九乡新闻网茹晗专栏china:洪秀全祖上之家范
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洪秀全祖上之家范
洪秀全家族世系的《洪氏宗谱》中的《原谱族训》和《续训》为例，说明如下。
《洪氏家谱》的原谱祖训共有6条谕族人：子必孝亲，弟必敬兄，幼必顺长，卑必承尊。处宗族以和敬为先，处乡党以忠厚为本。几我族人，尚其勉诸。 戒我族人，毋以强凌弱，毋以众暴寡，毋以富欺贫，毋以尊欺卑，毋以少凌长，毋以诈伪以弄忠厚，毋事诡谲以坏公正。惟我族人，悉宜做省
祖宗坟墓，每年祭扫，当先修整，必诚必信，而尽仁孝之心。子孙不许附葬，如有恃强侵犯，迁起重整，惩；知情不首者，同。
2族大人繁，不平事务，势不能无。须先投族众鸣官处死，其受贿党奸者，亦逐出外境，不许回家。断勿姑容，以玷先声，子弟之行不谨，皆父兄之教不严。为父兄者，朝夕教训子弟，使其以良善存心，以礼义持身，所谓“乐有贤父兄”者，此也。不率教者，呜族众公责；又不听者，呜官究治。若父兄容纵，许族人一同究论。
子弟力学，在宗族宜作兴之。每年间(按：当作“闲”)暇，会族之斯文，考其优劣，优者奖之，劣者勉之。至有掇科出仕者，务以补报朝廷、光显祖宗为心，立身扬名，圣有明训，宜复膺弗失。若贪墨败官，负朝廷以辱祖宗，非贤肖也。
几我同宗，诚能遵守祖训，皇天共庇，不则众怒难免，天谴难逃。言之再三，各宜深省
清乾隆元年(1736年)夏，嘉应州十二世孙岁进士钟鸣官邦氏以其第五、六两条不合朝廷律法，内容也不完备，已有的条款又颇为杂沓，因此悉加订正，以成《续训》11条：
一、忠君：君思重于亲恩。谚云：宁可终身无父，不可一日无君。生当明圣，省刑薄敛，敬先尊贤，永享太平，其敢忘诸?
二、爱亲：亲固当敬，为爱为先，爱而能敬，斯为孝子。亲爱者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。二十四孝，除郭巨外，皆可为法。
三、隆师：师严则道尊。正献云：“人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者，少矣。”故人必择师教子。然恭敬无实，岂为隆师之道?
[ 四、教子：子日：“爱之，能勿劳乎?”石(石昔)云：“爱之，教义方，弗纳于邪。”若顾复鞠养，慈母之道贵善，则离战国之风。
五、友兄弟：兄弟者，分形连气之人也。兄弟翕，斯父母顺。语云：兄弟不和，邻里欺。可无畏乎?慎勿以财物细事，伤兄弟至情。故薛包兄弟分居，器物取朽败，田庐取荒颓。王览，弟也，其母恶样，数使扫除牛下，览与样俱。虐样，使妻览，妻遗趋而供之。
六、和夫妇：夫妇和而后家道成，然勿溺于床第。晏子云：“夫和而义，妻柔而正，礼之善物也。”
七、睦族党：宗族于吾故有亲疏，然吾祖宗视之，则均是子孙，无亲疏也。邻里乡(此处疑脱一“亲”字)，如同骨肉，出入相友，守望相助，疾病相扶持，其可忽乎?勿以小嫌害大，勿以富贵欺孤贫
八、友正人：子日：“无友不如己者。”又日：“友其士之仁。然人之不仁，疾之已甚，乱也。”孟子亦云：“言人之不善，当如后患何?”惟泛爱众而亲仁，斯得处世方。亲者，朝夕密迩、往来就正之谓也。
九、敦忠厚：人不忠厚，则言行浮薄，败名丧拈，残忍酷毒，无所不至。故与为智术，宁为蠢直。
十、戎淫奢：奢则不逊，百恶以淫为首。故妻圭婢外，皆非正色。食非三餐，衣非常服，皆为奢端。因淫损命，因奢为丐，又其甚者
十一、择学术：矢亟巫匠，不可不慎。耕读为上，商贾次之。
原训有不备，塞流之弊，故续补之。丙辰夏月官邦氏撰。
陈周棠校补：《洪氏宗谱》，浙江人民出版社1982年版，第19—21页。
以上两则家训，一正一续，但《续训》与《祖训》之间并无必然的联系，《续训》虽然以“续”命名，其实具有独立的意义。它条款更加完备，内容也就更加充实，而且每一项条款都标上了名称，非常醒目，便于教诫，也便于记忆。从这个意义上说，续作的族规家范，相对于原有的族规家范，都可谓后来居上。