荷尔蒙剧情介绍:致西山镇志

 
        致邹永明  (邹为<西山镇志>主编,这些摘自2008 --2009的信,大都是谈<西山镇志>和西山风土人情)
   忘了还有两句乡土谚语。二月二，各家络续才（都）下地。 二月二，煎蜒蚰炒蚂蚁（米）。即吃油煎年糕。
  
   今年的流行语.(指"躲猫猫")西山方言是伴孟,捉孟.伴是躲,上海人称猫为(闷啊切),与孟音相近.
  
   陪同龚自珍游西山的三个人,吴虹生,叶青原,钮非石.我觉得都是东山或西山人.是东山人的可能性较大.<全集>中有<哭洞庭叶青原昶》一文，有故人叶氏子，家在洞庭山之东里。这东里当非西山的东蔡。岭东有叶姓，东蔡好像没听说过姓叶的。得与龚交，当非寻常人物，不知在旧县志会有所反映否。
  
   在<徐霞客游记>里,没有游西山的记载,但确曾游过西山.上海译文出版社1980年版的<徐霞客游记>前言说"第一卷十七篇游记反映了徐霞客五十一岁前的主要游踪.这一时期,他游了太湖的东西洞庭山,泰山,落迦山(以上均无游记)".由陈函辉所作<徐霞客墓志铭>有这样一段"记在壬申秋,以三游台,宕,皆(加人旁)仲昭过余小寒山中,烧灯夜话,粗叙其半生游屐之概.自言:[万历丁未,始汛舟太湖,登眺东,西洞庭两山,访灵威丈人遗迹.]"按:徐霞客生于明万历十四年(公元1586年),万历丁未是1607年.当时其年龄才过二十,是其游历的开始阶段,因而未作游记,到后期才觉得应把游历记录下来吧   
      
   昨天关于建房年代，只是作为我的推想，供有关部门研究参考。今天我想说我们的三世祖元德公仪的驸马问题。我们自小就称驸马公，其墓为王坟。宗祠供着公主和驸马的塑像。父，祖两代均以孙，子仪贵，封金紫光禄大夫。三子均得封荫。似乎没有问题了。但我在宗谱看到是尚娥明郡主，晋封公主。稽之宋史，理宗无子，只有一女，贾妃所生，尚杨太后侄孙镇。那么娥明公主非理宗之女，或许是哪个宗室之女了。不知有无资料可查。请教邹先生   秦书耿10/23
  另：惠吉堂少主秦济民是搞建筑的，现住北京，或许能有看法。
  
   邹先生：当我到黄浦区方志办时，却逢《东山镇志》发行。引起我对西山是否在搞镇志的关心。当即与蔡福泉同志联系。他告诉了我肯定的消息，还给我寄来了一些资料。因此当《镇志》发行，我即汇款购买，立即认真阅读。边看还边做点摘记。现在看，有的并无意义，有的或许有助于补正。今天我讲一点，烈士英名录载秦云龙。我知秦家堡有秦云龙，是在朝鲜牺牲的。其家住狮子墙门。其父阿祥，享烈属待遇。其兄秦烽，于皖南事变中被关在上饶集中营。是同一个人，还是两人同名。请核。
                  秦书耿 10/28
    邹先生：今天我给《镇志》提个需订正的意见。在第81叶古墓，有宋遗民秦钦墓条目，秦钦为秦仪之孙，应改为秦仪之曾孙。秦廷采公凤是驸马公的第三房孙子，而秦钦则是廷采公的长子。希予以补正。        秦书耿  10/29
