苹果6黑屏电话能打通:气 功 治 病 机 理 初 探

        气 功 治 病 机 理 初 探

    气功可以治病，气功可以治愈中西医束手无策的“绝症”、顽症及多种奇难杂症。

    瘫痪病人甩开轮椅，独立行走；癌症病人肿瘤缩小、甚至完全消失；严重的心血管疾病患者练气功得以康复；结石粉碎、盲眼复明、聋耳复聪等。这些气功治病奇迹在当今已是不争的实事。气功治病的总有效率达到90％以上，这样高的疗效绝不是偶然的。值得指出的是：这些患者绝大部分都是在全国各大医院久治无效的奇难杂症患者，还有不少甚至已被大医院的权威们告知是全世界也无药可治的“绝症”的“死缓”病人。

    今天，气功能够治病，已经被众人所接受，但是气功为什么能治病？人们对此还远没有上升到理论高度去认识，即使在我们气功界，也并不是都能给予科学的解释。有相当一部分气功师在为他人治病时，往往把气功治病的“神奇”疗效与宗教、迷信混为一谈，甚至用“神神鬼鬼”来解释气功现象，这是当前气功界不容忽视的错误倾向。如果任其泛滥，势必阻碍气功大业的健康发展。历史的使命感迫使我们每一位当代有文化的气功师对众多的气功现象作出科学的解释，对气功治病的机理作出符合科学的假说。

一、正确认识阴性领域

    中国的传统文化是以“阴阳”学说为核心的，但如何去认识阴阳，却有两种不同的理解。一种是站在我们所能感知得到的三维物质世界的立场来观察阴阳，那就是以人类所熟悉的物质来分阴阳，把矛盾的双方看作阴阳的双方。如：上下、左右、高低、内外等等。具体到人体内部，便是督脉为阳，任脉为阴；六腑为阳，五脏为阴；气为阳，血为阴等等。这些概念都是三维物质世界认识论的产物，是人类可以直接或间接感知得到的。另一种是从宏观上去认识阴阳，那就是我们所能感知到的整个三维物质世界为阳，而我们看不见摸不着，不受三维时空限制、速度高于光速的世界为阴。即实质的物质世界和虚性的非物质世界，具体到我们人体就是躯体和灵魂。

　　灵魂具有以下三个基本特点：

    1、是人类的五官和人类的五官的延伸部分－－现代科技所无法感知得到的。

    2、速度高于光速。任何人的思维意识活动都不需要过程， 如我们想远方的亲友不需要过程，想月球、太阳都没有过程，一想就到。

    3、不受三维时空的限制（人类的意识思维可以超越一切障碍。 如：你想自己放在保险箱里的首饰，不需要打开保险箱同样是一想就到）。因此，灵魂不是我们所熟悉的三维物质世界的事物，而是一个有待于我们去认识和揭示的全新领域、一个高于光速的超物质的世界、一个结构小于零的无结构可言的负性世界或虚性世界。如果按阴阳两个世界来界定的话，她是属于“阴性世界”的。 

二、用“阴阳学说”来划分人类疾病的病因

    当今世界，科学发达，医学昌明，但是奇难杂症却越来越多。所谓奇难杂症一般都是西医认为病因不明，因此无从对症下药，致使很难治愈或疗效不好的疾病。我认为现代医学期望用实证和量化等阳性手段来破译人类各种疾病的致病原因是永远不可能的。我这样说是否太绝对？我们可以来分析一下：现代医学的各种诊疗方法，都是现代科技的产物，是人类五官的延伸部分，因此属于阳性手段。而我们人类的疾病中有70％以上是属于人体阴仪场（灵魂）受干扰而导致的（中医所讲的七情所扰）。这类疾病的致病原因是很复杂的，是由多种因素造成的，用现代科技指导下的阳性手段难以找到一个明确的、单一的致病原因。例如肾亏是化验不出来的，肝郁也化验不出来，现代医学的所有仪器、手段都无法检查出我们中医所讲的肾亏、肺虚、肝郁、脾湿、心火……等。因此，经常出现这样的情况：患者本人感到身体很差，周身不适而到医院去诊治，可是检查来检查去还是查不出病来。有的虽然确诊为某种疾病，但却找不到病因（如类风湿、红斑狼疮……）。医生只好根据患者自述的症状，采取头痛医头、脚痛医脚的方法下药。既然不了解病因，投放的药物自然也不能真正治病，其结果往往是非但治不好病，反而损害了身体的其他脏腑，使得病情更加复杂。

