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大雷山散记之六：藠头开花——丁琦娅
http://dqy.wms.edu/onews.asp?/454.html双击自动滚屏发布者：丁琦娅 发布时间：2009-11-20 22:47:58 阅读：2412次
- 这一节给大家看几丛开花的藠（jiào）头。
- 认识藠头吗？
- 认识。盐水藠头，糖醋藠头，味道好极了！
- 咦，怎么想起藠头了？
- 看见了。
- 大雷山也有藠头？
- 有，正开花呢。
- 藠头也会开花吗？
- 会开花呀。而且，称得上秀丽。
- 藠头花是什么模样的呢？像洋葱花，还是韭菜花？
- 给你看，这就是藠头花！
- 哦，长这副模样！像韭菜花呢。
- 是有点像。但有区别：韭菜花是白色的，藠头花是紫色的。
- 真漂亮！我还是第一次看到藠头花。哪里拍的？
- 朝阳堂外，大雷山上。
- 大雷山还有藠头啊！谁种的？
- 我猜想，山上的应该是野生的。
- 那朝阳堂外的呢？
- 僧人种的吧。
- 僧人种藠头？那可是荤菜！
- 我也曾这样想呢。
- 老家赤城山有洗肠井。
- 传说，晋代敦煌高僧昙猷（yóu ），在赤城山修道期间，误食荤菜。
- 所谓荤菜，并非猪羊牛肉，即是韭菜。
- 当他意识到时，立即剖腹洗肠。
- 洗肠井因此得名。
- 又因之派生出“晒肠岩”、“韭菜地”等相关景点。
- 说故事明，佛家是戒食葱韭蒜的。
- 藠头是葱属植物，应该也在戒食之列。
- 可是，一查资料，发现各家看法并不一致。
- 道家视藠头为荤菜，列入戒食之五荤。
- 道家五荤，说法也不一致，一般指韭、薤（xiè，藠头古称薤）、蒜、芸薹（油菜的嫩茎叶）、胡荽（hú sui，即香菜）。
- “谓其辛臭，昏神伐性也”。
- 而佛家的大、小五荤，藠头均未列入。
- 大五荤指鸡、鸭、鱼、肉、蛋；小五荤指大蒜、小蒜（又名山蒜、 野蒜）、兴渠（一种印度香料，又称阿魏药）、慈葱（即葱）、茖葱（山葱）。
- 练形家（以练形求成仙者，也称方士）、服食家（以服药求长生者）也不戒食藠头。
- 此事，李时珍《本草纲目》有记载。
- 为什么道家以藠头为荤辛之物，而佛家、练形家、服食家言其不荤呢？
- 《本草纲目》有解释：
- 薤（藠头），生则气辛，熟则甘美。
- 种之不蠹，食之有益。
- 故学道人资之，老人宜之。
- 还举例说明：
- 薛用弱《齐谐志》（志怪小说集）云：安陆（今湖北安陆市）郭坦兄，得天行病（指广泛流行的传染性疾病，如瘟疫等）后，遂能大餐（食量特别大），每日食至一斛（hú，古量器名，也是容量单位，十斗为一斛）。
- 五年，家贫行乞。
- 一日大饥，至一园，食薤（藠头）一畦（qí，菜畦），大蒜一畦。
- 便闷极卧地，吐一物如龙（一说所吐之物大如笼），渐渐缩小。
- 有人撮饭于上，即消成水。
- 而病寻瘳（chōu，病愈）也。
- 按，此亦薤散结、蒜消症（腹中结块之病）之验也。
- ……
- 薛用弱，史料记载甚少，生卒年不详。
- 只知道，字中胜，唐河东（今山西永济一带）人，是一位文士兼良吏。
- 因为编撰《集异记》而古今传名。
- 《集异记》，又名《古异记》，是唐代传奇小说集，《四库全书总目提要》赞其“叙述颇有文彩，胜他小说之凡鄙”。
- 《齐谐志》，又名《齐谐记》，是南朝宋志怪小说集，东阳（今浙江金华东阳）无疑所撰。
- 《本草纲目》所述故事，源于《齐谐志》（《齐谐记》）：
- 江夏郡（今湖北省武汉市，汉高祖六年——公元前201年，曾设江夏郡，后废）安陆县隆安中（今湖北省安陆市北），有郭坦兄弟三人。