    邹先生：在《镇志》217叶有石公中心小学条，读着，觉得有些和我记得不尽相同。说出来供参考。湾里在抗战前，在文昌阁有公办学校，是比较像样的。我没赶上，战争开始就停办了。有一段很长时间的真空期，因此是不能说“由徐慰祖接管该校”的 。在这段时间，各村出现私塾。秦家堡的办在大墙门里，学生自带桌椅。我去读过三，百，千，神。大概在1940年前后，在秦家祠堂办学校了。开始也是一位堂里人 姓徐的（名已忘），是否公立也不记得了。之后才是徐慰祖先生来执教。我跟徐老师学习多年，由秦家祠堂再迁回文昌阁。这时才是公立学校了。43年前后，许骏，李驹在下涧桥蔡家祠堂办利群小学，拉去了不少学生，就难以为继。1944年秋，大新义务小学开办。那两所学校都停办了。我也在大新就读。1946年第一届毕业。我和秦澈都是这一届的。就在我们将毕业的时候，传来要被接收，更名为大夏镇中心小学。更名时我已经离开了。说到李驹曾为校长，可能有误。因为大新，校长是陶 ，更名后既有周子琪在，学识声望均非李可比。除非利群不是许骏当的，才有可能，我就不清楚了。秦书耿  10/30
    邹先生：《镇志》在建资料卡时，有没有听说秦魁元先生的传奇般的经历。如卫生章和介绍芥舟园中所说，秦魁元先生是世代行医。志中说到的秦文元，秦自元均是他的弟弟。三人分别在东河，镇夏和秦家堡开业。他是秦澈的爸爸。魁元先生在抗战时突患惊恐症，整天在叫嚯育，吓杀哉！人却是很灵清的，看到我总能叫出我名。他如何得病因我当时年少不知。奇在抗战胜利，病就霍然而愈。当时我只觉得奇怪。现在联系到我的一些阅历，我觉得很可能和不愿当汉奸，不愿为日本人作事有点关系。或可向秦澈作些了解。另外昨天说到李驹是否当过校长，也可向他了解。因他在利群读过书，且许骏是他的姐夫。  秦书耿 10/31
    邹先生：听说，祠堂旧址的学校在翻建。我大哥去现场看看。看到一块石碑。许多字已模糊不清。他把能辨认的字抄了下来，给我一阅。这是同治十二年，吴县知事出的告示。意思是，商滨港等三处码头。是秦氏宗祠所建。是为散处外地的秦姓后代，回乡祭祖方便之用。而沿江朱姓渔民，常在码头堆放杂物，引起纠纷。县知事出示禁止。这是靠官托势，没甚大意义。但在这碑文中，提到了在修谱。另外，给县知事具禀的几位秦门缙绅。有秦之源，秦之澶，秦沅，秦琪，秦学淇，秦簧，秦维棠，秦敏树，秦嘉乐，秦文元等。其中只有秦敏树的大名见到过，而这个秦文元，绝不是秦澈的叔父。所以这些缙绅是何许人，是可以关注的。《镇志》有秦绍益（少逸）是光绪十五年科举人。时间上要晚一些了。这个举人，可能就是人称举人六爷的。我小时还见到过，是秦维荣，秦南荣的祖父。他们那所住房，就是祠堂正东的那所五堂名之一的房子。在我小时，这所房子和惠吉堂是保存得最好的。分居该住所的是三家。他们住面东。面南是清之大爷。面西是秦恩慰，人称慰老爷，解放前常为人调解纠纷。解放后，评为地主。这些今后或许会有用的吧。    秦书耿  11/1
    邹先生：254叶庙会。这是当年老人小孩都兴高采烈地参加的。娘娘菩萨的三日头大会，以前的，我只在村里看看队伍经过。1945年那次却是亲身参加了的。跟着队伍，满山兜了一转。回来还写了一篇作文，被周子祺先生选在墙报上。当年我还误以为娘娘菩萨是寇承御呢，近几年才明白，应该是玛祖。这里我作一补正。秦家堡的台阁名鱼蓝送子，口头叫法是卖鱼婆。我记得秦兴法（男），蔡顺娣都当过鱼婆。闹龙宫应该是西蔡的，倪文奎演过哪吒。秦家堡当年有座猛将堂，分三部分，中间是小猛将，右面是衍圣菩萨。左面有时空着，有时半山城隍供在这里。正月十三待猛将，请待召打唱。五月十八也有活动，不知为什么。八月半烧斗香，也在猛将堂。 秦书耿 11/2