    因此，能否正确地认识各种疾病的发病机理，认清各类疾病的因果关系是能否治愈疾病的关键所在。我认为，人体致病的原因大体上可以分成四类：

    第一类：阳因病果

    即人体的阳仪场（躯体）首先受到干扰而引起的疾病。从临床上来分，凡是急性外伤、外界病毒的急性感染等都属阳因病果。治疗这一类疾病，现代医学可以说有得天独厚的优势。因为阳因病果一旦发生后，还没有干扰到人体阴仪场，致病的原因是简单的、单一的。现代医学用阳性的手段，采用头痛医头、脚痛医脚的是对症的，所以疗效好、快捷。如某人不小心割破了自己的哪条动脉，这时如果找气功去治显然会误事，血都快流光了你还在那发气呢！而找西医就容易得多，可马上止血，再处理一下就解决了，若失血过多还可以“输血”。

    又如大面积的瘟疫，是由于外部的病毒侵入体内、直接干扰了人体的阳仪场（肌体的某一脏腑或组织）所致。现代医学在控制和扑灭大面积的瘟疫上，也有很大的优势。当年中国上海的甲肝流行得很广，卫生部门采取紧急措施，很快就控制住了。 

     第二类：是阴因病果

　　即人体的阴仪场（精神、心灵）首先受到干扰而引起的疾病。按照西医的讲法就是精神因素所导致的疾病。如有的人整日郁郁寡欢，他肯定病多；有人经常想自己会得某种病，几年以后果然就得了这种病。这种现象就属于人体的阴仪场受到了干扰。使他的阴仪场长期受到不良信息的影响，最后“阴极生阳”，侵犯到阳仪场（躯体的某一个或多个器官），出现了“阳性病灶”。还有另一种情况，那就是现代社会的激烈竞争，导致某些人的精神长期处于紧张状态，。从临床上看，高血压、冠心病、慢性肾炎、神经衰弱以及大多数被称为“奇难杂症”的病种，都属于这一类。这些疾病形成的过程比较长，病因也比较复杂。

    对于这类疾病，现代医学采用头痛医头、脚痛医脚的方法是不科学的。如治疗高血压，不分患者是什么原因导致的高血压，一律施用降压药，大家都知道降压药对肾脏的伤害很大，倘若患者的高血压是因为肾功能不全或肾阴虚造成的，岂不是给患者来了个雪上加霜？又如治疗冠心病，可以说到现在为止没有哪种西药可以治愈冠心病。西药在治疗这类疾病时，充其量只能是暂时控制，可在控制病情的同时又伤及脾胃，累及肾脏。结果只能是老病未愈又频添新病，造成体内五行恶性相克，内脏功能逐渐衰退。又如妇科常见的子宫肌瘤、卵巢囊肿等这类属于内分泌异常引起的多发性疾病，西医还是把眼光盯在肿物上，治疗方法多采用手术切除。肿物切除后患者的内分泌是否就能正常了呢？术后会不会复发，手术大夫不管（西医分工明确，手术大夫只管手术，不管其它），以后再复发就全宫切除、全卵巢切除。这样问题似乎是得到了“彻底”的解决，患者没有了子宫或卵巢，当然再也不会复发了。可我们的医生有没有想过，一个女人失去了这两个器官意味着什么？是的，可以长期用雌性激素来维持不健全的女儿身。但是长期依赖激素给患者带来的生理和心理上的创伤，我想任何一个略懂医学的人都是不难理解的。这仅仅是举了一个小例子，类似的情况在现代医院里比比皆是。如胆、肾结石患者在体外碎石、排石失败以后，就动刀切除胆囊、肾脏。又如晚期的肝硬化患者，医生往往用切除脾脏来“减轻症状”，对癌症患者所作的“根治性手术”，更是为了防止癌细胞漏网而不惜牺牲无辜的临近的器官，尽管如此，又有几位癌症患者能逃脱复发的命运呢？

