荏子的用途:谈谈家谱书写格式11

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谈谈家谱书写格式

刘湘和家谱又称宗谱,是一种供奉祠堂,接受族人祭拜的极为珍贵的家族文献。我小时候看到过父亲藏在专用木箱内的《刘氏家谱》,"文革"后就不见了,到底去了哪里?前年回老家方知,是我已故的二哥看到红卫兵破四旧,知道大事不妙,就把木箱内的12本《刘氏宗谱》用一只塑料袋装好扎紧,不使透水,而后藏在猪圈里。猪要撒尿拉屎,猪圈里臭哄哄的,红卫兵始料未及。他们认为"四旧"的家谱不会藏在如此肮脏的地方,所以,这套家谱才得以幸免劫难而留存了下来。近年来,大兴寻根溯源之风,续修家谱,我也就从二嫂那里拿来细细阅看,很想续修家谱。此套家谱还是民国17年戊辰仲冬修的,距今已整整78年未续修了。家谱撰修,有其一定的格式,我看了自家的家谱和其他几部家谱,总结了家谱的大体格式,大致有以下几种排刊,仅供参考:

一、谱序:亦即现今出书所写的序言,但有较大的区别。出书的序,一般交代一下写序人与著书人的关系,而后对该书作一概略的介绍或评述,还可提出一些见解和希望。而谱序的内容一般应包括:1、撰修或续修的缘起;2、本谱的修撰历史;3、内容大要;4、修订年月;5、如是重修、续修,旧序应一并收录。

二、题辞:像现今出书一样,请名人大家或领导题辞,而家谱的题辞,大多是前代的皇帝或名人为本家族题的词,以炫耀家世的光彩。

三、恩荣:集中记载历代皇帝对本家族或某些成员的褒奖,包括各种敕书、诰命、御制碑文等。如刘氏宗谱中就有"文忠公敕论"、"忠简公敕论"等。写明他们剿贼有功。具名"敕命,宋绍兴三十年三月初五日之宝"字样。

四、凡例:主要是介绍本谱的编写体例,收录范围,结构特点。

五、图表:一般为祖庙、祖茔、礼堂及牧场、水源或住宅四周图。世系进出一表,附刘氏宗祠图。

六、节孝:家族中出了节妇孝子,为本家族的光荣,要在卷首单立一章,写明人物节孝事迹。如《刘氏宗谱》就有一章"节母陆孺人传"。文中记述:陆孺人为靖江人,其性淑慎,"其身年及笄(15岁),来归刘公尔昭"。尔昭病逝,遗一孤名子明,孺人年仅23岁。守寡扶雏,靠日夜纺织糊口,才37岁就一病谢世。被族里立为节女。

七、像赞:画出本宗族中曾有过官位、显贵的人物像。如今已可用照片,甚至是彩色的。附刘氏忠简公像赞。

八、考证:姓氏来源、迁徙经过和原因、祠堂、祖庙等情况,凡必须说明的,均可归入考证一栏。

九、世系:以图表形式反映家族成员的血统关系,这是家谱的主体,通常为五代一表。

十、世系录:是对世系表的解释,即记录一个人生、老、病、死、葬的简历,包括父名、排行、名、字、号、生卒年月日时、享年、官职、功名、德行、葬地、葬向、妻妾的生卒年月日时等。

十一、宗规家训:可单称为族规、祠规、家规、家训、家箴、规约。内容广泛,基本上为修身、齐家、忠君、敬祖、互助、守法方面的规定。

十二、传记:家族中有功名贤能、特殊事迹、丰功伟业、名可行世之人方可入传。传记又分内传和外传。内传为有懿行的女子,外传为男子。如刘氏宗谱就载有"富春公传",并有诗表彰,诗曰:"为官得禄给宗亲,不许屠城活万人。最爱山南刘节度,平生阴骘感神明。"

十三、祠堂、祠产、坊墓:记录家族祠堂的历史与现状、规制、神位、世次以及祠产、义庄、义田、祭田的管理及各墓地的分布和坐向等。

十四、先世考辨:主要为叙述家族历史,可同考证归并一类。

十五、杂记:其他类不收录的家族中重大的专门资料。如族中长寿者超过百岁的,或阖家遇到瘟疫死亡的,等等,范围广、事情杂。

十六、文献:收载本家族先人出的著述。

十七、修谱姓氏:包括两项,一为领衔编纂人姓名,一为捐款人姓名,均立在谱末。称之谓"历修宗谱名录",又可分:主修,协修,校对,誊录。有的还加采访,赞助,监修等。

十八、余庆录:家谱修成后,末尾照例留出几页空白纸,上书"余庆录",意为子孙绵延,留有余庆。

十九、领谱字号:某人领去一部,登记上号,以防外传遗失。

以上作为修谱中的格式,是最基本的。随着时代的发展和修谱的需要,可以根据实际情况作出改动。例如家族中的工商业界巨头,这次修谱捐赠款项的,可以专刊单项,予以记载。但基本格式还是离不开这19条的。这l9条的具体写法,以后再逐一阐述。(原载《谱牒文化》2008.10)