    邹先生：我再说点出会的情况，因为知道的人，越来越少了。天后出会，坐筵时，有一菩萨吃独桌，人称岩公。岩当然是姓。镇志写为晏公，我想如无根据以颜公称之更好，因为土话颜色叫岩色。坐筵时，还同旧官场一样，下属对上司行参见礼。这是我们当时最喜欢看的。行参见礼的人，用双手抬着个小菩萨，（如圻村三老爷驾下的王将军）背着滚瓜烂熟的参见词，我记得有：敕封总理天曹，兼管五湖四海，九江八河，镇守小龙山太湖福主，（这里可能忘字）末将王某（已忘）参见什么什么大老爷。记着会有用吗？ 秦书耿 11/10
    《镇志》在风俗，中秋中说烧香斗已简化成烧狗屎香。这里有误。烧狗屎香我们小时就有，是七月三十。是地藏王菩萨生日。就是把香插在墙脚边。查《清嘉录》也然。还在什么书里看到过，是为纪念元末起义领袖吴王张自诚（小名九思）。还有大年夜叫蚕花，可能也是特有风俗，因养蚕人家多。孩子们成群结队地，提着小灯笼，叫着“花蚕玉蚕，到伲屋里来养好蚕，蚕花24 分，生意赚对本，大猪大羊到伲圈里来，雌鸡雄鸡到伲鸡窝棚里来（加句土骂）黄鼠狼笃娘勿要伊来。
    邹君：关于秦孝义的殉难地点，我觉得有点矛盾。《镇志》载崖（代用字）山跳海殉难，宗谱未说殉难地点，但说了合葬飞仙山坞。跳海就难以归葬了，或为衣冠冢吧。《镇志》有所本吗？另外在氏族秦氏条，有两点差错。1，驸马错为附马。2，驸马之父名秦逊，字君显。秦通字子明者，是他的叔父，是黄安秦氏始迁祖。 秦书耿 11/14
    我来上海六十多年了，因早期接触的大都是山浪人，且妻子又是同乡，所以一口土话是改不掉的了。因而对方言很敏感。《镇志》方言，存在该收的没收，不必收的却收了。令人遗憾。如吃为确，牌位，以及一些称谓，不仅江南通用，有的可能适用于更大范围。婶婶且是叔母的书面语。山浪人称叔母为婶婶的极少，大都叫娘娘。而称姑母为娘娘的可能是近来的外来语了。玉米或保存了北方人的口音。我认为西山方言应是外地人不易理解的语言。如表示时间的铅僵，以歇，挨歇点。表示方位的够答，噶答。表示数量的噶星星，惹星星。讲究速度的毫烧。还有石该，石格该，勒浪，勿勒浪，辣督，勿辣督，辣里，阿辣里，勿辣里 ，王世，王道，骂人话铅长老等。大概这些应是西山方言吧。供参考。
    邹先生：忽然想到《镇志》已发行，你是否还在这个岗位上。如黄浦区志办，早已风流云散，只留点人搞年鉴了。你如离开这儿，在干什么，我给你罗嗦的东西，对你还有无用处呢？以往看前人笔记，时有关到西山的资料，你还需要吗？
              秦书耿  11/18
    我手边有（宋）龚明之的《中吴纪闻》63页载吴王拜郊台条。谓：“吴王拜郊台，在横山之上，今遗迹尚存。春秋时，王政不纲，以诸侯而为郊天之举，僭礼亦甚矣”。此横山，就是我们那里的横山吗。应该是的吧。至今还有遗迹吗。其余翻到再告。
    <中吴纪闻》狱山条：“太湖中有东狱，西狱二山，吴王于此尝置男女二狱。杨备郎中诗云：雷霆号令雪霜威，二狱东西锁翠微。仿佛酆都丛棘地，岩扉应是古圜扉。”此二山属西山否？