    因此，我认为现代医学用“头痛医头、脚痛医脚”、“拆东墙补西墙”的方法来治疗这类疾病是不科学的，甚至可以说是反科学的。

    第三类：互易急变（阴因病果的急性发作）

　　前面我们已经讲过，任何事物都是在变化中发展的。运动是绝对的，而静止是相对的。人体疾病也同样，随着慢性疾病的不断发展，量的积累会变成质的突变。造成人类躯体的某一脏器甚至多个脏器的严重损害而累及生命。如：脑溢血、脑血栓、心肌梗塞、各种慢性疾病引起的脏腑功能衰竭及突发性大出血等均属这一类。对于这类疾病，现代医学采取紧急措施，挽救患者生命，不失为最佳方案。但是我们必须清醒地认识到，尽管现代医学在“治标救命”挽救患者垂危生命时，的确能显示其独特的优势，然而造成患者疾病急性发作的根源依然存在，“阴仪场的病”还有可能再度发作而累及生命。

第四类：互易渐变（阳因病果的慢性转化）

　　由于诸多原因许多疾病在急性感染期延误了治疗，加上患者心理上的过度紧张或恐惧、医生的误诊、用药的失误等等，在急性期未能及时治愈而转入慢性，使原来并未受到干扰的人体阴仪场受到严重的干扰。在这种情况下，原来对这些疾病颇有疗效的各种“特效药”不但失去了应有的作用，相反，变成了进一步干扰患者阴仪场的消极因素，使原来比较单一的疾病变得复杂化了，加之患者由于疾病久治不愈而导致情绪、心理等因素的进一步恶化，使疾病变成了“奇难杂症”。

三、疾病本身的阴和阳

    首先我们应该认识到，疾病本身也是一种物质，是依附在人体各器官上的“异化物质”，因此同样是“负阴而抱阳”的。疾病的阳性部分就是病灶本身，如肿瘤、囊肿、结石、增生等，我们称之为“阳性病灶”，是可以被现代医学的阳性手段检测得到的。而疾病的阴性部分就是病场，我们把它称之为“阴性病场”。也可以把它理解成产生疾病的原因或“土壤”，这个阴仪场是现代科技的各种手段都无法捕捉到的。这种看不见、摸不着的阴性病场正是导致各种疾病反复发作的原因所在。而现代医学只把注意到“阳性病灶”的存在，而没有认识到除了阳性病灶外还有一个阴性病场存在。导致临床治疗治标不治本，治果不治因。手术刀的确可以轻而易举地切除依附在躯体上的“阳性病灶”，但永远无法切除产生阳性病灶的“阴性病场”，患者产生病变的原因不会因此而被手术刀切除。因而在现代医学的临床上随处可见肿瘤切除又复发、结石排除又新生。原因很简单，我们的祖先早就指出阴阳是会互易的。阳性病灶消失了，但疾病赖以生存的土壤并未消失，多发性的原因并没有改变，阴极还会生阳。因此，对于多发性的疾病来说，术后的复发是必然的。

四、阴因和病果

    我已经就人类疾病的分类提出了自己的假说，接下来再重点剖析一下第二类疾病，即“阴因”如何转化为“病果”。这里所指的“阴因”，是阴性的原因，是指人体阴仪场（即灵魂体）受到干扰，是人的心灵和意识出了毛病，而这些毛病都是发生在一个我们尚未熟悉的“阴性领域”。而“病果”作为疾病发展的结果，却是发生在我们熟悉的“阳性世界”里，即我们人体内的某一器官发生了实质性的病变。那么，高于光速的“阴性”原因怎么能发展成低于光速的“阳性”结果呢？正确揭示和认识“阴阳”演化的过程，是我们认识人类疾病的分类和大自然中的各种不解之谜的关键所在。

    中国传统医学认为“气为血之帅，血为气之母，气行则血行，气滞则血瘀”。值得指出的是，在这里中医关于“气”与“血”的关系是倒置的。气、血作为矛盾的双方，又互为表里，在气和血的关系里，气行在先，气行则血行，气行为主动；气滞则血瘀，血行为被动。气是统帅血的。因此，如果用阴阳学说去认识气和血的关系的话，则气为阳，血为阴，这是气、血互为表里的关系，但倘若我们从宏观的角度去分析，血作为有形有色的液体是属于三维物质世界的东西，本属于物质领域的事物，应该是阳性物质；而“气”作为人体生命的阴性能量无形无色，甚至还不能被现代科学所认识，因此，气从本质上说应属于阴性事物。

