九乡新闻网茶山竹海自驾游攻略:东西南北绣荷包
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/16 20:09:21
“小小荷包双丝双带飘，妹绣荷包（嘛）挂在郎腰……” “初一到十五，十五的月儿高，那春风摆动杨（呀）杨柳梢……” “正月荷包（嘛伊儿呀）绣起头（喂呀儿伊儿呀），为绣荷包（嘛咕儿嘎金钢梭罗妹）有人求（哟喂）……”东西南北，只要有有情人，只要有巧手的姑娘，就有绣荷包，就有荷包传情。可能，也是在这样的冬日，屋外是皑皑的白雪。屋里的土炕上，小妹们坐在炉火边，一针针一线线的绣着荷包，一边绣一边浅吟低唱。
“初一到十五，十五的月儿高”这是一首流传在黄土高原上的绣荷包。其中，流行在山西晋中地区的《绣荷包》是这样唱的：“三月桃花开，情人捎书来；捎书书带信信要一个荷包袋”。在那个稍有点远的年代里，哥哥走口外，家中的情人或妻子绣出的荷包是对斯人的思念，是盼望，是祝福，唱的是自己心中的情愫。而西口外打拼的哥哥，有了这样的一个来自故乡的荷包，仿佛家就在身旁吧。
“小小荷包双丝双带飘”是我最喜欢的一首《绣荷包》，她流传在红土高原上。“小是小情哥，等是等等着，不等情妹要等哪一个，不等情妹要等哪一个。”这是一个有了意中人的姑娘，温柔、热情，甚至还很活泼调皮，歌声中她表达了自己对于爱情，对于那个值得为他去绣一个荷包的哥哥的情思。
“同歌不同调”是中国民歌的重要特征之一。同样的“绣荷包”，同样的“茉莉花”可以被天南地北的人们唱出不同的音调来。有的热情明朗，有的细腻婉转。这里有语言的因素，有地理环境的因素，有社会文化的因素等等。而且，中国民歌与其他的中国民间音乐样式相同，在不同的演唱者，在同一演唱者不同状态下的演唱又会有一些细节的差异。这种“不同”使中国音乐变的丰富，变得有个性。
我国的汉族民歌一般可以分为号子、山歌和小调。其中，各地的《绣荷包》都属于小调。仅从音乐特征上看，小调节奏节拍规整匀称，而且，由于小调与号子、山歌相比，乐汇变化比较丰富，旋律的进行多为曲折形态，比其他旋律多为直线进行的民歌旋律性强，音乐手法丰富。小调具有比较广泛的流传性，农民、城市的普通市民、文人、商人等不同身份的人都在传唱。此外，一些小调还有比较强的艺术性，被一些职业或者是半职业的民间艺人演唱。
http://www.kuke.com/kuke/magazinebook/story/994520B0115D11E0A0B0B7C60520C598/
“初一到十五，十五的月儿高”这是一首流传在黄土高原上的绣荷包。其中，流行在山西晋中地区的《绣荷包》是这样唱的：“三月桃花开，情人捎书来；捎书书带信信要一个荷包袋”。在那个稍有点远的年代里，哥哥走口外，家中的情人或妻子绣出的荷包是对斯人的思念，是盼望，是祝福，唱的是自己心中的情愫。而西口外打拼的哥哥，有了这样的一个来自故乡的荷包，仿佛家就在身旁吧。
“小小荷包双丝双带飘”是我最喜欢的一首《绣荷包》，她流传在红土高原上。“小是小情哥，等是等等着，不等情妹要等哪一个，不等情妹要等哪一个。”这是一个有了意中人的姑娘，温柔、热情，甚至还很活泼调皮，歌声中她表达了自己对于爱情，对于那个值得为他去绣一个荷包的哥哥的情思。
“同歌不同调”是中国民歌的重要特征之一。同样的“绣荷包”，同样的“茉莉花”可以被天南地北的人们唱出不同的音调来。有的热情明朗，有的细腻婉转。这里有语言的因素，有地理环境的因素，有社会文化的因素等等。而且，中国民歌与其他的中国民间音乐样式相同，在不同的演唱者，在同一演唱者不同状态下的演唱又会有一些细节的差异。这种“不同”使中国音乐变的丰富，变得有个性。
我国的汉族民歌一般可以分为号子、山歌和小调。其中，各地的《绣荷包》都属于小调。仅从音乐特征上看，小调节奏节拍规整匀称，而且，由于小调与号子、山歌相比，乐汇变化比较丰富，旋律的进行多为曲折形态，比其他旋律多为直线进行的民歌旋律性强，音乐手法丰富。小调具有比较广泛的流传性，农民、城市的普通市民、文人、商人等不同身份的人都在传唱。此外，一些小调还有比较强的艺术性，被一些职业或者是半职业的民间艺人演唱。
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