药师咒怎么念:倪海厦医师讲新手如何开始学中医

一，针灸

      所有针灸的理论就是按照《难经》里面来的，整部的《难经》就是针灸。要按照古代的去研读《难经》，再去看《针灸大成》，《针灸聚英》，《针灸甲乙经》。脏和腑这个两个表里的时候有两条经络，一阴一阳互相生克，互相扶持。产生阴阳的平衡的状态之下，这就是我们的十二经络，我们必须要懂。经络的走向很重要，可以帮助我们辨证，还有穴道的顺序，还有穴道的压痛点，也可以协助我们诊断。所以这个十二经络很熟的话，就是能够非常了解这个人体内脏的互动的关系，这时就有了基础的观念。

二，神农本草经

        在学《神农本草经》的时候除了《神农本草经》里面的注解你要懂以外，看古书最好。如果只看现代的药典，象里面有一百多味药提到可以治疗咳嗽。比如枇杷液可以治疗咳嗽，胖大海也是治疗咳嗽，那病人来了一个咳嗽，你把所有的咳嗽的药，什么连翘、银花，通通放到一起，七、八十味药，这是乱枪打鸟。因为真正一个咳嗽的成因，它可能有寒热的问题。那你要把寒热驱出来，有表里的问题，有时候要解表，有的时候要攻里。寒咳的处方，跟热咳用的处方不一样，病在表造成里面的咳嗽，病在里造成的咳嗽，处方也不一样。那没有这个观念的话，如何选取药物？所以先看《神农本草经》，看他的药性怎么写，你要深深地体会到药的本性。

     《神农本草经》前面有告诉大家，甘淡渗利，辛甘发散，酸苦涌泻，如何分阴阳？你就知道，这个酸苦涌泻是阴，当你的写的药性，他就是写白芍，是味酸，那个黄连是苦味，这就这个都是阴药。比如说白芍是酸味，明明苦味是入心，你开心脏的药，你就会开到黄连不会开到白芍嘛，这样了解会知道。

       如果病人是同时是因为血液，脚是冷的，血没有办法回到心脏里面，我们才会要加酸味的药，因为酸主酸收，所以就要把黄连跟白芍开在一起。读《神农本草经》，一定要读他的药性，他写的很清楚在里面，去读原文，你意会，真正能够玩味出来里面的药性以后，这才是真正属于你的。原文就是最好的经典之作，你没有办法增减一字的。

三,《黄帝内经》

       你看我拿到《黄帝内经》在看，实际上我在读一张图，想像的空间会比较大，可以视觉化。这个时候，你仔细去领悟这幅图，当你领悟出来后，这个图就是你的了。中国的经典之作真的是伟大，他不是文字可以形容的，他根本就是已经到了艺术的阶段。 有针灸和《神农本草经》的基础再把《黄帝内经》读得很透的，实际上不用看《伤寒》《金匮》，你开出来就是桂枝汤、麻黄汤，到了这个阶段对《黄帝内经》非常了解以后，这个时候再去看《伤寒论》、《金匮》，你就知道张仲景为什么这样子。

四，《伤寒论》

       张仲景必须要用太阳、少阳、阳明这种方式，来陈述疾病的传变。这个太阳不能说只是足太阳膀胱经，或者手太阳小肠经，而是太阳是主表，太阳能够晒到的地方统统可以看到，只要你跑一圈出来，你身上被太阳晒到的地方，统统是属于太阳，太阳受病的时候，病在表。比如说我们太阳，一开始有三个方子，太阳中风用桂枝汤这去风，太阳伤寒是麻黄汤；太阳温病是葛根汤。如果解表的方法不对，没有用到经方来解表，而用一般的时方，开一些那个荆芥呀、防风啊，吃下去也不会冒汗，汗也流不出来，那这种情况下解表，解不掉表，没有办法把表证解掉，病就会传。

        当病往里传的时候，有两种可能在第一传到阳明经，这个阳明并不光是指的手阳明大肠经、阳明胃经，他是指腑，就是说，你这个病，进入阳明的时候，跑到肠胃里面去了的时候，他就呆在肠胃里面，他不会再进入内脏。最多，最远的地方，就是到达阳明到达腑。但是另外一种病，可能就是西医讲的病毒了，那这个病毒如果是没有进入阳明，跑到少阳里面去了，不能把少阳定义成足少阳胆经、手少阳三焦经，少阳是门枢主开合的。身体上开合的地方，通通是归少阳那个位置。比如内脏有开有合，腑有开有合，皮肤有开有合，肌肉也有开有合，血管里面有那个瓣膜，没有开合的话，血液会倒流。

