九乡新闻网荷兰猪笼子布置图片:这样的爱 2006年08月09日
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每个人心中都有朵属于自己的花
爱情之所以使人感动，是因为它是每个平凡人所共有的平凡东西，是我们内心深处的千回百转不舌昼夜。
睿智而冷静的孙白扬宁愿辜负天下红颜，也要去爱一个不爱自己的女人。他对侯佳玉莹的痴情，是孽债。
断指也好，辞官也好，都抵不过那一夜柔情和那一夜轻吻。当浓烟四起，烈焰腾空，映照着冰雪般寒冷的宫闱，仿若玫瑰红的夕照的春天。
粗犷的孔武满怀幸福的憧憬，策马疾行，心爱的女人微笑地依在身侧，静静睡去。在尔淳的泪眼里，如妃的远眺和孙清华压抑不住的哀动里，《金枝玉孽》的繁华终成一梦。
爱情是一种缠绕。是一个欠了，一个要还的东西。
福雅、尔淳、香浮、皓雪四个如花似玉的女子都爱着同一个男子——孙白扬。而孙白扬的心中眼里只有一个她——候佳玉莹。六人是同行，是缠绕。
小禄子对安茜，如妃对孔武，孔武对安茜，有暗恋，有心仪，有爱慕，有相悦，这样的五人行，也是缠绕。
这样的缠绕在每个人的心里都是比解的结，是死命的劫。这样的缠绕注定会有人离开，有人死亡。
福雅的劫是不惜以身饲毒，做他七年的病人，盼得他的关爱与怜惜；香浮的劫是聪慧地做他的红粉知己，盼得他某日的蓦然回首；皓雪的劫是做他贤惠的妻，盼得他举案齐眉，白首齐发；尔淳的劫是与他爱恨难辩，是曾经沧海，除却巫山，是离开他，她亦不会再爱别人。玉莹呢，她的劫来得突然，刹那的震撼后一记清亮的耳光，乱了她追名逐利的心。
安茜的劫是报仇，牺牲了爱情得到的仍是太重的心伤；如妃的劫是爱了，纵然短暂，也是永恒；小禄子的劫是爱到深处，死得其所。
所有的劫，是伤痕累累的负重，一辈子都丢不下的负重。
同样两个男人，孔武的爱是一种执著，带着火焰的光芒，而这执著到了孙白扬的身上，就变成了痛苦和隐忍，辗转不休，直到他死。候佳玉莹，是他命中的一部分，是他痛苦挣扎的一部分，是他轻暖甜蜜的一部分，劫与孽都已不重要。所以孙白扬没有孔武那份平实的爱情带来的快乐。
那些生活在四面红墙的紫禁城的美丽女子，都是绽放在宫墙暗处的花，各式锦服绣袍，凤冠璎珞下是一色的朱口细牙，一色的小山眉，和一色的带着死灵魂般疏离的眼神。候门深似海，寂寞宫墙花。每个女子都是那样美丽，或艳，或妖，或清，或丽，或狠，或雅，她们以自己的姿态和舞步固执的选择自己想要的生活，褪去她们所有虚伪的光环和矫情的外衣，他们是脆弱的琉璃，一个透明流丽的物质，在爱情里一击则碎。
天寒日暮的冬季，看完这样一部沉郁悲哀的戏，更觉得寒意重重，可仍是深深地，不管不顾，一个人从头到尾的看下去。
凡人世界，爱情总是蒙尘居多，似乎谁都不是谁的天使。
故事里年轻的秀女对一个男人产生的爱恋是初春的花，微微萌芽在腐烂的深宫里，她们渴望飞上枝头，也渴望享受青春的甜美；早历风霜的宠妃对一个男人产生的爱恋是人性的复苏，在见缝插针风云迭起的争斗生涯里，原来单纯是来得那么的不易。
生活的辨证就是这样的无情，获得的并不全是幸福，丧失的未必就是悲哀。爱情不是我们生活的全部，但是，爱情来了，只能一叶碍目，不见泰山。只能宁为玉碎，不为瓦全。
从某种意义上来说，爱情就是悲剧，爱得幸福，爱得欢愉，直到白头偕老，安然一生，其实是将悲剧演绎得美丽了，它的前提条件是，所爱对方，已下定决心牺牲自己的一切让对方幸福。
但是我们做不到，于是躲进电视里旁观他人的爱情，回味他人的爱情，借机美化自己的爱情，使爱情成为春天最美妙的约会。
想一想看，我在你心里种下满把的花籽，至少总会有一两粒生根发芽。经过一季的冬天后，春天就悄悄的来了，你看吧，有一朵属于我们自己的花，将会在春风中轻轻摇摆