- 大兄得天行病后，遂大能食，一日食斗米。
- 其家给五年，贫罄（qìng，尽，用尽）。
- 后乞食至一家，门前已得饭，复乞其后门。
- 其家人怒之云：前门已饭了，又从后门来讨，哪得许多与你？
- 彼答云：腹中饥甚，实不知是后门。
- 门园有薤三畦，彼就地而啖（dàn，吞食）其二。
- 须臾，闷卧在地。
- 大吐一物如笼，因出地渐渐小。
- 人持饭与，遂不复食。
- 将饭着所吐之物上，即消化成水。
- 此病寻瘥（chài，久病初愈）。
- ……
- 这两则故事，情节大体相同，文字略有出入。
- 《齐谐记》早已散佚，后人从古籍中搜集整理，故有出入。
- 《本草纲目》录此怪异故事，旨在说明藠头具有“除寒热，去水气，温中散结气”等特殊功用。
- 清肠胃，除污秽，即使学道人长服之，也是无碍的。
- 并且可以“通神安魂魄，益气续筋力。”
- 细阅《本草纲目》有关记载，李时珍对藠头可谓情有独钟。
- 薤（藠头），音械。
- 韭类（现在，归入葱属）也。
- 今人因其根白，呼为藠子。
- 其叶类葱而根如蒜，收种宜火熏，故俗人称为火葱——老家人称分葱为火葱头，大约因其鳞茎似藠头而外皮火红之故吧。
- 罗愿（宋代著名史志学家）云：物莫美于芝（灵芝），故薤为菜芝（菜中灵芝）。
- 誉藠头为“菜中灵芝”，钟爱之情，由此可见。
- 时珍曰：薤八月栽根，正月分莳（shì，移植），宜肥壤——藠头多用鳞茎栽种，故称“栽根”。农谚有“七葱八韭九藠头”，意思是农历七月种葱，八月种韭，九月种藠头，与《本草纲目》记载大致相同。
- 数枝一本（大蒜、洋葱多单苗栽种，藠头则是三四苗一丛），则茂而根大（鳞茎肥大）。
- ……
- 叶状似韭。
- 韭叶，中实而扁，有剑脊。
- 薤叶，中空，似细葱叶而有棱，气亦如葱——韭菜、藠头我都熟悉，知道如何区别：韭叶，中实而扁；藠头叶，中空而有棱。
- 二月开细花，紫白色——藠头花瓣，外紫而内白，紫白相间，有梦幻之美。
- 根如小蒜，一本数颗，相依而生。
- 五月叶青，则掘之——这一句，我的理解是：五月，藠头叶变成靛蓝色时，就可以挖取了。青，古汉语中多指靛蓝色，比如“青出于蓝，胜于蓝”。
- 收获前的藠头叶，就是靛蓝色的，感觉像蒙了一层蓝灰色的秋霜。
- 为什么对靛蓝色的藠头叶这么熟悉呢？
- 因为我曾经参加一项特殊的劳动，结扎藠头叶。
- 四月中下旬，藠头叶开始转蓝。
- 为了控制叶子的生长，我们将藠头叶松松地打个结。
- 这样一来，营养就会更多输送给地下的藠头。
- 再过几十天，一般是端午节前后，家家忙着挖藠头。
- 那时候，农家种藠头比种葱韭蒜更普遍。
- 一年的咸菜蔬，少不了盐水藠头。
- 端午前后挖取的藠头，白而美，大而肥，一个个像鸡腿。
- ……
- 否则，肉不满也。
- 农历五月，是藠头收获季节。
- 此时挖取的藠头最肥美。
- 过了这个季节，藠头抽葶，开花，结子，会消耗鳞茎的营养。
- 原本肥大的藠头，就会越来越瘦小。
- 其根（指藠头鳞茎）煮食、芼（máo）酒、糟藏、醋浸皆宜。
- ……
- 气味：辛，苦，温，滑，无毒。
- 主治：金疮（指刀斧利刃等金属器械造成的伤口）疮败（伤口溃败）。
- 轻身，不饥，耐老（不易老）。
- 归骨，除寒热，去水气，温中散结气。
- 作羹食，利病人。
- 诸疮、中风、寒水气、肿痛，捣涂之。
- 煮食，耐寒，调中补不足，止久痢冷泻，肥健人。
- 治泄痢下重，能泄下焦阳明气滞。
- 治少阴病、厥逆、泄痢，及胸痹刺痛。
- 下气散血，安胎。
- 心病宜食之。
- 利产妇。
- 治女人带下赤白，作羹食之。
