莱万多夫斯基戴面具:最后的莫歇根_云中君
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/29 22:41:17
云中君
《云中君》 西有远国奥氏,使于国中,会上游于丰台,见荷锄者作于田下,奚然谓上曰:今方盛世,吾帮立者闲然于庙堂、稚者乐而归教邡,粮秣用度皆出岁供,陋者为之,未有虑也。所以瞻上国,冀睹忘忧之境也,安得劳者作于京畿、碌者俯于庙侧,无惧损于名乎?
吴斯公笑对曰:岂不闻云中君乎?云者,浩然之气也,起于百川之上、聚于群峰之颠,缈缈然闲于九天之外,上承苍蒙无极、下览茫茫五洲,同万年韶光之韵、俯千载尘世之变。其形也,聚则覆莽原瀚海、散则并四象八荒;观其像,亦神亦君,亦怒亦威,及日盛凝练端庄、沐风时幻化无常,未稍停也。鸠雀,领一跃之高自诩于上,以一目所向而谓其界有疆,焉知其以北鲲之大存于方寸、以扶鹏之背是为銮驾,渺也谬也,不知其然也。
是有云中君,云之神也。是君游于鸿蒙、居于方外,御六气之变而统万化之象,具无量之慧、持撼世之力而守正。悯世之多忧,聚云为雨、驱之为风,成万千气象以为尘寰之所依。值山川俱安、林茂物盛、黔首忘忧、士甲无用,则退而憩隐于常,以幻形为用、无为而乐矣。其身宿于寰宇、形合于物人,焉知其奚为?今万象欣欣,海内俱安,闲作于田者志也、趣也,荷锄而劳者唯寄身于人不耻也。达者乐享,至者乐道,其下挥汗者岂非云中君乎,唯君察之。
奥无以对,侧而退曰:谨受教矣。
《云中君》 西有远国奥氏,使于国中,会上游于丰台,见荷锄者作于田下,奚然谓上曰:今方盛世,吾帮立者闲然于庙堂、稚者乐而归教邡,粮秣用度皆出岁供,陋者为之,未有虑也。所以瞻上国,冀睹忘忧之境也,安得劳者作于京畿、碌者俯于庙侧,无惧损于名乎?
吴斯公笑对曰:岂不闻云中君乎?云者,浩然之气也,起于百川之上、聚于群峰之颠,缈缈然闲于九天之外,上承苍蒙无极、下览茫茫五洲,同万年韶光之韵、俯千载尘世之变。其形也,聚则覆莽原瀚海、散则并四象八荒;观其像,亦神亦君,亦怒亦威,及日盛凝练端庄、沐风时幻化无常,未稍停也。鸠雀,领一跃之高自诩于上,以一目所向而谓其界有疆,焉知其以北鲲之大存于方寸、以扶鹏之背是为銮驾,渺也谬也,不知其然也。
是有云中君,云之神也。是君游于鸿蒙、居于方外,御六气之变而统万化之象,具无量之慧、持撼世之力而守正。悯世之多忧,聚云为雨、驱之为风,成万千气象以为尘寰之所依。值山川俱安、林茂物盛、黔首忘忧、士甲无用,则退而憩隐于常,以幻形为用、无为而乐矣。其身宿于寰宇、形合于物人,焉知其奚为?今万象欣欣,海内俱安,闲作于田者志也、趣也,荷锄而劳者唯寄身于人不耻也。达者乐享,至者乐道,其下挥汗者岂非云中君乎,唯君察之。
奥无以对,侧而退曰:谨受教矣。
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