九乡新闻网莘庄地铁站酒店:死后你会到哪里 - 国际易讯社区 - Powered By BBSXP
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/08 03:59:13
死后你会到哪里 摩揭陀国主阿阇世王复白佛言世。尊如佛所言。诸恶众生入于地狱。云何得知谁人曾见。复云何知当堕饿鬼及与畜生。当生人天并谁人见。
尔时世尊告阿阇世言。大王应当一心谛听我为王说。令王现前而得知见。
大王当知若人命终当堕地狱有十五相。当生饿鬼有八种相。当生畜生有五种相。当生人天各有十相。
大王何等名为当生地狱十五种相。
一者于自夫妻男女眷属恶眼瞻视。
二者举其两手扪摹虚空。
三者善知识教不相随顺。
四者悲号啼泣呜咽流泪。
五者大小便利不觉不知。
六者闭目不开。
七者常覆头面。
八者侧卧饮啖。
九者身口臭秽。
十者脚膝战掉。
十一鼻梁欹侧。
十二左眼瞤动。
十三两目变赤。
十四仆面而卧。
十五踡身左胁著地而卧。
大王当知若有临终具十五相如是众生。决定当生阿鼻地狱。
大王当知若复有人。临命终时有八种相。当知必堕焰摩罗界饿鬼趣中。云何为八。
一者好舐其唇。
二者身热如火。
三者常患饥渴好说饮食。
四者张口不合。
五者两目干枯如雕孔雀。
六者无有小便大便遗漏。
七者右膝先冷。
八者右手常拳。何以故心怀悭吝乃至于水不与人故。大王若具八相。命终决定生饿鬼中。
大王当知若复有人。临命终时有五相现。是人决定堕畜生趣。云何为五。
一者爱染妻子贪视不舍。
二者踡手足指。
三者遍体流汗。
四者出粗涩声。
五者口中咀沫。大王若具此五者。命终决定堕畜生趣。
大王当知若复有人。临命终时有十相现。是人决定生人趣中。云何为十。
一者临终生于善念。谓生柔软心福德心微妙心欢喜心发起心无忧心。
二者身无痛苦。
三者少能似语一心忆念所生父母。
四者于妻子男女作怜愍心。如常瞻视无爱无恚。耳欲闻于兄弟姊妹亲识姓名。
五者于善于恶心不错乱。
六者其心正直无有谄诳。
七者知于父母亲友眷属善护念我。
八者见所营理心生赞叹。
九者遗嘱家事藏举财宝示之令出。
十者起净信心请佛法僧对面归敬。言南谟佛陀南谟达摩南谟僧伽我今归依。
若无佛世归五通仙。大王若临命终具此十相。决定得于人趣中生。
大王当知若复有人。临命终时有十种相定得生天。云何为十。
一者起怜愍心
二者发起善心。
三者起欢喜心
四者正念现前。
五者无诸臭秽
六者鼻无欹侧。
七者心无恚怒八者于家财宝妻子眷属心无爱恋。
九者眼色清净。
十者仰面含笑想念天宫当来迎我。
若临命终具此十相决定生天。大王如是临终善恶之相汝应当知。
【守护国界主陀罗尼经 】 罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译
阿难。于意云何。欲令众生闻彼佛名。【有世界名曰极乐。佛名无量寿。】发清淨心忆念受持。归依供养求生彼土。是人命终。皆得往生极乐世界。不退转于阿耨多罗三藐三提菩。
復次阿难。若有善男子善女人。闻此经典受持读诵书写供养。昼夜相续求生彼刹。是人临终。无量寿如来与诸圣众现在其前。经须臾间。即得往生极乐世界。不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
佛说大乘无量寿庄严经卷中
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
临命终时。最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆捨离。一切威势悉皆退失。辅相大臣。宫城内外象马车乘。珍宝伏藏。如是一切无復相随。唯此愿王【普贤菩萨十大愿】不相捨离。于一切时。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。
【方广佛华严经】卷第四十
罽宾国三藏般若奉 诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品
比丘。於此法如實正慧等見。三結盡斷知。
謂身見．戒取．疑。比丘。是名須陀洹果。不墮惡道。必定正趣三菩提。七有天人往生。然後究竟苦邊。
【雜阿含經】卷第三