- 骨哽（阻哽，阻塞）在咽（咽喉）不去者，食之即下。
- 补虚解毒。
- 白者补益，赤者疗金疮及风，生肌肉。
- 与蜜同捣，涂汤火伤，效甚速。
- 温补，助阳道。
- 薤性温补，仙方（指起死回生、长生不老的药方，或指神仙开的药方）及服食家（服食丹药而求长生者）皆须之，偏入诸膏用。
- 不可生啖，荤辛为忌。
- 薤，白色（藠头，有白色、红色两种。红色的好看，白色的肥嫩）者最好，虽有辛，不荤五脏。
- ……
- “虽有辛，不荤五脏”，大有“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的况味。
- 这也有道理啊，学佛法，学道术，首先得求生存，求强健。
- 六祖惠能还吃过肉边菜呢。
- 惠能(638——713年) ，唐代高僧，佛教禅宗六祖，也是禅学南宗创始人。
- 据《六祖坛经》记载：
- 惠能后至曹溪（溪流名，在广东省曲江县东南双峰山下，因六祖惠能在溪畔宝林寺演法而闻名），又被恶人寻逐（搜寻、追逐）。
- 乃于四会（今广东省四会市），避难猎人队中，凡经一十五载，时与猎人随宜说法（犹言随机说法，只要有机会，就向猎人宣讲佛法）。
- 猎人常令守网，每见生命（有生命的动物），尽放之。
- 每至饭时，以菜寄煮肉锅。
- 或问（有人问起），则对曰：“但吃肉边菜。”
- ……
- 佛教禁食荤，“肉边菜”自然也是禁食的。
- 但是，为了躲避恶人，为了弘扬佛法，万不得已情况下，吃“肉边菜”也是允许的。
- 后人并没有因此而非议六祖惠能。
- 心诚意坚即行。
- 六祖惠能的伟大，就在于讲求诚心，讲求实效。
- 天天跟猎人在一起，如何做到完全吃素呢？
- 如果不吃“肉边菜”，还有后来的六祖惠能么？
- 六祖惠能并不识字，他的学法、弘法，主要靠心灵感悟。
- 当初，以著名偈语“菩提本无树，明镜亦非台。心中无一物，何处惹尘埃”，深得五祖赏识，得以传授衣钵。
- 后来，六祖惠能潜心研究佛学，创立中国佛教禅学南宗。
- 禅学南宗倡导，信教僧众只要诚心念诵“南摩阿弥陀佛”，就可以往生西方极乐世界。
- 这是中国佛教的伟大改革！
- 从此，晦涩难懂的佛教，一下子变得简单明了。
- 佛教在中国广大民众的普及，由此开端。
- 真心信佛，诚意修道，实在不在乎吃不吃藠头。
- 在我的印象里，藠头还真的不同于葱姜韭蒜。
- 虽然，藠头茎叶也可食用，但通常只食用鳞茎，即藠头。
- 虽然，藠头也可煮了吃，炒了吃，还可以煲肉羹。
- 但老家人一般不生食藠头，也不煮食藠头。
- 我就没有生吃藠头和煎炒藠头的印象。
- 多是经过腌制，加工成盐水藠头、糖醋藠头。
- 老家人还有一种特殊的藠头加工方法，叫酱藠头。
- 将经过初步腌制的盐水藠头，放到豆瓣酱里，在太阳底下晾晒。
- 究竟晒多少天，也没个规定。
- 总之要把晶白的藠头，晒成红红的酱油色。
- 然后，在大铁锅里煮沸，再封存在陶瓷罐里。
- 如此制作的酱藠头，色香味自然是俱佳的。
- 而且，不生虫，不变质，经久耐存。
- 需时取用，非常方便。
- 只是这加工过程太漫长，工序也实在太复杂。
- 除了藠头要分拣、浸泡、修剪、腌制，豆瓣酱的加工也不省事，豆要挑拣，酱要发酵，酱坛子要天天搬进搬出。
- 天天搬动酱坛子，多笨重，多费劲呀！
- 为什么要这样做呢？
- 追赶太阳，晾晒酱藠头呀。
- 啊，酱藠头带着太阳光辉呢！诱人而又令人怀念！
- 就是啊，我也怀念带着太阳光辉的酱藠头。
- 可是，没有家住乡间的老奶奶、老外婆，哪里还有带着太阳光辉的酱藠头呵。
- 奶奶、外婆离去后，再没尝过酱藠头。
