荧光增白剂好处:世家的气场 谭华孚

一、章诒和与陈寅恪的强调

1998年，我还在福建省艺术研究院工作。大约是秋季的时节，到上海参加华东六省一市戏剧与艺术期刊联办的“田汉奖”评奖，遇到了原已相识的中国艺术研究院戏剧所研究员章诒和女士——那时她还没有因为出版《往事并不如烟》一书而广为人知——相谈甚洽之际，我谈起了自己的家世，谈起了祖父将家里的藏书于文革初起之际当众烧掉的往事，这时章诒和女士忽然说了一句让我诧异的话：

“家世和门第是否高贵，是十分重要的。”

老实说，我虽然很敬重章诒和女士，但当时却颇难认同她的这句话。因为，我初识人事之际，即文革的初年，见识的重大理论争议之一，就是对谭立夫——我当时因为这个人与我同姓且名字中有一字同音而特别关注他——著名的“血统论”的批判，“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”或“龙生龙，凤生凤，老鼠生仔打地洞”这样一些观点，是当时人们抨击的对象。而作为“黑五类”子弟，我也反感这样的人种学判断。后来的中学语文课本上，选了《史记·陈涉世家》，那上面陈胜的一句议论“王侯将相宁有种乎”，也让我们这群叛逆少年深为敬佩。再后来，抛开政治上的意识形态之后，我在学理上也难以认同家族门第划分品级的做法和观念。

然而，章诒和女士的一番话，颠覆了我的看法。过了几天，读陆键东著的《陈寅恪的最后二十年》一书，又看到陈寅恪先生在选助手时，对家世门第的强调。我的观念再一次受到了冲击。然而，我仍然坚持着信奉少年时读《居里夫人传》，书中关于许多家族中，都会有某一个个体超越前代、远胜后代的“突变论”，相信个人的奋斗是决定性的因素。

但是，越是了解台湾著名作家华严女士及其前辈后代的情况，我便越能理解陈寅恪先生、章诒和女士何以如此强调家世渊源。

[台湾著名作家华严（严停云）女士]

昨天（2010年6月5日）傍晚，我与学校的几位老师一道，应邀到香格里拉大饭店牡丹厅，参加华严及其家人亲友的“家宴”。其间听到华严女士关于先生、子女及其写作生活的一席长谈，回来后，又查阅了严、叶两家的资料，感慨良多。

 像华严女士这样，出身名门望族，与众多历史文化名人有着多重亲缘关系，自身又有着非凡才华和卓越成就的人物，在近现代历史上，在整个华人世界中，都是很少见的。

1926年3月28日生于福建闽侯的华严女士，本名严停云。其祖父是清末学者、第一任国立北京大学校长、中国最早“睁了眼看世界”的著名翻译家和思想家严复。父亲严琥，字叔夏，别名普贤，是严复的三公子，知名学者和佛学居士，曾任福建师大前身校之一——原福建协和大学的国文教授、中文系主任、文学院院长，1949年后任校务委员会主任、福州市副市长。

不仅父系一脉令人景仰，华严女士的母亲一方的家世也十分了得。她的外祖父是台湾望族“板桥林家”林维让的儿子林尔康，外祖母陈芷芳是清朝进士、溥仪老师陈宝琛的妹妹。母亲是林慕兰。华严是台湾知名的乡土历史学家林衡道的表妹、华南金控董事长林明成的表姐。华严的三姐是辜严倬云，三姐夫则是近十多年来台海两岸瞩目的著名人物——台湾“海基会”首任董事长、出身鹿港辜家的辜振甫。

因为父母皆信佛教，华严女士与其兄弟姊妹年幼时即皈依圆觉宗第五代祖师诺那上师。

1947年冬，华严从上海圣约翰大学毕业后，到台湾探望在台湾为她舅舅林熊征奔丧的母亲。结果，来台湾不久后，大陆政治局势剧变，母亲林慕兰就把华严留在台湾，不让她走了。

