九乡新闻网荣大快印 上海:观《疗贫铭》有感
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 15:57:56
原文：疗贫铭 张恨水 天下最苦人者莫如病，最困人者莫如贫。白香山昔曾为文，谓病有十可却，亦有十不治，人之处病如是，处贫独不然乎？戏仿其意为之。
贫有十可却：冷眼观世，以耳目嗜好，都是虚伪之物。一也。作一件事，不休不止，今日之事，不留于明日。二也。常将不如我者，巧自宽解。三也。早起晚歇，少管闲事。四也。我可尽力者，绝不逃避，乐于领受。五也。室家和睦，无交谪之言。六也。人不能无短处，常自制止。七也。不交酒肉朋友。八也。闲则读启发思想之书。九也。娱乐无味之场合，一概不去。十也。
贫有十不治：恶衣恶食，求与有钱人一样，一也。终日烦恼，无人生兴趣。二也。心灰意懒，作事半途而止。三也。不惜光阴，好作不干己之事。四也。室人噪聒，耳目尽成荆棘。五也。作事不负责任，信用丧尽。六也。以境遇不良，在于运命，不认为人事有所未尽。七也。择友不慎，引入歧途。八也。闲则从事游荡，以慰无聊，无聊不能慰，心绪愈乱矣。九也。好趁热闹。十也。
撰文已，以素纸书之，贴短案竹片灰壁上，作座右铭。顾未三日，与家人或邻居谈柴米油盐琐事如故，予殆自欺也。一笑！ 感悟： 初读文，只觉一“好”字，难名其状，至末句，亦一笑，感慨以上十条皆自慰也。即使圣人莫能入其境。细审，明之，盖一心态也，可得与世相融合，揣于怀中，行而更远。 初读时，只觉一条，四条惑矣，甚以四条与五条相悖。今明，书之： 释第一条： 心平气和，神如止水地看待世间之事物，不人云亦云，卷于俗昧之流，不愁口体之奉不若别人，孜孜以求，尽心尽力，终可有所成。其中“耳目嗜好，都是虚伪之物”，吾认为意在教人静心，正所谓“知止而后有定，定而后能安，安而后能静，静而后能虑，虑而后能得”，最终落脚于“得”，此处为“心得”，推及至处世待事，亦颇有所得： 首先，我们必须知道自己要成为何种人，我们所做之事要达到哪一目标，之后一定要下定决心，矢志不渝，之后再不骄不躁，脚踏实地，按部就班的完成所作事务，在做事的过程中还要积极发挥聪明才智，随势而变，力求创新，这样所做之事必有成功之日。 释第四条： “早起晚歇”，要求我辈有科学合理的生活习惯，遵于法，契于律，不逾矩。“少管闲事”并非“各扫门前雪”、“事不关己高高挂起”而是要我们远离消极事物，疏于泥淖，洁身自好，坚守本职。 第五条则是要我们蹈向善途，乐于扶助积极事物。“可尽力者，绝不逃避”教我们如若能力所及应该兼济他人，即使劳苦困窘，也不应独善其身，“天地不仁，以万物为刍狗”但“圣人不仁，以百姓为刍狗”，否矣！何故圣人不属于百姓？何故圣人不为人？即为人，人乃万物之灵，有别于其他生物，必要有所作为，不可只顾自己，渺渺一世。即为百姓，应有责任，只知自我，不称为人，必使自我与社会相同一，自我价值与社会价值相统一。 浅显之理不表，深处涵泳，颇有收益！ 太原理工大学 赵兴宇 QQ：304814581
贫有十可却：冷眼观世，以耳目嗜好，都是虚伪之物。一也。作一件事，不休不止，今日之事，不留于明日。二也。常将不如我者，巧自宽解。三也。早起晚歇，少管闲事。四也。我可尽力者，绝不逃避，乐于领受。五也。室家和睦，无交谪之言。六也。人不能无短处，常自制止。七也。不交酒肉朋友。八也。闲则读启发思想之书。九也。娱乐无味之场合，一概不去。十也。
贫有十不治：恶衣恶食，求与有钱人一样，一也。终日烦恼，无人生兴趣。二也。心灰意懒，作事半途而止。三也。不惜光阴，好作不干己之事。四也。室人噪聒，耳目尽成荆棘。五也。作事不负责任，信用丧尽。六也。以境遇不良，在于运命，不认为人事有所未尽。七也。择友不慎，引入歧途。八也。闲则从事游荡，以慰无聊，无聊不能慰，心绪愈乱矣。九也。好趁热闹。十也。
撰文已，以素纸书之，贴短案竹片灰壁上，作座右铭。顾未三日，与家人或邻居谈柴米油盐琐事如故，予殆自欺也。一笑！ 感悟： 初读文，只觉一“好”字，难名其状，至末句，亦一笑，感慨以上十条皆自慰也。即使圣人莫能入其境。细审，明之，盖一心态也，可得与世相融合，揣于怀中，行而更远。 初读时，只觉一条，四条惑矣，甚以四条与五条相悖。今明，书之： 释第一条： 心平气和，神如止水地看待世间之事物，不人云亦云，卷于俗昧之流，不愁口体之奉不若别人，孜孜以求，尽心尽力，终可有所成。其中“耳目嗜好，都是虚伪之物”，吾认为意在教人静心，正所谓“知止而后有定，定而后能安，安而后能静，静而后能虑，虑而后能得”，最终落脚于“得”，此处为“心得”，推及至处世待事，亦颇有所得： 首先，我们必须知道自己要成为何种人，我们所做之事要达到哪一目标，之后一定要下定决心，矢志不渝，之后再不骄不躁，脚踏实地，按部就班的完成所作事务，在做事的过程中还要积极发挥聪明才智，随势而变，力求创新，这样所做之事必有成功之日。 释第四条： “早起晚歇”，要求我辈有科学合理的生活习惯，遵于法，契于律，不逾矩。“少管闲事”并非“各扫门前雪”、“事不关己高高挂起”而是要我们远离消极事物，疏于泥淖，洁身自好，坚守本职。 第五条则是要我们蹈向善途，乐于扶助积极事物。“可尽力者，绝不逃避”教我们如若能力所及应该兼济他人，即使劳苦困窘，也不应独善其身，“天地不仁，以万物为刍狗”但“圣人不仁，以百姓为刍狗”，否矣！何故圣人不属于百姓？何故圣人不为人？即为人，人乃万物之灵，有别于其他生物，必要有所作为，不可只顾自己，渺渺一世。即为百姓，应有责任，只知自我，不称为人，必使自我与社会相同一，自我价值与社会价值相统一。 浅显之理不表，深处涵泳，颇有收益！ 太原理工大学 赵兴宇 QQ：304814581