英雄联盟皮肤购买:中华十大国学大师（介绍及文集）

中华十大国学大师
“国学大师”这一词语中，大师不仅是尊称。大，集大成者；师，典范者。故此大师不仅必须成就突出，得世人认同，且而必须德才兼备，必须在某个领域特别具有开创性，他们直接开创了中国新的一代学术。 而这“十大国学大师”的选者中，有作家、有教育家、有历史学家、语言文字学家，显得范围很宽泛。
1. 王国维(1877～1927)
王国维（1877—1927），字静安、伯隅，号观堂、静观，浙江海宁盐官人。清秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子。郭沫若先生评价他“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。
2. 钱锺书(1910～1998)
钱钟书，原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组成员。晚年就职于中国社会科学院，任副院长。书评家夏志清先生认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。
3. 胡适(1891～1962)
胡适（1891～1962），原名胡洪（马辛）、嗣糜、字希疆，后改名适，字适之，安徽绩溪人。现代学者，历史学、文学家，哲学家。以倡导“五四”文学革命著闻于世。历任北京大学教授、北京大学校长、台湾中央研究院院长等。
4. 鲁迅(1881～1936)
鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。
5. 梁启超(1873～1929)
梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。汉族，广东新会人，中国近代维新派代表人物，近代中国的 思想启蒙者，深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家，清华大学教授、新闻报刊活动家。
6. 蔡元培(1868～1940)
蔡元培(1868～1940)，字鹤卿、孑民，号孑农，绍兴山阴(今越城区)人 他提倡学术自由，科学民主。主张学与术分校，文与理通科。将“学年制”改为“学分制”，实行“选科制”，积极改进教学方法，精简课程。他的这些主张和措施，在北京大学推行之后，影响全国，以至有人称他为自由主义教育家。
 7. 章太炎(1869～1936)
章太炎,名炳麟（1869--1936）初名学乘，字枚叔。后改名绛，号太炎。浙江馀杭人。 清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。 在文学、历史学、语言学等方面，均有成就。宣扬革命的诗文，影响很大，但文字古奥难解。
 8. 陈寅恪(1890～1969)
陈寅恪（１８９０—１９６９），义宁（今修水县）人。清朝著名诗人陈三立的第三个儿子。夫人唐筲，是台湾巡抚唐景崧的孙女，也是一位女教师，在清华园相识，两人志同道合，１９２８年在上海结婚。陈寅恪少时在南京家塾就读，在家庭环境的熏陶下，从小就能背诵十三经，广泛阅读经、史、哲学典籍。
9. 郭沫若(1892～1978)
郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），出生于四川省乐山市观娥乡沙湾镇，汉族，原名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹,号尚武。是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家，学者和著名的革命家、社会活动家，蜚声海内外；他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。
10. 冯友兰(1895～1990)
冯友兰，字芝生，河南南阳唐河人，著名哲学家，1924年获哥伦比亚大学博士学位，历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任，西南联大哲学系教授兼文学院院长，清华大学校务会议主席，北京大学哲学系教授，其哲学作品为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献，被誉为“现代新儒家” 。

《王国维 文集》
作者：-王国维
王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。
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王国维 传略
王国维 年谱
人间词话 王国维
国学丛刊序
王国维诗词全集
《红楼梦》评论（之一）
宋元戏曲考（全文）
《红楼梦》评论（之二）
王国维评传（全文）
《红楼梦》评论（之三）
《王国维诗词笺校》
《红楼梦》评论（之四）
《失行孤雁-王国维别传》
《红楼梦》评论（之五）



名家精品 系列典藏
《钱钟书文集》大全
钱钟书(1910．11．21-)字默存，号槐聚。江苏无锡人。早年就读于教会办的苏州桃坞中学和无锡仁中学。1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。1935年与杨绦结婚，同赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。1941年回家探亲时，因沦陷而羁居上海，写了长篇小说《围城》和短篇小说集《人·兽·鬼》。《围城》已有英、法、德、俄、日、西语译本。散文大都收入《写在人生边上》一书。《谈艺录》是一部具有开创性的中西比较诗论。与此同时，他在上海暨南大学、中央图书馆和清华大学执教或任职。
1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。所著多卷本《管锥编》，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。现任中国社会科学院副院长。
 
目　录
《记钱钟书与<围城>》(杨绛)
《槐聚诗存》
《人·兽·鬼》
《序》 5k
《上帝的梦》 20k
《猫》 64k
《灵感》 27k
《纪念》 34k
《写在人生边上》 55k
《围城》
《序》3k
第一章 30k
第二章 28k
第三章 78k
第四章 30k
第五章 75k
第六章 46k
第七章 44k
第八章 41k
第九章 46k



《胡适作品集》
胡适】（1891～1962），现代诗人、学者。原名嗣穈，学名洪骍，字适之，笔名天风、藏晖等。安徽绩溪人。生于一个官僚地主兼商人家庭。幼时就读于家塾，习四书五经。9岁起熟读多种中国古典小说。1904年赴上海，入梅溪学堂、澄衷学堂、中国公学等校。1910年赴美国留学，1914年在康奈尔大学获文学士学位后，入哥伦比亚大学读哲学，师从杜威，深受影响。1917年完成博士论文（1927年获博士学位）后回国，任北京大学教授，积极参加新文化运动和文学革命运动、发表《文学改良刍议》，提出文学改良要从“八事”入手，首次猛烈抨击封建文学，是反对文言文、提倡白话文的首篇正式宣言，为文学革命的发难之作，引起很大反响。