宋天竺三藏求那跋陀羅譯 佛告阿难。其有众生生彼国者。皆悉住于正定之聚。所以者何。彼佛国中无诸邪聚及不定之聚。十方恒沙诸佛如来。皆共讚歎无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生闻其名号。信心欢喜乃至一念。至心迴向愿生彼国。即得往生住不退转。唯除五逆诽谤正法。
佛告阿难。十方世界诸天人民。其有至心愿生彼国。凡有三辈。
其上辈者。捨家弃欲而作沙门。发菩提心。一向专念无量寿佛。修诸功德愿生彼国。此等众生临寿终时。无量寿佛与诸大众。现其人前。即随彼佛往生其国。便于七宝华中自然化生。住不退转。智慧勇勐神通自在。是故阿难。其有众生。欲于今世见无量寿佛。应发无上菩提之心。修行功德。愿生彼国。
佛语阿难。其中辈者。十方世界诸天人民。其有至心愿生彼国。虽不能行作沙门大修功德。当发无上菩提之心。一向专念无量寿佛。多少修善。奉持斋戒。起立塔像。饭食沙门。悬缯然灯。散华烧香。以此迴向愿生彼国。其人临终。无量寿佛。化现其身。光明相好具如真佛。与诸大众现其人前。即随化佛往生其国。住不退转。功德智慧次如上辈者也。
佛语阿难。其下辈者。十方世界诸天人民。其有至心欲生彼国。假使不能作诸功德。当发无上菩提之心。一向专意乃至十念。念无量寿佛愿生其国。若闻深法欢喜信乐不生疑惑。乃至一念念于彼佛。以至诚心愿生其国。此人临终。梦见彼佛亦得往生。功德智慧次如中辈者也。
【佛说无量寿经】卷下
曹魏天竺三藏康僧铠译
佛言。菩萨于此间国土。念阿弥陀佛专念故得见之。
即问。持何法得生此国。
阿弥陀佛报言。欲来生者当念我名。莫有休息则得来生。
佛言。专念故得往生。常念佛身有三十二相八十种好。巨亿光明彻照。端正无比。
【佛说般舟三昧经】
后汉月支三藏支娄迦谶译
圣凡一体。机感相应。诸佛心内众生。尘尘极乐。众生心中淨土。念念弥陀。吾以是观之智慧者易生。能断疑故。禅定者易生不散乱故。持戒者易生远诸染故。布施者易生不我有故。忍辱者易生不瞋恚故。精进者。易生不退转故。不造善不作恶者易生念能一故。诸恶已作业报已现者易生实惭惧故。虽有众善。若无诚信心无深心无迴向发愿心者。则不得上上品生矣。噫弥陀甚易持淨土。甚易往众生。不能持不能往。佛如众生何。夫造恶业入苦趣。念弥陀生极乐。二者皆佛言也。世人忧堕地狱。而疑往生者。不亦惑哉。
【淨土十疑论】序
宋无为子杨杰述
2010-8-22 11:11:38 [只看该作者] #2
尔时世尊告阿阇世言。大王应当一心谛听我为王说。令王现前而得知见。
大王当知若人命终当堕地狱有十五相。当生饿鬼有八种相。当生畜生有五种相。当生人天各有十相。
大王何等名为当生地狱十五种相。
一者于自夫妻男女眷属恶眼瞻视。
二者举其两手扪摹虚空。
三者善知识教不相随顺。
四者悲号啼泣呜咽流泪。
五者大小便利不觉不知。
六者闭目不开。
七者常覆头面。
八者侧卧饮啖。
九者身口臭秽。
十者脚膝战掉。
十一鼻梁欹侧。
十二左眼瞤动。
十三两目变赤。
十四仆面而卧。
十五踡身左胁著地而卧。
大王当知若有临终具十五相如是众生。决定当生阿鼻地狱。
大王当知若复有人。临命终时有八种相。当知必堕焰摩罗界饿鬼趣中。云何为八。
一者好舐其唇。
二者身热如火。
三者常患饥渴好说饮食。
四者张口不合。
五者两目干枯如雕孔雀。
六者无有小便大便遗漏。
七者右膝先冷。
八者右手常拳。何以故心怀悭吝乃至于水不与人故。大王若具八相。命终决定生饿鬼中。
大王当知若复有人。临命终时有五相现。是人决定堕畜生趣。云何为五。
一者爱染妻子贪视不舍。
二者踡手足指。
三者遍体流汗。
四者出粗涩声。
五者口中咀沫。大王若具此五者。命终决定堕畜生趣。
大王当知若复有人。临命终时有十相现。是人决定生人趣中。云何为十。
一者临终生于善念。谓生柔软心福德心微妙心欢喜心发起心无忧心。
二者身无痛苦。
三者少能似语一心忆念所生父母。
四者于妻子男女作怜愍心。如常瞻视无爱无恚。耳欲闻于兄弟姊妹亲识姓名。
五者于善于恶心不错乱。
六者其心正直无有谄诳。
七者知于父母亲友眷属善护念我。
八者见所营理心生赞叹。
九者遗嘱家事藏举财宝示之令出。
十者起净信心请佛法僧对面归敬。言南谟佛陀南谟达摩南谟僧伽我今归依。
若无佛世归五通仙。大王若临命终具此十相。决定得于人趣中生。
大王当知若复有人。临命终时有十种相定得生天。云何为十。
一者起怜愍心
二者发起善心。
三者起欢喜心
