菏泽腰带批发商:5:中国宰相村考察实录

中国“宰相村”即山西省闻喜县礼元镇裴柏村，距县城25公里。它历史上声名显赫，裴氏家族的人文历史资源和新建的一系列景观，于是1995年农历三月三，正式向海外游客开放。

裴氏家庭自古为三晋望族，也是中国历史上声势显赫的名门巨族。其家庭人物之盛，德业文章之隆，在中外历史上堪称绝无仅有。

裴氏家族公侯一门，冠裳不绝。正史立传与载列者，600余人；名垂后世者，不下千余人。在上下两千余年间，先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史11人，刺史211人，太守77人，郡守以下不计其数。还多次与皇室联姻，出过皇后3人，太子妃4人，王妃2人，附马21人。

自汉、魏，历南北朝，至随唐、五代，在中华大地两千多年的历史进程中，裴氏家庭在政治、经济、军事、外交等诸方面，均做出了突出的贡献。其中著名的政治家有裴秀、裴楷、裴蕴、裴矩、裴他、裴让之、裴政、裴寂、裴胄、裴度、裴枢等；军事家有裴行俭、裴茂、裴潜、裴叔业、裴邃、裴骏、裴衍、裴宽、裴果、裴文举、裴镜民、裴济等；法学家有裴政；外交家有裴矩、裴世清等。

一代贤相裴度的名字完全可以与唐初的名相魏征等人相提并论。他从事时代便胸怀壮志，正气凛然。其一生的最大功绩就是竭尽毕生精力去一次次地削平藩镇割据势力，特别是平定淮西藩镇吴元济叛乱中，立场坚定，力挽狂澜，功绩卓著，使唐朝又一度取得了统一，出现了“元和中兴”的政治局面。

在各个学术领域中，裴氏家族卓有成就者，朗若群星，闪耀古今，不胜枚举。西晋地图学家裴秀。南北朝时期的“史学三裴”——裴松之、裴马因、裴子野等等。裴氏家族千余年来，将相接武，代有伟人，确实是中外历史上的一大奇观。作为一种独特的历史文化现象，两千余年来，裴氏家族的兴隆与辉煌，引发着人们的深思。

对于公侯将相数以千计的裴氏家族来说，起决定作用的原因在于他们重视教育，自强不息，顽强拼搏。“重教守训，崇文尚武，德业并举，廉洁自律”是裴氏家风的主要特征。

现在的裴柏村裴氏家族的建筑、碑刻、墓葬等历史遗迹很多。裴氏祠堂又称晋公司，建于唐贞观三年（629），有前殿、后殿、状元坊、碑廊等，规模宏大，但屡遭兵燹，屡修屡毁。晋公裴度，字中立，为唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝重臣，出将人相，爵封晋国公。现晋公祠正在重建中。

裴氏碑廊，七十年代重建，保存古碑数十通，在史料和书法艺术上均有很高价值。其中的《裴鸿碑》，魏隶合一，书法稳健，镌刻于北周武帝大和三年（568），是裴氏现存最早的碑刻。《裴镜民碑》，由唐初史学家李白药撰文，书法家殷令名书写，楷体，既近颜风，又含柳意，端庄凝重，笔力挺拔。《裴光庭神道碑》，张九龄撰文，唐玄宗李隆基书写，行书，用笔豪放，字体俊美。《平淮西碑》，由唐代著名文学家韩愈撰文，清咸丰年间军机大臣祁隽藻重书。此碑记述唐代名相裴度平淮西吴元济叛乱的功绩，共刻四石，并排耸立，气势磅礴，文、书、刻俱佳，被称为“三绝碑”。此外还有金大定至清代刻的裴氏谱序碑17通，为氏族遗物之精华。这些碑刻是研究裴氏家族历史和书法艺术的珍贵资料。

为了保护裴氏家族文物，发展旅游业，闻喜县政府于1994年决定建立裴氏文化旅游开发区，建设裴氏碑苑、裴晋公祠、裴氏宗祠、中化裴氏文化城等景观以及商贸区和娱乐服务区。裴氏碑苑、裴晋公生平业绩展、裴氏文化旅游区微缩景观、裴氏始祖雕像巨碑以及宰相台、将军坡等景点，正在积极的筹建当中。

近几年，县委县政府加大了对裴氏文化开发的支持力度，先后投资500余万元用于裴氏文化的前期宣传、设计、筹建，现在，裴氏文化纪念馆业已建成，裴柏村总体开发规划设计院已经完成，裴晋公祠基础工程已处理就绪。今年又列支200万元财政预算，用于裴氏大殿的启动。

近几年来，县委围绕裴氏文化的各种宣传造势大型活动每年举办一次，每年农历三月三裴氏后人祭祖仪式如期举行，每年来裴柏旅游观光祭祖休闲的国内外游客近1500人。随着县委县政府对于裴柏文化开发力度的不断加大，以及海内外裴氏后人的鼎力支持，三五年之内，中华宰相村这一独特的文化旅游胜地将以崭新的面貌，呈现在世人面前。

1997年羊城晚报曾经整版报道，去年在温哥华中文报也全面报道，该村能够出如此众多人才，报纸是从三方面讲的。一是重视教育。二是姻亲关系，三是地灵人杰。

我这次蒙一位易学者的邀请，到陕西寻龙点穴，顺道专门考察了宰相村，从我个人的考察分析认为，应该：一是地灵人杰，二才是重视教育，三然后是姻亲关系。因为“重视教育”四字，全中国乃至全世界都重视，最多也是出几个或者十几个就了不起了，同时也只能在一个时间内，没有延续二千多年的历史。姻亲关系当然不能否认，但是皇朝最多也那么几百年内，一朝君子一朝臣，姻亲关系也不可能延续二千多年的历史。历史上出众多英雄圣贤，绝大部分没有姻亲关系，无不离开地灵人杰四字。