    了解了气和血的这种辩证关系以后，我们再来分析“阴因病果”的生成原因，就可以一目了然了。

    传统医学已经为我们提供了情绪与五行、五脏的直接关系，如人类情绪中的喜、怒、哀、乐、忧、惊、恐会干扰到相应的内脏：肝、心、脾、肺、肾，而五脏和六腑又互为表里、相互影响。如暴怒伤肝，发怒作为人类情绪的一种外在表现形式，本属于精神范畴的东西，应该说对肌体的影响是阴性的。但我们通过对人们在发怒时的心理、生理及血液等分析不难发现，人在发怒前都会有某种冲动，先是生气，继而产生一种不可抑制的冲动，在冲动中便会产生一系列的生理变化：如呼吸急促、心跳加快、脑血流量猛增。外表还可呈现出面红耳赤等反应，由心脏泵出的血液大量涌向脑部，使动脉输出和静脉回流失去平衡，而肝脏的气血为了适应情绪急变的需要，也大量涌向大脑，使肝脏的一些部位出现不少气滞点（无气点）。

    同样的道理，人类的七情都会在自身相应的脏器的经络上形成气滞点。根据传统医学中气滞则血瘀的理论，当人体的某一经络形成气滞点后，便会在相应的血管中形成血瘀点。应该指出的是，刚刚形成的气滞点和血瘀点还不足以构成对健康的威胁，但如果一个人长期处于某种情绪的控制下，那他（她）的相应脏腑的气滞点就会不断增大，血瘀点也会随之增大，形成较大的血瘀点，致使某一脏器的营养供给被部分地阻断而产生实质性的病变，同时又为一些外来病毒提供了栖息之地。 

五、气功治病的机理
    对于气功治病的机理，我们在不少气功书籍中也看到一些。有的从病人习练气功以后身体上各种生化指标，诸如血压、心率、呼吸等的改变，予以证明习练气功后的实际效应。有的从现代医学的角度去研究，认为习练气功后，能改善有病脏腑的微循环，能使大脑皮质得到休息、抑制，使紧张的情绪得到缓解，等等。这些研究和观察，的确为解释气功治病的机理提供了部分理论依据，但还没有从根本上去揭示“气”的本质及气功治病的根本原理，致使不少对东方玄学、气功学颇感兴趣的西方国家人士，误把中国气功看成是简单的静坐疗法、放松疗法，其实质还是把气功治病看成是心理疗法。

    我在疾病分类谈到，人类的疾病中多数是因为七情干扰而生，即阴因病果，心灵和意识是一种人人都能感受得到，却不能被现代医学的各种仪器所捕捉，也不能被现代医学的各种阳性手段，如手术、服药、打针、理疗所驱散。阴性的原因只有用阴性的手段方可奏效。

    根据中医及气功的理论，人体内的疾病都是由气滞、血瘀造成的，结石也好，肿瘤也好，其他的阳性病灶也好，都是聚则成形，即成病灶，散则成风，即成病气。而一个人通过气功修炼可以产生充足的内气。内气一旦被发动以后，便会按照它自己所运行的规律去疏通所滞经络上的气滞点，即气冲病灶现象。气滞一旦被真气冲开，原来被阻滞在人体某一部位的“死气”便又开始运行起来了。根据传统医学中“气行则血行”血瘀点也就被相继疏通，病灶也就消失了。

    现在有些人一味依赖气功师外气或意念给予治病，其实，无论是直接发放外气去攻患者病灶，还是用强意念去改变患者病灶，都离不开患者本身的内在因素。因为气功师纵然有天大的本事，用自身强劲的功力为患者祛疾，也仅仅能改变患者的阳性病灶，或部分地改善阴性场，但无法彻底改变患者的致病原因“病态性格”。例如：我们可以用强气，把患者的肿瘤击散，结石粉碎排出，但其功效依然是有限的，导致患者得以上疾病的原因，并没有根本解决，倘若自己不练功修德，肿瘤还会复发，结石又会重生。因此，病患者在得到气功师的治疗的同时，应该自行练功，这样，才能使气血不断充盈，体质得到改善，不断提高自身的免疫力，激发出患者自身强大的再生及修复能力，从而彻底战胜疾病。
    当我们了解了各种疾病的起因后，再去深入分析中华气功治疗各种奇难杂症的功能机理，就不至于陷入盲目性。