四者正念现前。
五者无诸臭秽
六者鼻无欹侧。
七者心无恚怒八者于家财宝妻子眷属心无爱恋。
九者眼色清净。
十者仰面含笑想念天宫当来迎我。
若临命终具此十相决定生天。大王如是临终善恶之相汝应当知。
【守护国界主陀罗尼经 】 罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译
阿难。于意云何。欲令众生闻彼佛名。【有世界名曰极乐。佛名无量寿。】发清淨心忆念受持。归依供养求生彼土。是人命终。皆得往生极乐世界。不退转于阿耨多罗三藐三提菩。
復次阿难。若有善男子善女人。闻此经典受持读诵书写供养。昼夜相续求生彼刹。是人临终。无量寿如来与诸圣众现在其前。经须臾间。即得往生极乐世界。不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
佛说大乘无量寿庄严经卷中
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
临命终时。最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆捨离。一切威势悉皆退失。辅相大臣。宫城内外象马车乘。珍宝伏藏。如是一切无復相随。唯此愿王【普贤菩萨十大愿】不相捨离。于一切时。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。
【方广佛华严经】卷第四十
罽宾国三藏般若奉 诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品
比丘。於此法如實正慧等見。三結盡斷知。
謂身見．戒取．疑。比丘。是名須陀洹果。不墮惡道。必定正趣三菩提。七有天人往生。然後究竟苦邊。
【雜阿含經】卷第三
宋天竺三藏求那跋陀羅譯 佛告阿难。其有众生生彼国者。皆悉住于正定之聚。所以者何。彼佛国中无诸邪聚及不定之聚。十方恒沙诸佛如来。皆共讚歎无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生闻其名号。信心欢喜乃至一念。至心迴向愿生彼国。即得往生住不退转。唯除五逆诽谤正法。
佛告阿难。十方世界诸天人民。其有至心愿生彼国。凡有三辈。
其上辈者。捨家弃欲而作沙门。发菩提心。一向专念无量寿佛。修诸功德愿生彼国。此等众生临寿终时。无量寿佛与诸大众。现其人前。即随彼佛往生其国。便于七宝华中自然化生。住不退转。智慧勇勐神通自在。是故阿难。其有众生。欲于今世见无量寿佛。应发无上菩提之心。修行功德。愿生彼国。
佛语阿难。其中辈者。十方世界诸天人民。其有至心愿生彼国。虽不能行作沙门大修功德。当发无上菩提之心。一向专念无量寿佛。多少修善。奉持斋戒。起立塔像。饭食沙门。悬缯然灯。散华烧香。以此迴向愿生彼国。其人临终。无量寿佛。化现其身。光明相好具如真佛。与诸大众现其人前。即随化佛往生其国。住不退转。功德智慧次如上辈者也。
佛语阿难。其下辈者。十方世界诸天人民。其有至心欲生彼国。假使不能作诸功德。当发无上菩提之心。一向专意乃至十念。念无量寿佛愿生其国。若闻深法欢喜信乐不生疑惑。乃至一念念于彼佛。以至诚心愿生其国。此人临终。梦见彼佛亦得往生。功德智慧次如中辈者也。
【佛说无量寿经】卷下
曹魏天竺三藏康僧铠译
佛言。菩萨于此间国土。念阿弥陀佛专念故得见之。
即问。持何法得生此国。
阿弥陀佛报言。欲来生者当念我名。莫有休息则得来生。
佛言。专念故得往生。常念佛身有三十二相八十种好。巨亿光明彻照。端正无比。
【佛说般舟三昧经】
后汉月支三藏支娄迦谶译
圣凡一体。机感相应。诸佛心内众生。尘尘极乐。众生心中淨土。念念弥陀。吾以是观之智慧者易生。能断疑故。禅定者易生不散乱故。持戒者易生远诸染故。布施者易生不我有故。忍辱者易生不瞋恚故。精进者。易生不退转故。不造善不作恶者易生念能一故。诸恶已作业报已现者易生实惭惧故。虽有众善。若无诚信心无深心无迴向发愿心者。则不得上上品生矣。噫弥陀甚易持淨土。甚易往众生。不能持不能往。佛如众生何。夫造恶业入苦趣。念弥陀生极乐。二者皆佛言也。世人忧堕地狱。而疑往生者。不亦惑哉。
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