爱情之所以使人感动，是因为它是每个平凡人所共有的平凡东西，是我们内心深处的千回百转不舌昼夜。
睿智而冷静的孙白扬宁愿辜负天下红颜，也要去爱一个不爱自己的女人。他对侯佳玉莹的痴情，是孽债。
断指也好，辞官也好，都抵不过那一夜柔情和那一夜轻吻。当浓烟四起，烈焰腾空，映照着冰雪般寒冷的宫闱，仿若玫瑰红的夕照的春天。
粗犷的孔武满怀幸福的憧憬，策马疾行，心爱的女人微笑地依在身侧，静静睡去。在尔淳的泪眼里，如妃的远眺和孙清华压抑不住的哀动里，《金枝玉孽》的繁华终成一梦。
爱情是一种缠绕。是一个欠了，一个要还的东西。
福雅、尔淳、香浮、皓雪四个如花似玉的女子都爱着同一个男子——孙白扬。而孙白扬的心中眼里只有一个她——候佳玉莹。六人是同行，是缠绕。
小禄子对安茜，如妃对孔武，孔武对安茜，有暗恋，有心仪，有爱慕，有相悦，这样的五人行，也是缠绕。
这样的缠绕在每个人的心里都是比解的结，是死命的劫。这样的缠绕注定会有人离开，有人死亡。
福雅的劫是不惜以身饲毒，做他七年的病人，盼得他的关爱与怜惜；香浮的劫是聪慧地做他的红粉知己，盼得他某日的蓦然回首；皓雪的劫是做他贤惠的妻，盼得他举案齐眉，白首齐发；尔淳的劫是与他爱恨难辩，是曾经沧海，除却巫山，是离开他，她亦不会再爱别人。玉莹呢，她的劫来得突然，刹那的震撼后一记清亮的耳光，乱了她追名逐利的心。
安茜的劫是报仇，牺牲了爱情得到的仍是太重的心伤；如妃的劫是爱了，纵然短暂，也是永恒；小禄子的劫是爱到深处，死得其所。
所有的劫，是伤痕累累的负重，一辈子都丢不下的负重。
同样两个男人，孔武的爱是一种执著，带着火焰的光芒，而这执著到了孙白扬的身上，就变成了痛苦和隐忍，辗转不休，直到他死。候佳玉莹，是他命中的一部分，是他痛苦挣扎的一部分，是他轻暖甜蜜的一部分，劫与孽都已不重要。所以孙白扬没有孔武那份平实的爱情带来的快乐。
那些生活在四面红墙的紫禁城的美丽女子，都是绽放在宫墙暗处的花，各式锦服绣袍，凤冠璎珞下是一色的朱口细牙，一色的小山眉，和一色的带着死灵魂般疏离的眼神。候门深似海，寂寞宫墙花。每个女子都是那样美丽，或艳，或妖，或清，或丽，或狠，或雅，她们以自己的姿态和舞步固执的选择自己想要的生活，褪去她们所有虚伪的光环和矫情的外衣，他们是脆弱的琉璃，一个透明流丽的物质，在爱情里一击则碎。
天寒日暮的冬季，看完这样一部沉郁悲哀的戏，更觉得寒意重重，可仍是深深地，不管不顾，一个人从头到尾的看下去。
凡人世界，爱情总是蒙尘居多，似乎谁都不是谁的天使。
故事里年轻的秀女对一个男人产生的爱恋是初春的花，微微萌芽在腐烂的深宫里，她们渴望飞上枝头，也渴望享受青春的甜美；早历风霜的宠妃对一个男人产生的爱恋是人性的复苏，在见缝插针风云迭起的争斗生涯里，原来单纯是来得那么的不易。
生活的辨证就是这样的无情，获得的并不全是幸福，丧失的未必就是悲哀。爱情不是我们生活的全部，但是，爱情来了，只能一叶碍目，不见泰山。只能宁为玉碎，不为瓦全。
从某种意义上来说，爱情就是悲剧，爱得幸福，爱得欢愉，直到白头偕老，安然一生，其实是将悲剧演绎得美丽了，它的前提条件是，所爱对方，已下定决心牺牲自己的一切让对方幸福。
但是我们做不到，于是躲进电视里旁观他人的爱情，回味他人的爱情，借机美化自己的爱情，使爱情成为春天最美妙的约会。
想一想看，我在你心里种下满把的花籽，至少总会有一两粒生根发芽。经过一季的冬天后，春天就悄悄的来了，你看吧，有一朵属于我们自己的花，将会在春风中轻轻摇摆
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