    对于气功治病的机理，我们在不少气功书籍中也看到一些。有的从病人习练气功以后身体上各种生化指标，诸如血压、心率、呼吸等的改变予以证明习练气功后的实际效应。有的从现代医学的角度去研究，认为习练气功后，能改善有病脏腑的微循环，能使大脑皮质得到休息、抑制，使紧张的情绪得到缓解，等等。这些研究和观察，的确为解释气功治病的机理提供了部分理论依据，但还没有从根本上去揭示“气”的本质及气功治病的根本原理，致使不少对东方玄学、气功学颇感兴趣的西方国家人士误把中国气功看成是简单的静坐疗法、放松疗法。因此，要想正确揭示气功治病的机理，除了自练功法治病以外（包含了外气疗法），就必须旧话重提先来讨论一下到底是否客观存在？内气能否外放为人治病？

（一）内气是客观存在的

    人到底有没有内气？气功修炼到底与气有没有关系？对这个问题的回答，在气功界内部也并不是统一的。不少人士甚至还提出：“气功”仅是一个约定俗成的名词而已（此话不假）。“实际上气功修炼与气没有关系”（此话大谬）。他们举出了“气功”这个词是刘贵珍先生1955年提出来的，实际上练气功于“气”没有多大的关系。对此，本人实在不敢恭维。我认为，中华气功源远流长。就中华气功的主流－－道家修炼术来看，应该说“气功”修炼，首先练的就是气。道家气功，不管哪门哪派，对于已破之身（即与异性有过关系之人），都有一个百日筑基，即炼精化气（男），炼血化气（女）之阶段。道家太极门作为无为大法，虽不讲百日筑基，但也十分重视气的培育。当太极门无为外架九宫太极手向静功过渡时，传于门内弟子的“守气不守形”，强调的也是气。即使是进入到较高层次的太极弟子，练功秘诀中，依然离不开气，如“出入风透体”，此处的“风”从毛孔出入的意思。

    在道家气功的过程中，如意守丹田（气聚丹田），气冲三关（尾闾、夹脊、玉枕）以及气冲病灶引丐的强烈反应，都会使每一个习练道家气功的人，刻骨铭心地感受到气在体内的客观存在和巨大能量。即使是气功修炼层次较高的人，全身经络已完全疏通、气感骤消以后，在虚无的功境中，全身猛烈的震动或全身酥酥的快感依然是气的作用。当然这一切感觉只有真正的练功才可体会到，外人自然无法领略，搞大小周天速成法的人更是望尘莫及的。

    那么人体内何以会聚集如此巨大的能量呢？闭合性功法强调的是炼精化气，开放性功法还讲究采气法、无为法虽无明确的方法，但实际上在自发的功境中也依在有不少采气、服气等各种外气内收的方法。

    目前，在各类气功杂志上，已经真实地报道了不少不食人间烟火的“辟谷”者。有的甚至几年不吃东西，依然健康地活着。我在举办各类气功班时也经常发放辟谷信息，不少人可自行进入自然辟谷，长的达49天、20几天。还有不少十七八天的；无法进入自行辟谷的患者，因治病的需要，我便授以服气功。大多都可超越人类绝食的原限期（7天)。辟谷期间一切活动照常。是会么使这些病患者，不吃东西反而能健康地活着？回答很简单，是“气”。当然，这里所指的气，并不是纯粹的空气，因为不另意念的单纯的吃空气，显然是不能达到辟谷的目的。我们所说的“服气”，是指宇宙中的各种精华之气，或者称之为“高能之气”，一种看不见、摸不着的日精月华之气。

    气在体内的不断积聚、运行，修炼者不但能体证它的存在，在高度入静中，反观内视，出现内视功能后，还可以看得见。前面我们讲到的“空无”的经络，变得有形、有色，即是真气循环运行所至。

    大家都知道，气功修炼的最高境界，应该是“天人合一”。什么是“天人合一”呢？听起来似乎过于玄虚，实际上也并非高不可攀。只要你能在明师的指导下，不追求、不执着，恬淡虚无地去修炼，进入真息（即胎息），并非水中捞月。此时鼻息微微（凡息），全身酥绵，你就不难体会到，宇宙中的真元之气，自由地出入于你的全身毛孔。正像道家太极门功诀所云：“呼吸非太和，太和不呼吸。等得百脉开，真息归无息。得者遍体酥，出入风透体……”外气内收的真实感受也就不难体会到了。