风水学上一句话，富贵出在龙身上，这句话用在宰相村一点不错，是中国风水学上，峦头与理气的结合。宰相村的来龙是从东北方向的太行山来，宰相村的结穴是一条支脉的尽头，正是龙尽气钟的太极点，北面一支由艮转乾，南面一支由艮转坤,二支龙脉带仓带钟,分南北相对环抱有情，双双大开帐幕，龙带宝盖重重，富贵之象。南面一支为坤龙,水从乾方来,出巽口,立丙山壬向兼午子。北面来龙过峡戌加乾，水口出辰字，立壬山丙向兼子午。我考察后即断，村北要比村南强，二房人比较多。与我一起考察的同行不信，最后，请村主任了解，证明，历史上的官员全部是出自北面的丙向一村。因为是符合三元地理的龙向水三元雌雄交媾。（但是，不符合七十二龙立局法。因为，立壬山向丙兼子午为金局，乾方来水为病死廉贞水上堂，水出辰为金局养位，为流破贪狼，是败绝之地）。

这里要说明的是，中国风水鼻子，郭卜（郭景纯）是闻喜人，号青乌子。中国文化把风水术，又称为青乌术。根据历史记载，《葬经》是郭卜（郭景纯）著的，还有邱延翰也是闻喜人。宰相村已经有二千多年的历史，比杨公还要早。从宰相村已经有二千多年的历史证明，三元地理术的运用，早在郭卜（郭景纯）年代，古人已经利用龙山水的环境，将三元地理术的理论得到科学的运用。历经二千多年的三元九运气场的考验，又一实践证明，七十二龙立局法，经不起考验。什么是正宗？什么是科学，不是文学经典、或是什么祖传秘诀、什么名人、什么飞星……说了算, 真理与科学，必须通过长时间的历史考验，风水门派，各争长短，哪一种最正确？请追求真理者多多考察。

现在的裴柏村，裴氏家族的建筑、碑刻、墓葬等历史遗迹很多。裴氏祠堂又称晋公祠，建于唐贞观三年（629），有前殿、后殿、状元坊、碑廊等，规模宏大，但屡遭兵燹，屡修屡毁。晋公裴度，字中立，为唐宪宗、穆家、敬宗、文宗四朝重臣，出将入相，爵封晋国公。现晋公祠正在重建中。
　　裴氏碑廊，七十年代重建，保存古碑数十通，在史料和书法艺术上均有很高价值。其中的《裴鸿碑》，魏隶合一，书法稳健，镌刻于北周武帝大和三年（ 568），是裴氏现存最早的碑刻。《裴镜民碑》，由唐初史学家李白药撰文，书法家殷令名书写，楷体，既近颜风，又含柳意，端庄凝重，笔力挺拔。《裴光庭神道碑》，张九龄撰文，唐玄宗李隆基书写，行书，用笔豪放，字体俊美。《平淮西碑》，由唐代著名文学家韩愈撰文，清咸丰年间军机大臣祁隽藻重书。此碑记述唐代名相裴度平淮西吴元济叛乱的功绩，共刻四石，并排耸立，气势磅礴，文、书、刻俱佳，被称为“三绝碑”。此外还有金大定至清代刻的裴氏谱序碑17通，为氏族遗物之精华。这些碑刻是研究裴氏家族历史和书法艺术的珍贵资料。
　　裴氏宗祠（又称晋公祠）始建于唐贞观三年（公元629年），其规模宏大、气势磅礴，历朝历代都有重修，现仅存前殿、后殿、状元坊等建筑遗迹。裴氏碑廊，几乎是中华书法石刻的百科全书，原有古碑数十通，在史学和书法艺术上都有很高的价值，著名的有“裴鸿碑”（镌刻于北周武帝天和三年即公元568年）、“裴镜民碑”（唐初史学家李白药撰文、书法家殷令名书写）、“裴光庭神道碑”（张九龄撰文、唐玄宗书写）和“平淮西碑”（唐文学家韩愈撰文、清军机大臣祁儁藻书写）。这些珍贵的石碑在流传了千百年后遭遇劫难，仅存“平淮西碑”实在令人扼腕。所幸的是，东眷裴氏第76代孙、当时的族长裴富仁冒着生命危险，把全部六卷《裴氏世谱》用油纸包起，偷偷地藏于村中大槐树的树洞中，才使这一研究裴氏最宝贵的文字资料幸免于难，得以完整地保存下来。
　　裴氏家谱无异于史书。裴氏在历史上频频入主相府，屡屡担任大将军，公侯人才辈出，官吏不断涌现，其背后有很深的思想内涵和文化内涵。裴氏屡出大学问家、大思想家和清正廉洁、刚直不阿之士，是裴氏推崇孔孟儒学的结果，这也是裴氏家族长盛不衰的基础。
　　裴氏墓冢在裴柏村东五公里的凤凰垣。当年墓冢累累，碑碣林立，现今虽大多平夷、被毁，但仍可观其概貌，有的墓地还存有石碑。
　　为了保护裴氏家族文物，发展旅游业，闻喜县政府决定建立裴氏文化旅游开发区，建设裴氏碑苑、裴晋公祠、裴氏宗祠、中华裴氏文化城等景观以及商贸区和娱乐服务区。1994年裴晋公三月三古庙会已恢复，许多建设项目已竣工。裴氏碑苑、裴晋公生平业绩展、裴氏文化旅游区微缩景观、裴氏始祖雕像巨碑以及宰相台、将军坡等景点，已开始接待游人。

冯志亮 2008、7、21