究员杨柏达因此将牛河梁红山文化遗址称为"远古玉器中心"。

    考古学家谈"玉器时代"

    继辽河流域"远古玉器中心"被发现后，我国考古工作者又陆续在辽宁省西部的朝阳、阜新地区，内蒙古自治区赤峰市和邻近地区，以及江浙一带，发现和辨认出几千件属于红山文化和良渚文化的玉器。考古学家对这批玉器进行仔细研究后发现，这些玉雕不仅具有很高的艺术价值，同时也反映了中华文明黎明时期的哲学观念。

    中国考古学会常务理事、著名考古学家郭大顺说，在牛河梁遗址中，曾多次发现随葬的玉龙、玉龟等玉器，这些玉器具有外方内圆的特点，红山文化的积石冢和祭坛，也有方圆结合的特点，这可能说明当时已有了"天圆地方"的观念。

    郭大顺认为，从牛河梁玉器的出土，有必要对整个红山文化和良渚文化玉器群的用玉观念进行探索。这些用玉的观念主要表现在：以玉为佩，往往寓有人的品德、意识和寄托；以玉为瑞，各种不同形制的玉，往往可以代表人的尊严、身份、地位；以玉为祭，将玉制成礼器祭祀天地四方，山林川泽；以玉为葬，人活着以玉为佩，死了则予随葬。这些用玉的观念，反映了中华民族思想、意识、信仰的发展变化。

    纵观牛河梁和整个红山文化和良渚文化玉器，可以看出，５０００年前我国确实曾存在着相当发达、以动物造型为主要标志的玉器文化，这也是中国和东方所经历的独特的史前文明时代。牛河梁发掘领队、考古专家孙守道研究员据此提出中国石器时代与铜器时代之间，确确实实存在着一个玉器时代。

    中国地质研究所研究员闻广，以现代的显微结构考察和光学测定方法研究近年在广阔的国土内出土的新石器时代玉器，结合文献考索，也提出在中国远古历史上，介于石器和铜器时代之间，曾经历过一个玉器时代。

    近年出版的《龙凤文化源流》一书作者王大有认为，辽河流域的红山文化区是黄帝、颛顼族主要活动地区。黄帝族在战败了炎夷联军后，即于距今６０００年左右建立了以黄帝族为中心的庞大的早期奴隶制国家，开始了世界上独一无二的玉兵时代，这是上古中华文明的一个独有特征。

    对于这个说法，郭大顺本人有自己的看法。他说，为世界所公认的历史分期是根据生产工具质料的发展变化，划分为石器时代、青铜器时代和铁器时代三期。真正的玉器不属于生产工具范畴。同时他认为，目前发现的史前玉器只存在于中国东部沿海和东北亚地区。因此，在中国历史上单独划分出"玉器时代"难以取得共识。

    但郭大顺仍然表示："所谓'玉器时代'的确是中华文明起源的一个显著特点，是中华文明所独有的，而红山文化的精髓正是玉器，这也是辽河文明成为中华文明源头之一的有力证据。"