     综上所述，我们不难看出，练气功，的确是离不开“气”，离不开外气内收。我们人体更离不开气。人身有元气计六腑又各有脏腑之气。这种“气”，虽然尚未被现代医学所认识，但就其本质来讲，人体内的这种气却对人的生老病死起着直接的作用。从某种意义上讲，它实际上与人体内的血有着同等重要的作用，所不同的是，血有形有色，气无形无色。一个人若失去了血便会死亡。同样，一个人倘若失去了气也会死亡。按照祖国传统医学的观点，气血虽不同质，然互为表里。气为血之帅，血为气之母。气行则血行，气滞则血瘀。因此，气、血是同根的，是人体内互为阴阳的两种基本物质。人体生病，不管出于何种原因，往往都与气、血发生直接关系。“气统血，血生气”。气虚血必亏，累及的脏腑必衰；气滞血则瘀，涉及的肌体必病。在这里我们所指的“气”，应该是人体内的真元之气，或称之不真阳之气。气盈血旺神必足。

    自然界和人体内还有另一种“气”，即“阴邪之气”。这种气在常人的眼里，同样是无形无色的。倘若某人卫气不固，阴邪之气便会进入体内，生出病来。《黄帝内经》中所说的“邪气所凑，其气必虚”，所指即是。人体内由于各种内外原因而生病。按照传统中医的理论，均是“散则成风”（邪气），“聚则成形”（病灶或肿瘤）。道家气功中的导引之术，就是通过一种修炼的方式，外气内收，练足自身真元之气，去攻病灶，再用导引之术将有病部位的阴邪之气（俗称病气）顺经导引出体外。这样不断地用意领气攻之，再用意导引散之，疾病便可不药而愈。如此看来，老前辈刘贵珍将我中古代的各种修炼之术称之为“气功”，是恰如其分的。

    我在疾病分类谈到，人类的疾病中多数是因为七情所扰而生，即阴因病果，是一种从都能感受得到，但尚未被现代医学的各种仪器所捕捉，也不能被现代医学的各种阳性手段，如手术、服药、打针、理疗所驱散。阴性的原因只有用阴性的手段方可奏效。我这样讲，也许不少从事西医工作的人士会不以为然。

    其实，有一个最简单的事实足以说明问题，即西方医学和策源国，无论他们的西医理论、科技如何的发达，分们的国家给予西医充分的法律保障和肯定，但还是有大批病患者需要去寻求心理医生的帮助。大量的心理医生作为西医不足的补充部分，同样受到法律的保护。心理医生用什么方法治病呢？一不用药，二不打针，用的是暗示、催眠、谈心等精神疗法，西方发达国家的西医们一直与大量的心理医生共存于一块国土上。我们并没有发现，西方医生或当权者对心理医生们有什么非难。不知对这一现实，中国那些反对气功的“权威”们作何评价笔解释？

    其实，西方的心理医生，无论从疗效、预后都无法与中国的气功相比。因为气功疗法中除了有良性的意识活动与心理疗法有相似之处外，还有西方心理疗法所无法掌握的练气与聚气的物质效应。心理医生可以解决西医无法解决的某些属于心理范畴的疾病，但只能解决某些阴性的致病原因所导致的肌体功能性紊乱的疾病，当阴性病灶，如肿瘤、结石后便无能为力了。而我们的气功疗法则不然。我们可以使结石粉碎、肿瘤缩小甚至消失，许多已有器质性病变的话病也可以快速治愈。这是心理疗法、暗示疗法所无法办到的。许多在各地医院久治无效的奇难杂症，在气功场内得以康复的实例，便是证明。

    那么气功又何以能改变人体内的器质性病变呢？前面我已经讲过，根据中医及气功的理论，人体内的疾病都是由气滞、血瘀造成的，结石也好，肿瘤也好，其他的阳性病灶也好，都是聚则成形，即成病灶；散则成风，即成病气。而一个人能过气功修炼可以产生充足的内气。内气一旦被发动以后，便会按照它自身所运行的规律去疏通经络上的气滞点，即气冲病灶。气滞点一旦被真气冲开，原来被阻滞在人体某一部位的“死气”便又开始运行起来了。那么，根据传统医学中的“气行则血行”，血瘀点也就被相继疏通，病灶也就消失了。 

