莫天机:2月25号聚会志

昨晚主内聚会，说起这样一个笑话：打开地狱的大门，发现里面大部分是牧师和传道人。大家笑过之后，气氛热烈了起来。有弟兄说到能进天堂是上帝的捡选，家主纪弟兄持不同意见，理由是：如果这样说的话，等于说上帝厚此薄彼，偏心待人，上帝岂能不公平？另一位李弟兄提出反驳：苹果都是人种的，但苹果有好有坏，上帝挑人就如人挑苹果，好的拿起来，坏的进垃圾桶。刘牧师赞同挑苹果说，但认为坏苹果的种子也可能结出更多的好苹果，上帝的造化无穷，我们对人不应妄加评断。有一位姐妹引用圣经的话：神在万世以先捡选了我们。由此把争论拉了回来：既然都是神的捡选，我们的努力价值几何？作好出于上帝，作歹是不是出于上帝？既然“王的心在耶和华手中”，上帝为什么不让人人都作好人？上帝为什么造出魔鬼？意见纷纷，记不了许多，仅就我发表过看法的两个问题作如下思考。 　　*br*“神在万世以先捡选了我们”。有弟兄说，人还没造出来，上帝就定好了他（她）作好作歹，那人都挺无辜的。有弟兄反驳，上帝知道未来的事，“万世以先的捡选”就是这个意思。我当时说，人的时间是线性的，进行时的，而上帝的时间是绝对的，所有的时间对他来说就是一个点，人与上帝的时间维度不一样。并推荐了徐永海的《宇宙在上帝的手掌心》。口齿笨拙，没表达清楚。我想说的是，人的时间感是向前发展的，线性的，有过去现在未来；我甚至觉得由于人的过去只存在于人的记忆之中，而记忆却是会常常遗忘、混乱、臆造、重构，总之是不大可靠的东西；同样未来也难以把握，因此人似乎只拥有现在，而没有真正拥有未来，或者只有现在和未来，没有过去。上帝的时间维度跟人不同，上帝的时间是绝对的，人的过去现在未来对他来说就是一个点，他一眼就能看穿，不需要费心记忆和费神预见。“万世以先”是针对人的时间维度说的，对人来说好像有点不合理，但对上帝来说，事情就是这样，明显的就像太阳光一样，你可以说它灼热逼人，但没了它你试试看。 　　*br*后来又说到进教会的动机问题。刘牧师说，进教会一定要是真的愿意信仰上帝，不能怀着别的动机进来，比如想追女孩子，或者说是为了端上一个铁饭碗等等。有一个姐妹认为动机可以宽恕，结果才重要，并举了一个男孩子为了追一个女孩子进了教会最后真的相信了主的正面例子。另一位姐妹马上举出另一个相反的例子，也是说一个男孩子为了追一个女孩子进的教会，女孩子最后被追到手，还被他带离了上帝，拜了偶像。我个人也认为宗教信仰是一件极严肃的事情，容不得投机取巧，虚情假意，否则该受严惩（这是诛心之罪，惩罚主权只能是上帝），但是对不信上帝的人来说，这套说辞毫无威慑力，等于无用。从现实主义出发，不信者在教会内无论如何心不在焉，总比在教会之外更容易皈依上帝，所谓潜移默化是也。当时我想起保罗书信中是有一段说到这个问题的，就拿起圣经翻找起来，真是圣灵做工，很顺利就把《腓立比书》1章15――18节给找出来，并给大家读了一遍：1:15 有的传基督、是出于嫉妒分争．也有的是出于好 意．1:16 这一等、是出于爱心、知道我是为辩明福音设立 的．1:17 那一等传基督、是出于结党、并不诚实、意思要 加增我捆锁的苦楚。1:18 这有何妨呢．或是假意、或是真心、无论怎样、 基督究竟被传开了．为此我就欢喜、并且还要欢喜。人的记忆真是有问题，我开头还以为这一段记得是几种人说信耶稣时的真实心理，原来却是说传耶稣时的真实心理，不过也足以表达我的观点了。*br*后来又跟李弟兄谈了葑苁德的《自力教與他力教：幾種宗教的分析》，引用文章中的说法：儒教、道教、佛教是自力教，认为人凭自己的努力可以得救或达致完善；而基督教就属于他力教，人无能为力，只能祈求神的拯救。但他力教中也有自力教的成分，比如圣经说人是按上帝的形象样式造的，这样人就带有上帝的成分，有“自为”的能力和权柄，所谓“自由意志”、“主观能动性”是也。现在细想，联系开头讨论的话题，人的得救到底是完全出于神的捡选还是人的自我修养占了头功就有一个颇合恰的观点了，用一个形象的比喻：人要进天堂需要达到100分，上帝在安排你出生的时候给了你一个“1”；人在世上要做很多事，这些事都不是永恒的，其实都是虚空，都是“0”；但是有一些“0”是上帝喜悦的，就添在“1”后面，人就能因此得到“100”分进天堂；也有一些“0”是上帝不喜悦的，就添在“1”的前面，把你的“1”变得更小了，你亏了上帝给你的老本，下地狱就合乎公道了。人总是会犯罪的，所以人只能求上帝赦免，把你“1”前面的“0”抹去；人所做的既然都是“0”，没有上帝的那个“1”就毫无意义，但光守着上帝给你的那个“1”，不努力在“1”后面加上上帝喜悦的“0”，那也不行。这就是《马太福音》25章所说的那样，没生息赚钱的“又恶又懒的仆人”是要被夺去老本的，不过这老本本就是主人给的，不是你们这些做仆人的，主人生气要夺回来，你无理可讲，无怨可发。*br*感谢主。阿们。