- 就是想再看一眼，都不可能。
- 倒是盐水藠头、糖醋藠头，还可以在农贸市场和副食超市买到。
- 当然，品质、口味都略逊色。
- 不说别的，单是修剪藠头，就没我们那时做得认真。
- 市场上买的藠头，不是外皮没剥干净，就是须根没剪干净。
- 而我们那时候清理起来，是非常认真，非常干净的。
- 藠头腌制之前，要经过多次浸泡，多次修剪。
- 这样做的目的有两个：一是去除藠头的臭味；二是剔除软烂的藠头。
- 我干过这活，外皮要剥离，根须要修剪，烂子要剔除。
- 新抽出来的嫩芽，还要逐一剪除。
- 因为长时间在水里浸泡，因为长时间拿剪刀，常常两手发白，手指起泡。
- 经过严格修剪的藠头，绝对晶白，肥大。
- 这样腌制出来的盐水藠头、糖醋藠头，自然是品质一流，品味上佳！
- 那个新鲜、脆嫩呀，别提有多美了！
- ……
- 《本草纲目》曰：“韭以黄为美，薤以白为美。”
- 那意思是说，韭菜以韭黄为美，薤菜以薤白为美。
- 这里所说的“薤白”，即是皮肉白嫩的藠头。
- 记住“藠”字了么，上面是绿色的茎叶，底下是晶白的鳞茎。多形象啊！
- 再来看现代植物志如何介绍藠头。
- 藠头，别名荞头（温岭方言称“藠柱”）。
- 百合科葱属（《本草纲目》言其为韭类，因其叶似韭菜吧），多年生草本。
- 鳞茎卵形至狭卵形，常数枚聚生，直径1——2厘米。
- 鳞茎皮白色或带红色（《本草纲目》所言赤、白两种，就因为皮色有红有白），膜质。
- 叶数枚，无柄。
- 叶片三棱状，或五棱状线形，直径1——3毫米，中空（韭叶实心，葱叶中空，把藠头归于葱属更科学），常具3——5细纵棱。
- 花葶侧生，半圆球形，实心，与叶近等长，高20——40厘米，基部为叶鞘和鳞茎皮所包裹。
- 伞形花序，近半球形，具多数松散小花。
- 总苞膜质，2裂。
- 花淡紫色至暗紫色（《本草纲目》曰紫白色，也很准确，藠头花外紫内白）。
- 花梗长15——20毫米。
- 小苞片膜质。
- 花被片基部合生，椭圆形，长4——6毫米，宽3——4毫米，先端圆钝，内轮较外轮稍长。
- 花丝长为花被片的1.5倍，分离部分外轮锥形；内轮基部扩大，侧各具一齿。
- 子房倒卵形，每室具2颗胚珠。
- 腹缝线基部，具有帘的凹陷蜜腺。
- 花、果期10——11月。
- 后传至日本、越南、老挝、柬埔寨、美国等。
- 除栽培外，也偶见野生于山坡路边草地。
- 嘿，还真有野生藠头！
- 那么，可以肯定，大雷山上看到的，就是野生藠头。
- 《本草纲目》在介绍藠头时，也附带说到野生藠头——称野薤、山薤。
- 按《王祯农书》（元代三大农书之一，王祯编撰。其他两部农书是《农桑辑要》和《农桑衣食撮要》。元代三大农书中，以兼论北方农业技术和南方农业技术的《王祯农书》影响最大）云：野薤，俗名天薤——野生之薤，还不就是天生之薤。
- 生麦原中，叶似薤而小，味益辛，亦可供食，但不多有。
- 即《尔雅》山薤是也。
- ……
- 山薤、野薤、天薤，即是野生的藠头。
- 因为行走匆忙，并没有认真比较朝阳堂外人工栽培藠头与大雷山野生藠头的异同，特别是并没有挖出它们的鳞茎，好好看一看。
- 总体看，大雷山上的野藠头，植株比朝阳堂外的藠头更矮小。
- 花序也小一些，花梗也短一些。
- 花色也似有差别，比藠头花更深沉，是紫红色或蓝色的。
- 再看看叶子，是不是像藠头。
- 咦，怎么没有叶子？
- 也许是山上风大、气温低，冬天提前到来。
- 野藠头，只见紫花，不见绿叶。
- 乍一见，还当是花叶永不相见的彼岸花（石蒜花）呢。
- 翻开茅草丛，仔细寻找，好不容易看到几枚卷曲的枯叶，看不出是中实而扁，还是中空而有棱。