    除了以上治病原理外，练气功不能产生以下几个效应：

　　一是练气功要求大家“恬淡虚无”或“以一念代万念”，一个人如果经常处于一种恬静的气功境界，可以有效改变自己的病态性格，即改变导致人体阴仪场受干扰的致病原因。

　　二是在“恬淡虚无”的功境中，随着入静程度的加深，后天意识的逐渐让位，先天的潜在功能便会渐渐被开发出来，其中人体自身的各种免疫功能以及对疾病的自愈能力将会首先得到开发，使疾病不药而愈。

    三是练功中良性有序的意识活动能平衡体内的阴阳，并使自身的五脏六腑的相互关系变得有序化（五行相生）。

    内气可以外放为人治病

    修练气功有治病和保健作用，一般来说还可以得到各个方面的认可。可提到外气治病，情况就不同了。

    前几年，随着中华大地群众性的气功热潮的掀起，不少修炼多年的气功师纷纷出山传功治病，伴之而来的外气之争也就出现了。

   “骗子”、“巫术”、“封建迷信”等一顶顶吓人的帽子纷纷抛向用外气为人除疾的气功师们，似乎用外气为人治病的气功师没有一个是正经人，统统都是江湖骗子。许多真实的病例、确切的疗效，不用调查核实便可轻而易举地被否定。实在否定不了的，便说是心理暗示所致。

    这些问题的焦点就是气功师到底能不能发放外气？外气到底有没有物质属性？下面我就这个问题谈一下自己的粗浅认识。

    凡修炼气功的人都知道，练功者初入手，首先练的就是气，其中有一项便是外气内收。外气内收的渠道并非常人的呼吸之道，而是人体的主要穴位，甚至全身毛孔都可以成为外气内收的渠道。练功者运用意念采集各种精华之气，在恬淡虚无中练气、聚气。继而运气攻疾，再到真气孕育到一定程度后的冲关，给每一位真正修练道家气功的人，都留下了刻骨铭心的真实感受。气在体内的巨大能量，不练气功者自然无法感知。既然练功者可以用意念导引内气去攻疾，自然也可以用意念将体内之气发射出体外去为他人治病。在我们祖先留下的许多道家著作中就有不少为人布气治病的记载。所谓布气疗法，便是今人所说的发放外气法。

    外气疗法，是对气功师为人治病的一种统称，其实“外气疗法”的提法并不完全确切。因为气功师为人治病、发放外气，仅仅是一种低层次的治病方法，多数训练有素的高级气功师往往都是采用意念治病的，即用自己多年修炼的“念力”去为人祛病。所谓念力即是道家气功中提到的炼精化气、炼气化神的“神”，用“神力”为人治病。古代的许多传说中，有不少“神仙”为人治病，便是用的念力，即意念治病。在“道不传三”的年代，由于人们对气功十分陌生，于是往往把这种具有神奇莫测治病能力的人看作是“神仙”，如传说中的八仙等，其实“八仙”也不过是八个长年修炼道家气功的凡人而已。

    ８０年代初，随着气功的大面积普及，许多原来独自修炼的明师、高手纷纷出山。其中以严新为代表的一部分现代气功师如王瑞亭、叶芳杨等，积极主动地与科技界接触，得到了科技界许多有识之士的积极响应，从而开创了古老的中华气功与现代科技相结合的新局面，做了许多很有意义的气功外气的基础研究和实用性开发，以大量的实验数据证实了气功外气的客观存在。气功外气的生物效应，也在许多动植物身上得到了验证。

    严新与清华大学陆祖萌等教授所做的多项实验，更进一步证实除了气功外气有物质效应以外，气功师的意念完全可以在千里、万里之遥改变物质的分子结构，从而证实了许多训练有素的气功师万里遥治的可能性。