我拿了一本《清嘉录》作者（清）顾禄。书中大都是江南的风土人情，和西山的大同小异。一般的不写了。准备找几条直接讲到西山的事给你。另外我记得俞樾的《右台仙馆笔记》还是《春在堂随笔》说到过暴某。待我找到后给你。
    《镇志》多处说到中国新民主主义青年团的建团时间。在[大事记]里更明确说是1949年1月。我觉得是有疑问的。在党的领导下，历史上有过社会主义主义青年团。可是关于建立中国新民主主义青年团，恰恰是于1949年1月，由中共中央作出决议，而后由点到面地逐步建立的。尤其当时西山同上海一样，是待解放区，所需的准备时间会更长。以上海来说，先在各区成立青年工作队，在经过一段时间准备后，到夏秋之间，才先后建立的。我查一下当时同为江苏的川沙县，更是9月才于县委设青年工作委员会，9月底才在县级机关成立了第一个青年团支部。所以，如果西山当时确是成立了中国新民主主义青年团 ，可能是党组织建的外围组织。其组织名称也叫支部，很可能是偶然的巧合，团的自上而下的机关成立之后，能承认并保持其团关系的，可载入，但需加说明.
    冬至的习俗，西山和整个吴中地区 大同小异。补充几点回忆。1，冬至大（音杜）仔年，先生勿放赖学钿。开始是放的，正规为国立后不放了。2，给老师送冬至团，一直到1944年读大新时，才不送了。慰祖老师后期学生多了，冬至团要很长时间才吃完。3，叫火烛小心。《清嘉录》说过年叫火烛小心，我记得当时西山是冬至夜叫的。拉着调头，有点像当年上海的叫卖。内容是：“火烛小心，防防小人，楼上楼下，砻糠灰堆。”由谁叫，要不要钱，我当时没注意。
 
    邹先生：我要告诉你的，已经讲得差不多了。有的记得一点，但未查到（如俞樾关于暴式昭的记述，宋人笔记讲郑清之），有的记得某书有资料，但书不在手头。我的藏书到是很丰富，只是动迁搬来搬去，分散在几个子女处，也懒得去找了。譬如龚自珍和魏源，写过不少西山的诗篇。尤其是龚自珍，其父是苏松太兵备道，年青时长期住在苏州，对西山很留恋，有买宅洞庭的强烈愿望，写了不少感情丰富的诗文。我记得有篇《桐君仙人招隐歌》，说到在北京，游友人宅第的感慨“亦有幻境胸缠绵”，文中有“俯临太湖春水阔，仰见缥缈晴空悬”等句。更明显是在说消夏湾了。你如需要，请你自己去找吧。
    想到一句方言，“米勒”指时间和空间还差得很远，加重语气“米得猛勒”。还有一句骂人话“竖头众牲”。
    “勉强”是个多义词。西山人也把“勉强”解读为勉勉强强，被逼无奈等意思，但也用作“刚才”理解。如饭吃过吗，勉强吃来.    西山人称夸大其词的，信口雌黄的为说“雾话”，或“5月18说雾话”。我想“雾”可能是胡的别音。意思是指责人胡说八道。只是5月18是什么意思，想不明白。早年秦家堡猛将堂，5月18也是待老爷的。坐宴的老爷有猛将，衍圣公和城隍。为谁而待，为什么而待，老人中或许还有知道的。 对为什么要加5月18，百思不得其解。猛想起，外国人有愚人节。那么会不会类似，这一天可以胡言乱语，胡说八道。
    在一些前人的笔记史料中，也常会有涉山的内容。如（明）范濂的《云间据目钞》[张之象]提到蔡羽九逵。（明）陆粲《说听》提到徐缙，洞庭叶某等。资料是点滴的，平时也无大用，但作为积累资料，或许会有派上用处的机会。[张之象]条，是说张之象的人品，交游。说到“其他先辈，若金陵顾华玉麟（应去鹿旁，加王旁）许仲贻谷，吴门蔡九逵羽，文征仲征明，（另有5人）皆与公为莫逆交。埙篪一时，此可知公臭味矣。冬至好。