- 没有绿叶的野藠头，看上去有些怪异。
- 我熟悉绿叶掩映的藠头花。
- 朝阳堂外的藠头，则是仍然绿叶葱郁。
- 绿叶映衬紫花，紫花辉映绿叶，更加秀美。
- 农艺
- 球序韭？真是球序韭么？
- 球序韭，别名野藠头、野韭菜。
- 百合科葱属，多年生草本。
- 鳞茎卵形至狭卵形，常单生（藠头鳞茎常数枚聚生），直径1——1.5厘米（藠头鳞茎略大一些，直径1——2厘米）。
- 鳞茎皮灰白色至灰褐色（藠头鳞茎皮白色或带红色），纸质。
- 叶数枚，无柄。
- 叶片三棱状线形，背面具1纵棱，直径2——4毫米，中空，或基部中空。
- 花葶通常中生（藠头花葶通常侧生），圆柱状，中空，与叶近等长，高20——60厘米，下部为叶鞘和鳞茎皮所包裹。
- 伞形花序球形或半球形（大雷山野藠头花序半球形），具多数密集（花序小，花梗短，花就觉得更密集）或松散小花。
- 总苞膜质，单侧开裂或2裂。
- 花紫红色到蓝紫色。
- 花梗长8——15毫米。
- 小苞片膜质。
- 花被片基部合生，椭圆形至卵状椭圆形，先端圆钝，内轮较外轮稍长。
- 花丝长为花被片的1.5倍，分离部分锥形，基部合生并与花被贴生，两侧无齿。
- 子房倒卵形，每室具2颗胚珠。
- 腹缝线基部，具有帘的凹陷蜜腺。
- 花、果期10——11月。
- 分布江苏、台湾、湖北东部、山东、河南、河北、山西、陕西南部、辽宁、吉林、黑龙江。
- 浙江安吉、临安有报告。
- 原来，浙江只安吉、临安有报告。
- 赶紧报告：温岭大雷山发现球序韭！
- 生于大雷头向阳山坡茅草丛中，海拔443米。
- 报告人：阿祥、流云、英雄炮兵等。
- ……
- 说到野藠头，还想附带说说野葱。
- 看到开花的藠头、野藠头时，有朋友惊呼是野葱。
- 藠头花，野葱花，是有几分似。
- 所不同的是：藠头花花梗长，野葱花花梗短；藠头花蓝紫色，野葱花蓝白色。
- 啊，说不清楚。还是听植物专家介绍吧：
- 野葱，别名山蒜、胡葱、小根蒜。
- 百合科葱属，多年生草本。
- 鳞茎近球形，多单生，直径1——1.5公分，
- 鳞茎皮，外层褐黑色，易脱落；内层白色，膜质或纸质。
- 叶3——5枚，无柄。
- 叶片半圆柱状或三棱状线形，直径1——2毫米，中空，上面具沟槽。
- 花葶圆柱状，实心，高30——70厘米（野葱花葶明显高于藠头、野藠头），下部为叶鞘所包裹。
- 伞形花序半球形至球形，密聚暗紫色珠芽，间有数花（野葱通常一边开花，一边结子，开花不齐，只能看到零星几朵小花），稀全为花——今年五月，枇杷黄熟时，在河岙拍到一朵全花的野葱花，像个绒毛花球，很可爱。
- 总苞片膜质，披针形，2裂。
- 花被片基部合生，长圆状卵形至长圆状披针形，长3——4.5毫米，宽1——1.5毫米，先端稍尖，内轮较狭。
- 花丝稍长于花被片，分离部分，基部外轮为狭三角形，内轮为宽三角形，均向上收缩成维形。
- 子房近圆球形，每室具2颗胚珠。
- 腹缝线基部，具有帘的凹陷蜜腺。
- 花、果期5——6月（注意，这是很大区别。藠头、野藠头的花果期是10——11月）。
- 青海、新疆以外，全国各省区广泛分布。
- 生于荒野、路边草地，或山坡草丛中。
- ……
- 最后，让大家欣赏两首乐府古诗。
- 学过汉乐府的朋友，一定想到《薤露》和《蒿里》了。
- 没错，正是《薤露》和《蒿里》。
- 宋代医药学家蔻宗奭曰：薤叶光滑，露亦难伫。
- 意思是说，藠头茎叶，过于光滑，露水难以停留。
- 这本是很寻常的自然现象，古人却因此发出人生苦短的深深感叹。
- 《薤露》诗就是基于这样的背景创作的。