华严的夫婿叶明勋系福建浦城人，生于1913年，也是福建师大前身校福建协和大学外文系的毕业生，也是华严之父严叔夏的弟子。叶明勋在协和大学读书期间，连续多年担任校刊主编，对于编辑工作至为娴熟，又热爱写作，于是以实际的工作经验为基础，发挥他在中西语文的长才，用英文撰写毕业论文《FORMATION OF PUBLIC OPINION》（舆论的形成），这本论文翻译成中文后由“生力出版社”出版，极受好评——这很可能是在福州这块土地上诞生的第一部舆论学专著。

叶明勋优异的表现，使他以第一名毕业，并被留任为校长秘书及助教，且曾一度代理训导长。其后，叶明勋被协和大学保送至成都金陵大学研究所。随即由协和大学推荐给当时的教育部长陈立夫，参加在重庆的中央训练团受训。讵料结训后，战事蔓延，金陵研究所的学业既已中断，一时又无法回到当时迁到福建邵武的协和大学，叶明勋于是准备在重庆就地觅职，而中央通讯社其时正在招考新人，叶明勋遂以优异的写作表现及外语能力，考入中央通讯社编译部，开始他终身以之的新闻事业。1945年台湾光复后，被中央通讯社总社派来台湾，是中央通讯社第一位台湾特派员。后来成为台湾新闻界的领袖人物，长期任“自立晚报”等多家报纸和世新大学前身——世界新闻学校等新闻传播教育机构的负责人。 

叶明勋在台湾很照顾师母林慕兰，进而结识华严，终与之结合。叶明勋与华严结婚后，林慕兰一直与他们同住了40多年，活到102岁。

华严与叶明勋育有三女——文心、文可、文兹和儿子文立。

长女叶文心由台湾大学历史系毕业，1984年获美国加州大学伯克利分校历史学博士学位。现任美国加州大学伯克利分校历史系讲座教授，从1994年到2000年曾任该校中国研究中心主任，现为美国加州大学伯克利分校东亚研究所所长、教授。知名华裔历史学家，长期从事中国近现代史研究，着重研究中国近现代的文化史和社会史，在国际汉学界很有影响。

儿子叶文立曾任联太国际公司总经理、联广公司总经理、和信国际传播公司总经理、凯络媒体服务公司董事长，现为安吉斯媒体（Aegis Media）集团大中华地区董事长，热心致力于海峡两岸经济文化交流，在广告、公关、媒体、电信等相关行销传播领域业绩斐然。

叶文心，次女叶文可也擅写作，有著译《另一种感觉》《人生中不可不想的事》《完全悟证》等书籍出版。

 华严女士的谈话，回顾了她与叶明勋先生结合后六十多年的生活经历，以一个妻子的独特视角，刻画了叶先生好交结，重公义，讲情谊，喜饮酒，不循私的性格与为人。也谈及了自己婚后成为家庭主妇，于相夫教子之余，抽空创作，开始写作《智慧的灯》时，先生全然不知，等作品完成后，丈夫又嗔责其“你要让我的朋友们头痛了”。然而，华严女士的才气与心性，终于获得出版家们的青睐，《智慧的灯》在大华晚报连载了120天，后又结集出版，多次重印。并于1973年改编为电视剧，华严长达45年的写作生涯就此开始。以后日记体小说《蒂蒂日记》被拍成电影。之后又自创全对话形式长篇小说，成为个人风格最特殊之处。

作为成为台湾知名作家，华严的创作以小说为主，擅长描写人的七情六欲及生老病死，忠实呈现人生的不完满，也提供智慧的心语。多部作品被改编为电视剧与电影。

三、一点感悟

历数了这一家族的若干知名成员的情况后，我想强调的是，家世与门第的优越之所以重要，并不一定在于血缘，并不一定是先天的聪明智慧。而是在于，一代又一代先贤与亲戚的追求、努力和成就，在许多情况下构成了一个人成长的气场，激励着他、支撑着他、驱动着他要达到一个非常人所及的境界，终于成就了一个人的卓越。

对于那些平常人家甚至寒门出身的子弟，认识到家世与门第的重要性，也绝不意味着认命或气馁，它只是启迪我们：我们要有更多的努力，战胜更多的困难，亲近更多的贤人，才能为自己打造一个有利于成长的气场，真正达到不凡的境界。

在目睹了一些有才气的年青人在发展道路上的失误之后，我更加固执地相信如上见解。