    今日冬至，上海天气预报讲今天有雨，不过到现在还没下。望到窗外，昏沉沉的。湿冬干年，如果今天落一点能换来干干净净的年节，未赏不是好事。  （明）陆粲《说听》是一条一条记下去，没有小标题的。“嘉靖初，经宴讲官顾鼎臣，讲孟子至放勋殂落等语。侍臣皆惊。顾徐云：[尧是时已百有二十岁矣]。众心始安。且服其善于说词也。徐缙讲论语曾子有疾章。至鸟之将死四句。既而有御札下内阁云[今日讲书，足见讲官忠爱，但死生常理耳，何必讳。明日还补进来。]上之英明特达如此。”  刚才算下过一点小雨了。
     李克明的始迁祖是李弥大，查〈宋史〉有李弥逊传和其弟李弥大附传。录如下：李弥逊字似之，苏州吴县人。弱冠以上舍登大观三年第，调单州司户，再调阳谷簿。政和四年，除国朝会要所检阅文字。引见，特迁校书郎，充编修六典校阅，累官起居郎。以封事剀切，贬知卢山县，改奉嵩山祠。废斥隐居者八载。  宣和末，知冀州。金人犯河朔，诸郡皆警备，弥逊捐金帛，致勇士，修城堞，决河护墼，邀击其游骑，斩首甚众。兀术北还，戒师毋犯其城。  靖康元年，召为卫尉少卿，出知在瑞州。二年，建康府牙校周德叛，执帅宇文粹中，杀官吏，婴城自守，势猖獗。弥逊以江东判运领郡事，单骑扣贼闱，以蜡书射城中招降。贼通款，开关迎之，弥逊谕以祸福，勉使勤王。时李纲行次建康，共谋诛首恶五十人，抚其余党，一郡帖然。昨天敝友李克明来访。说起上月回山，与君相见事。他也关心其世系了。以前，我在秦中杰君帮助下，完成了《洞庭秦仁德堂世系》的疏理。他看了也不以为意。原来他心里也有此要求的。我在《宋史》中查到李弥逊，《宋史》称他是李弥大的哥哥。但中华书局的校 勘记，根据《筠（奚谷）集》李弥逊家传说，李弥逊兄弟6人，长弥性，次弥纶，次弥大，次即公也。因此应该是李弥大长于弥逊。我觉得是对的。因为在两人的传中说李弥逊弱冠为大观三（1109）年进士，而李弥大却要比他早5年，即崇宁三（1104）年就中进士了。如果他是弟，即使是同胞同龄，也只有十三四岁吧，其可能性就不大了。另外一个问题，他们是苏州吴县人，会不会就是西山人呢，因为〈宋史〉说李弥逊是归隐连江西山。〈中国历史大辞典〉说是福建连江西山。而其归隐前是在当知漳州。会不会是就近找个与故乡同名的地方归隐呢。
    因为《宋史》李弥逊传在前，所以我也依此录出。现在我更加肯定李弥逊是弟弟了。两传有几处可以推算年龄的。李弥大崇宁三年进士第（1104年）。绍兴十年卒，年六十一（1140年）这就是说他应该是1080年或1079年出生的。1104年是25岁中的进士。而李弥逊弱冠登大观三年第（1109年）。弱冠应是二十岁上下，那么其生年当在1090年前后。小乃兄十岁。另外我想会不会原本就是西山人。江苏吴县不是包括了西山吗？李弥逊于绍兴十年，归隐连江西山。于乃兄去世当年归隐，是不是奔兄之丧后就在那里隐居了，而连江也是笔误呢。当然最后在福建做官，找了个也叫西山的地方隐居也是完全可能的。你如去上图，可以查一下有没有筠蹊（左去足右加谷）集，这是李弥逊的作品。另外苏州，吴县早年的地方志也应该有两位尚书的记载。或许能知原籍和先世的更多情况。
