苹果是不是感光食物:真言宗（密宗）诸佛?菩萨?明王?天神本尊咒语及手印3_

真言宗（密宗）诸佛 菩萨 明王 天神本尊咒语及手印3

真言宗（密宗）诸佛 菩萨 明王 天神本尊咒语及手印参考（二）佛顶佛母菩萨部（下）

弥勒菩萨 　　
弥勒菩萨（梵名Maitreya），音译作弥帝礼、梅怛俪药，或梅任梨，意译作慈氏。是当来下生，继释尊之后成佛的菩萨，所以又称为一生补处菩萨，被处萨埵或弥勒如来。
　　弥勒菩萨号为慈氏，这个名号的建立，最后根本是本自其本愿所行，在缘起上，他生生世世皆是修习慈心三昧、行慈行来救度众生。弥勒菩萨的特德，是在拔除众生痛苦之后，更进一步给予众生法乐。
　　在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中说，弥勒菩萨发心不食肉，以此因缘而名慈氏。《大日经疏》卷一则记载：慈氏菩萨以佛四无量中之慈心为首，此慈从如来种姓中生，能令一切世间不断佛种，故称慈氏。
　　弥勒菩萨在金刚界曼荼罗里是属于贤劫十六尊之一，安置于三昧耶会等的东方北端，有关其形象有种种说法，现图胎藏曼荼罗的图相是身肉色，头戴宝冠，冠中有卒都婆，左手施无畏，右手持莲花，花上有宝瓶。此外，尚有其他不同尊形传世，如三十臂弥勒等。而中国的“布袋和尚”，一向也被视为弥勒菩萨的化身。他大大的肚子，笑咪咪的面容，成为中国佛寺特有的景象。
　　

⊙弥勒菩萨手印（一）——卒塔婆印 　　
此印表示弥勒菩萨持有一切法身塔之义。对一切爱见烦恼乃至二乘等不能胜之物也能胜，知一切众生知性，相应而起慈义也，又名为发生普遍大悲心三昧耶印。双手虚心合掌，两拇指合并竖立，而后缩至两中指之根部，两食指弯曲轻捻两拇指指端。
　　

⊙弥勒菩萨手印（二）——莲华合掌 　
此为弥勒菩萨在胎藏界中台八叶院之手印，为莲华合掌。
　　［真言］
　　南么(1)　三曼多勃驮喃(2)　摩诃瑜伽瑜拟宁(3)　瑜诣说（左口右履）(4)　欠若唎计(5)　莎诃(6)　
　　namah(1)　samanta-buddhanam(2)　mahayogayogini(3)　yogesvari(4)　khanjalike(5)　svaha(6)
　　

⊙弥勒菩萨手印（三） 　
此为弥勒菩萨在金刚界成身会的手印。虚心合掌，二食指指甲背相合，二拇指押食提侧面。
　　［真言］
　　唵(1)　昧怛哩野(2)　阿(3)　娑嚩贺(4)
　　om(1)　maitreya(2)　a(3)　svaha(4)

大势至菩萨 　
大势至菩萨（梵名Maha-sthama-prapta），又译作摩诃那钵、得大势、大势志、大精进，或简称势至、势志。依《观无量寿经》说：此菩萨以智慧光普照一切，令众生远离三恶道，得无上力，所以称此菩萨为大势至。其与观世音菩萨同为阿弥陀佛的胁侍，弥陀、观音、势至合称为“西方三圣”，分别象征弥陀之悲、智。
　　依《楞严经》所载，大势至菩萨在因地所修的是念佛三昧，因此，他也以念佛法门教导众生。经中云：十方诸佛如来，怜念众生的心，就像母亲忆念儿女一样。如果众生之心，也如是忆佛念佛，现前当来，必定能见佛。
　　因此，其所开示的法门是：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”这种法门，在后世也成为我国净土行者的重要准则。
　　在密教的《七佛八菩萨神呪经》与《药师本愿经》，则将此菩萨列为八大菩萨之一，大日经系的经典，则将此尊列属为观音部，密号持轮金刚、持光金刚、转轮金刚、空生金刚等。
　　

⊙大势至菩萨手印 　　
虚心合掌，十指内弯成圆的状态，如未开的莲花，继之把两中指微微的打开，即是未敷莲花印。虚心合掌乃于未敷莲花，宛如如来之宝箧，然开敷却如合。
　　［真言］
　　南么(1)　三曼多(2)　勃驮喃(3)　髯髯(4)　索(5)　莎诃(6)
　　namah(1)　samanta(2)　buddhanam(3)　jam-jam(4)　sah(5)　svaha(6)

虚空藏菩萨 　　
虚空藏菩萨（梵名Akasa-garbha），又译为虚空孕菩萨。以此菩萨所具有的福智二藏，无量无边，犹如虚空，因此乃有此名。在密教中，此菩萨为胎藏曼荼罗虚空藏院之主尊，及释迦院释迦之右方胁士，亦为金刚界贤劫十六尊之一。
　　依《虚空藏菩萨神咒经》所载，世尊对此菩萨甚为赞叹，说其禅定如海，净戒如山，智如虚空，精进如风，忍如金刚，慧如恒沙。是诸佛法器，诸天眼目，人之正导，畜生所依、饿鬼所归，在地狱救护众生的法器，应受一切众生最胜供养。由此可见此菩萨功德之殊胜。
　　