- 薤上露，
- 何易晞（xī，晒干）！
- 露晞明朝更复落（指露水再次降落在薤叶上）。
- 人死一去何时归？
- 就这么短短四句，却是无限悲哀，无限感慨！
- 薤菜上的露水呵，
- 多么容易干枯啊！
- 人的生命呵，
- 就像薤露一样，
- 容易干枯，
- 容易凋落。
- 薤露干枯了，
- 明朝还会落下。
- 人的生命呢，
- 一旦逝去，
- 还能归来么？
- 逝去的亲人呵，
- 何日再归来？
- ……
- 这原本是一首感叹人生苦短的诗歌，汉乐府中有许多这样的短歌。
- 后来，被引作悲伤的挽歌。
- 并且说，这是汉朝齐国人为田横所作的挽歌。
- 田横，齐国贵族，随从兄田儋（dān）在狄县（今山东高青县东南）举事反秦，田儋自立为齐王。
- 不久，秦国大将章邯出兵征讨，杀死田儋。
- 田儋堂弟田荣，拥立田儋儿子田市为齐王，自任丞相，委任弟弟田横为大将。
- 项羽称西楚霸王后，大封诸侯。
- 田荣因不听将令，未封王。
- 田荣心怀不满，联络赵将陈余反楚，自立齐王。
- 项羽起兵伐齐，田荣兵败身亡。
- 田横收集余部，继续抗击楚军。
- 恰在这时，刘邦攻彭城（今江苏徐州），项羽撤军回援，田横复得收齐城邑，立田荣子田广为齐王，自任相国。
- 刘邦派郦食其前来游说，
- 不意汉将韩信率兵攻齐，田广、田横怒甚，以为被郦食其所卖，遂杀之。
- 齐军与汉军战，不敌汉军，齐王田广被杀。
- 田横自立为齐王，继续迎击汉军，败于嬴（今山东莱芜西北），投奔彭越。
- 刘邦打败项羽后，登基称帝，建立西汉，封彭越为梁王。
- 田横不肯称臣于汉，率五百壮士逃亡海上，避居岛中（今青岛即墨市田横岛）。
- 刘邦知田横兄弟治齐多年，齐地贤者多归附之，恐为后患，诏令赦田横罪而行招抚。
- 田横被迫，偕两门客赴洛阳。
- 将至洛阳，田横自杀。
- 两门客也相继自杀。
- 留居海岛的五百壮士闻讯，集体创作《薤露》挽歌。
- 他们唱着挽歌悼念田横，遥祭英灵。
- 然后，全部自杀。
- 刘邦感慨于田横能得士，遂以王者礼厚葬田横。
- 后人为纪念田横，称田横避居的海岛为田横岛，并修墓建祠。
- 《薤露》也因此成为中国古代最著名的挽歌。
- 与《薤露》同样著名的，还有《蒿里》悲歌。
- 我想，创作之初，应该也是可歌可咏的短诗。
- 只因为格调悲凉，才引作挽歌。
- 蒿里谁家地？
- 聚敛魂魄无贤愚。
- 鬼伯亦何相催迫，
- 人命不得少踟蹰。
- ……
- 都说，人死如枯蒿。
- 蒿里，死人所处之地。
- 看到标题，就可以猜想，这是追悼亡灵的悲歌。
- 蒿里是谁家的土地呢？
- 聚敛这许多魂魄，
- 竟然不分贤愚。
- 主管生死的鬼神呵，
- 为何这样紧紧催逼，
- 让人生不得稍有踌躇。
- 同是悲叹人生苦短，同是悼念逝去的亲人，一样悲伤，一样感人。
- 但又有不同：
- 《薤露》更多感伤、悲叹，感叹人的生命，就像薤露一样，太阳一出来，就被晒干了，极其短暂。
- 不仅短暂，而且，一去不复返。
- 并不能像薤露那样，明朝再次降落。
- 《蒿里》也有感叹，感叹在死神的催促下，无论贤者、愚者，都不能稍有停留，都将成为蒿草丛中的一堆枯骨。
- 不同于《薤露》的是，《蒿里》还蕴含了对死神的谴责，对命运的抗争。
- 主管生死的鬼神呵，
- 为何这样紧紧催逼，
- 让人生不得稍有踌躇。
- ……
- 从中可以看出，人间的美好生活，值得留恋，值得珍惜。
- 期等朝露再次降落，降落在朝阳堂外的藠头花上！
- 期待朝阳再次升起，映照在大雷头的野藠头花上！
- 2009.10.24/22:29:09
- 摄影：阿祥、陈萱