    西山人称装腔作势，炫耀自己的人和事叫“摆吓”。对自命不凡，自吹自擂的行为看不惯，骂之谓“吓威”，“吓威得来”，“吓威杀姐”。
     请问：西山李氏有没有集中的聚居点，解放前有李家祠堂吗，李弥大是西山李氏始迁祖，有原始资料吗？我想，兄弟6人，即使其余4人都是默默无闻的，出了两个尚书，也是很显赫的了。而且其时间在宋室南渡前后，较之郑，秦，徐氏当更早，更有资望，人丁却为何不旺呢？    西山对打人，除了也用敲这种共用语，还有不少特有的方言。如弯曲手指击额叫吃栗菩头，用戒方（戒方可能也是方言）打手心叫吃条头糕。还有警告性的“克”，“排”，“老笋干督肉”。还用“团年”表示要给吃生活了。
    和蒲，菩，婆发音相近，但在提手旁中无这样的字。这在西山方言中有揩的意思，也有摸的意思。如揩面称菩面。如这里痛，菩菩伊，是抚摸，按摩。如菩东摸西，是辛苦劳作。
    汉字里有不少两个字的词合成一个字，如不正是歪，合字还合音的，如不好为孬，不用为甭。这是北方口音的。吴方言也有，如勿曾为fen音分，勿要为fiao.西山人前字不读分，读应。如阿应吃来，勿应吃来。后一字多数西山人和苏州人差不多。不过苏州人这个音拖得很长，而西山人的发音很短。也有一些西山人同湖州人差不多，读作xiao.
邹先生：今天我想说对《秦廷采先生传》一文的
    质疑。廷采公是我的五世祖，我当然不希望该文有什么问题。但是，我查了不少工具书，都说赵孟俯（另一字未查到）的生年是1254年。而驸马公是十九岁（淳you 七年，1247年）中的进士，而后尚主。廷采公是第三个孙子，至少也得三十年吧。那么，其生年当在1280年前后了，较赵晚了约30年。怎么可能其冢媳是赵的从祖姑，廷采公对他以小友相称呢。如果赵晚出生六十年，可以合拍。因为廷采公的长子钦，其继室赵氏，而在钦的小传里记了一段赵子昂送历之事。如果赵文是伪托，那么这段故事也不大可能是真的了。谱载这出于《足徵集》未查到该书。
         秦书耿 10/24
    邹先生：谢谢你的复信。我于91年退休，先在黄浦区方志办做了几年。回家后又化了点时间，把家族的世系疏理了一下。在这期间，碰到一些问题，形成一些想法。如前几天讲的问题。只是把自己的想法讲出来。或可供人参考，或可供人作进一步的探讨。不作复信也罢。在这过程，我发现北宋除了第一代皇帝以外，均是在烛影斧声中登了帝位的赵光义的后代。而南宋，则除了第一代南渡的高宗赵构是赵光义的后代外，全都回到为宋太祖赵匡胤的后代了。真是天道好还。
            秦书耿 10/26
    邹先生；我有不少问题，只能慢慢请教。今天说秦家堡的大宅第，早先，秦家堡除宗祠外，另有五处大宅，称五堂名。其位置是，二处和宗祠平行，一处在祠东宅的正南（陈四房），一处在祠西宅的正北（狮子墙门），另一处在秦家堡的西部（惠吉堂）。在阅读宗谱时，看到驸马公的子孙两代的住房格局，我联想这些房子会不会是宋代建筑保留下来的呢？1 宗谱载孝懋子鸿，鹏居秦家堡之东。孝光子凤，凰居秦家堡之西。鸾继承叔父孝义，居秦家堡之又西。这是附合这五处宅第的布局的。2秦家后代没有出现大富大贵之人能为小辈建造五处宅第的。3秦廷采先生传对廷采公的宅第有所记载。但我想宋代建筑不可能保存到民国年间吧。请教之一。 秦书耿10/22