⊙虚空藏手印（一）——三昧耶印 
结金刚缚印，两手头指反蹙如宝形，大指并竖当心。在此金刚缚为外缚，在《白宝口钞》中则详述，为内缚之义，此为虚空藏菩之根本印。
　　［真言］
　　南牟(1)　阿迦舍(2)　揭婆耶(3)　唵(4)　摩哩(5)　迦么唎(6)　慕唎(7)　莎缚贺(8)
　　nama(1)　akasa(2)　garbhaya(3)　om(4)　mali(5)　kamali(6)　mauli(7)　svaha(8)
　　

⊙虚空藏手印（二） 　　
虚心合掌，以两拇指并曲，插入掌内，此乃胎藏部之虚空藏，真言同前述。
　　

⊙虚空藏手印（三） 　
右手五指向上抑予以伸展，食指、拇指相捻，如捻香状，食指第二节弯曲，但第一节尽量伸直，或者右手作拳，食指、拇指相捻如宝形，真言同前述。
　　

⊙虚空藏菩萨手印（四）——虚空藏印 　
此为胎藏曼荼罗释迦院中虚空藏菩萨之手印，名虚空藏印。结法为虚心合掌，二食指屈在二中指下，拇指入掌中。
　　［真言］
　　南么(1)　三曼多勃驮喃(2)　阿迦奢三么弩蘖多(3)　微质怛（左口右爾）嚩囉达囉(4)　莎诃(5)
　　namah(1)　samanata-buddhanam(2)　akasa-samantanugata(3)　vicitrambarad-hara(4)　svaha(5)
　　

⊙虚空藏菩萨手印（五）  　　
此为胎藏曼荼罗虚空藏院之虚空藏菩萨手印。结法为虚心合掌，二拇指屈入掌中，二食指屈附二拇指上。真言同前。
　　

⊙虚空藏菩萨手印（六） 　　
此印出于《理趣经》五段，与前虚空藏三昧耶印同。双手外缚，两食指成宝形，两拇指并立，置于顶上。 

五大虚空藏菩

五大虚空藏菩萨、又作五大金刚虚空藏。是指法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏等五菩萨。又称解脱虚空藏、福智虚空藏、能满虚空藏、施愿虚空藏、无垢虚空藏；或称智慧虚空藏、爱敬虚空藏、官位虚空藏、能满虚空藏、福德虚空藏。是大日、阿閦、宝生、弥陀、释迦五佛各住于如意宝珠三昧之义，五菩萨即五佛所变现，成就五智三昧而成立此五大菩萨。
　　此五尊分别乘狮子、象、马、孔雀、迦楼罗鸟。总印之印相为外五钴印，二中指作宝形，并在其余四指之端观想宝形。
　　五大虚空藏菩萨之形象，依《瑜伽瑜祇经》〈金刚吉祥大成就品〉所载，于一大圆满明中更画五圆，中圆画白色之法界虚空藏，左手执钩，右手持宝；前圆（东）画黄色之金刚虚空藏，左手执钩，右手持宝金刚；右圆（南）画青色之宝光虚空藏，左手执钩，右手持三瓣宝，放大光明；后圆（西）画赤色之莲华虚空藏，左手执钩，右手持大红莲华；左圆（北）画黑紫色之业用虚空藏，左手执钩，右手持宝金刚。 
　　

⊙五大虚空藏菩萨手印（一）——外五钴印  　　
同外五钴印，即双手外缚，两拇指、中指、小指直竖，指端相合，两食指弯曲如钩状，但两中指指端相合成宝形，作宝珠观想之，其余各指也作此观之。
　　［真言］
　　鑁(1)　吽(2)　落(3)　纥里(4)　恶(5)
　　vam(1)　hum(2)　trah(3)　hrih(4)　ah(5) 
　　

⊙五大虚空藏菩萨手印（二）——内五钴印 　　
同内五钴印。双手内缚，两拇指、中指、小指直竖，指端相合，两食指弯曲如钩状。置于两中指背侧但不相附著，将两中指作为宝形，以观想五峯各有宝珠。
　　［真言］
　　鑁(1)　吽(2)　落(3)　纥里(4)　恶(5)
　　vam(1)　hum(2)　trah(3)　hrih(4)　ah(5) 
　　

⊙法界虚空藏手印 　
双手外缚，两中指竖起如宝形。
　　［真言］
　　鑁(1)　吽(2)　落(3)　纥里(4)　恶(5)
　　vam(1)　hum(2)　trah(3)　hrih(4)　ah(5) 
　　

⊙金刚虚空藏手印　　　
双手外缚，二中指竖中宝形，二食指屈如三股。
　　［真言］
　　鑁(1)　吽(2)　落(3)　纥里(4)　恶(5)
　　vam(1)　hum(2)　trah(3)　hrih(4)　ah(5) 
　　

⊙宝光虚空藏手印 　　　　
双手外缚，两中指、食指竖起如宝形。
　　［真言］
　　鑁(1)　吽(2)　落(3)　纥里(4)　恶(5)
　　vam(1)　hum(2)　trah(3)　hrih(4)　ah(5)
　　

⊙莲华虚空藏手印 　
如法界虚空藏手印，但二食指屈如莲叶状，两中指竖起如宝形。
　　［真言］
　　鑁(1)　吽(2)　落(3)　纥里(4)　恶(5)
　　vam(1)　hum(2)　trah(3)　hrih(4)　ah(5)
　　

⊙业用虚空藏手印 　　
双手外缚，两中指伸竖相拄如宝形，将两无名指、食指竖起相交。
　　［真言］
　　鑁(1)　吽(2)　落(3)　纥里(4)　恶(5)
　　vam(1)　hum(2)　trah(3)　hrih(4)　ah(5)