    外气治病的基本研究和临床实验不断传出捷报。海军总医院副院长冯理达教授，长期从事气功外气治病的基础研究。经过多次实验证实：气功外气对胃癌细胞有明显的杀伤作用。广州中山医科大学生理系张金梅教授以小白鼠为对象进行了一年多的反复实验。证实了气功外气对小白鼠的鼻回癌有抑制作用。智能功创始人庞明，利用混元气理论，对农作物进行智能外气处理后与普通农作物比有明显增产。增产幅度达到１２％－２０％之间。我本人与广州中山医科大学肿瘤研究所合作进行的“中太功对小鼠移植性肝癌抑制作用的研究”更进一步证实了气功外气对小鼠肝癌有非常显著的抑制作用，三组重复实验的结果，其抑瘤率高达70%——80%之间。

    全国不少气功门派都十分重视气功外气的临床实践，治愈了大量现代医学认为无法治愈的奇难杂症。仅中国太极五行功，自１９９２年开办各种气功班以来就已经治愈了数以万计的奇难杂症患者。具体实例在后面将有介绍。

    这些真实的事例，充分证明了气功是可以治病的，气功外气是客观存在的。气功师的意念力虽然至今尚无法被现代科学技术所证明，但它的客观效果却是无法否定的。

    气功师发放外气为人治病，方法多种多样。一般可分成以下几种：

   （1）接触式

    功师使用特定的手法或点穴按摩，或将自己的双掌置于患者的有病部位，同时用意念发放外气，令自身的内气经接触部位进入患者的病患处，将病灶逐渐驱除。

   （2）非接触式

    气功师与患者保持一定距离，并不接触，用意念将自身的能量导引出体外进入患者体内祛疾。

   （3）超距（即遥治）

    气功师与患者分居两地，距离不限。气功师利用自身的意念力、通过其他信息媒介作为载体为远方的患者发功调治。

   （4）信息物疗法

    气功师将治病的信息不直接发放到患者体内，而是发放到食物或其他东西上，患者可以通过这些信息物遵嘱为自己治病。

   （5）带功报告或组场治病

    气功师利用带功报告或组场的形式进行大规模布气治病，使参加者同时受益。

    外气治病的方法多种多样，每一位成熟的气功师都可以有自己独特的治疗手法和思路，所谓“法无定法”。然而，不论用何种方法施术治病，其机理应该是一致的。

    无论是直接发入外气去攻患者病灶，还是用强意念去改变患者病灶，都离不开患者本身的内在因素。换句话讲，外因永远都要通过内因才能起作用。那些自己不想主观努力，一味要求气功师发放外气为其治疗的病患者，疗效往往较差。因为，气功师纵然有天大的本事，用自身强劲的功力为患者发功，也仅仅能改变患者的阳性病灶，或部分改善阴性病场，但永远无法改变患者的致病原因“病态性格”。

    因此，无论是哪一门派，都对弟子们有一个功德的要求。例如：我们可以用强气，把患者的肿瘤击散，结石粉碎排出，但其功效依然是有限的。导致患者得病的原因，并没有根本解决，倘若自己不练功修德，肿瘤还会复发，结石又会重生。

    那么，能否就此得出外气治疗没有实际价值的结论呢？当然不能。

    外气调治可以触发患者体内的气机，也可以强行疏通患者体内的某些气滞点，尤其对原因单一性的疾病，外气治疗往往可以产生奇效，即使对于癌症患者，外气击瘤也较手术切除有更大的优越性。西医的手术切除肿瘤往往需要用牺牲人体的部分脏器作为代价，而强气击瘤非但不用牺牲患者的脏器。相反，强气将瘤体击散后，气功师的内气进入患者体内还能起到一种补养的作用，可以部分改善患者元气亏损的现象，若再加上患者的自行练功，可以使气血不断充盈，体质得到改善，肌体对癌细胞的免疫能力得以恢复，从而彻底战胜癌症。

    癌症患者的外气治疗是这样，对其他疾病也一样。

    因此，可以肯定地说，外气治疗是有确切疗效的。问题是，一位气功师发放外气是需要耗费自身的能量“精、气、神”的，另外，如果长期发放外气治病，病人大量的信息、病气也会干扰到气功师本身的体内平衡，如果不能及时排除，同样会影响气功师本人的健康。现在，有些人练功不久，便大量为别人发气治病，最后搞垮自己健康的人，也不在少数。

    还有不少修炼多年的气功师，出山后为救助病人和为气功科研不惜耗费自身的巨大能量，频繁发功，入不敷出而早逝。他们置自身的健康甚至生死于度外的高尚功德是永远值得我们学习的。