        太阳先得病，得病没有治疗好，进入阳明就到此为止了。所以你常常听到病人有便秘，有时候便秘三四十年还是在便秘，不会死人的，在《伤寒论》里面讲——阳明无死症。那另外一个可能就是病毒进入少阳，进入少阳以后，他在脏腑之间，所有的血管它在一直游走，只要开合的地方都有它。如果你在少阳没有解，少阳的合解的药是小柴胡汤，不知道用小柴胡汤，病就会传到内脏去。

       中医认为说人体最里面脏是肝脏。在临床上我在治疗C型肝炎，一直治疗到出现从劂阴的症状，跑到少阴的症状，跑到太阴的症状，然后跑到少阳的症状，最后结束的时候，治疗还是用桂枝汤解决。所以我从临床上看到，C型肝炎实际上是感冒病毒引起的，一直往身体里面走，你没有把它挡住，它停留在肝脏里面。 按照《伤寒论》来处方的时候，病会回头，本来是少阴症，结果吃了药以后变成少阳症，少阳症以后变成太阳症，那就好了。所以传经的方向是来回的，不是只往里面走不会往回头走。

      到了厥阴的话，十之八九都是死证，都成阴实了。
      病风之始——所有的病都是开始来自风。
     所谓药不伤正气，就是不会影响到你身体的抵抗力的问题，所以吃完中药以后，不单是感冒没了，你的抵抗力会增强很多。

       病在表的时候有几种症状可以知道病在表，比如说，我们无汗，全身肌肉酸痛，骨节酸痛，为什么要强调无汗？因为你毛孔闭锁到了，不能流汗了，结果很多的汗液走不出来没有办法出来，结果回流，滞留在身上肌肉上面，造成这个水在肌肉里面没有办法正常地运行，就是肌肉酸痛了；如果到了骨节，没法运行，骨节就酸痛了。当水没办法汽化的时候，停在肌肉里面的话，变成寒水，就是冷水，冷水的话在肌肉里面、在关节上就是恶寒怕冷，，这种是表证。另外一种表证比如这个伤于寒，伤于寒的症状并不见得是一定在北方。在南方，甚至在佛罗里达，我都看在佛罗里达那么热的地方，我都看到病人会有恶寒的现象。我认为是一种传染性的感冒，这种感冒的病毒会造成这个症状，而不是因为当地的气候造成这种症状。

       太阳中风的症状就是用桂枝汤。
        张仲景有除温病的方子，讲的就是葛根汤。

        如果有恶心的现象，往来寒热的现象，这个病就走到少阳了。因为当病进入少阳的时候那冷水就顺着三焦跑，两肋的这个地方是最大的三焦集会的地方 三焦就是我们的淋巴系统，脏腑之间有肥油，当水聚集到两肋中间的时候，这个水会把胃包住给胃压力，那胃的蠕动受到压力的就吃不下东西，就恶心。

       我们正常人头面身体是冷的，手脚是热的，即上面是寒的，下面是热的，不正常的人上面是热的，下面是冷的，比如满脸暗疮。

       最好的去热药是石膏；那去寒的药最好的是泡附子。一个是寒一个是热，两个是极端相反的，经方这样想，一个是阳药，附子也是阳药，附子从田里面拿出来的时候，切开来看，里面跟水梨一样，是白色的。所以，附子跟石膏是可以用在一个处方里面的。那我们用附子跟石膏用在一起，煮完的时候，我们医生是希望石膏到肺上面去，到上身去，把它们的热去掉，附子把下面的寒去掉。可是病人在喝药的时候，上面是热的，你这喝热汤下去，一喝就吐掉，因为热碰到热，药不会那么听话的，所以我们就很技巧地告诉病人，煮完这个汤药，你这个汤药必须要等到很冷的时候再喝，冷的时候拿起来喝，上焦是热的，以为喝到是冷的，到了胃里面去以后，发觉到里面有附子，已经太慢了，结果石膏就往上走，附子就往下焦走，一次下去，寒热一起去。

五，《金匮》

     《金匮》是从《伤寒杂病论》里面“杂病”那部分切出来，它杂病分开来了。这一篇专门讨论心脏病，这一篇专门讨论肺病，这一篇专门讨论肾脏病，这一篇专门讨论水肿，这一篇专门讨论风湿关节炎