目　录
作者介绍
九年的家乡教育我的母亲略谈人生观
再谈"五四"运动胡适诗集
《胡适口述自传》
作者：唐德刚
写在书前的话
·写在书前的译后感(1) ·写在书前的译后感(2) ·写在书前的译后感(3) ·写在书前的译后感(4)
·编译说明
写在书前的话
·写在书前的译后感(1) ·写在书前的译后感(2) ·写在书前的译后感(3) ·写在书前的译后感(4)
·编译说明
故乡和家庭
·徽州人 ·我的家族——绩谿上庄胡氏(1) ·我的家族——绩谿上庄胡氏(2) ·我的家族——绩谿上庄胡氏(3)
故乡和家庭
·徽州人 ·我的家族——绩谿上庄胡氏(1) ·我的家族——绩谿上庄胡氏(2) ·我的家族——绩谿上庄胡氏(3)
我的父亲
·青年期的家难 ·考试和书院教育 ·吴大澂的知遇 ·在台湾任知州和统领(1)
·在台湾任知州和统领(2) ·在台湾任知州和统领(3) ·在台湾任知州和统领(4) ·在台湾任知州和统领(5)
·在台湾任知州和统领(6)
我的父亲
·青年期的家难 ·考试和书院教育 ·吴大澂的知遇 ·在台湾任知州和统领(1)
·在台湾任知州和统领(2) ·在台湾任知州和统领(3) ·在台湾任知州和统领(4) ·在台湾任知州和统领(5)
·在台湾任知州和统领(6)
初到美国：康乃尔大学
·与不同种族信仰人士的接触(1) ·与不同种族信仰人士的接触(2) ·我对美国政治的兴趣(1) ·我对美国政治的兴趣(2)
·我对美国政治的兴趣(3) ·放弃农科，转习哲学(1) ·放弃农科，转习哲学(2) ·放弃农科，转习哲学(3)
·放弃农科，转习哲学(4) ·放弃农科，转习哲学(5) ·放弃农科，转习哲学(6) ·放弃农科，转习哲学(7)
·放弃农科，转习哲学(8)
初到美国：康乃尔大学
·与不同种族信仰人士的接触(1) ·与不同种族信仰人士的接触(2) ·我对美国政治的兴趣(1) ·我对美国政治的兴趣(2)
·我对美国政治的兴趣(3) ·放弃农科，转习哲学(1) ·放弃农科，转习哲学(2) ·放弃农科，转习哲学(3)
·放弃农科，转习哲学(4) ·放弃农科，转习哲学(5) ·放弃农科，转习哲学(6) ·放弃农科，转习哲学(7)
·放弃农科，转习哲学(8)
青年期的政治训练
·公开讲演的训练(1) ·公开讲演的训练(2) ·学习议会程序 ·对世界主义、和平主义和国际主
·对世界主义、和平主义和国际主 ·对世界主义、和平主义和国际主 ·对世界主义、和平主义和国际主 ·对世界主义、和平主义和国际主
·对世界主义、和平主义和国际主 ·对世界主义、和平主义和国际主 ·对世界主义、和平主义和国际主 ·对世界主义、和平主义和国际主
·对世界主义、和平主义和国际主 ·对世界主义、和平主义和国际主 ·对世界主义、和平主义和国际主 ·对世界主义、和平主义和国际主
青年期的政治训练
·公开讲演的训练(1) ·公开讲演的训练(2) ·学习议会程序 ·对世界、和平和国际主义的信仰
·对世界、和平和国际主义的信仰 ·对世界、和平和国际主义的信仰 ·对世界、和平和国际主义的信仰 ·对世界、和平和国际主义的信仰
·对世界、和平和国际主义的信仰 ·对世界、和平和国际主义的信仰 ·对世界、和平和国际主义的信仰 ·对世界、和平和国际主义的信仰
·对世界、和平和国际主义的信仰 ·对世界、和平和国际主义的信仰 ·对世界、和平和国际主义的信仰 ·对世界、和平和国际主义的信仰


《鲁迅在线全集》
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鲁迅简介鲁迅先生年谱
小说集

散文诗及散文集

杂 文 集







其 他 作 品



其 他 相 关





名家精品 系列典藏
《梁启超文集》
【梁启超】（1873～1929） 近代思想家、文学家、学者。字卓如，一字任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人，广东新会人。幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家。戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。他的散文议论纵横、气势磅礴，笔端常带感情，极富鼓动性，“对于读者，别具一种魔力”；语言半文半白，“务为平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不拘束”代表作《少年中国说》，针对中国现状，分析透彻，说理条理清楚，运用一连串比喻、排比等修辞手法，行文一泻千里，文章呈现出大气磅礴的风格。故梁启超散文的影响极大，“每一文出，则全国之身目为之一耸。”以梁启超散文为代表的新文体是对桐城派以来散文的一次解放，它的出现为中国古典散文向现代散文尤其是“五四”时期的白话文转化作了必要的准备。值得注意的是，梁启超还是一位学者，他的《清代学术概论》在清代学术史上占有一席之地。

目　录
前 言
政论
变法通议自序论不变法之害
论变法不知本原之害续论变法不知本原之害
论学会论报馆有益于国事
论中国积弱由于防弊论君政民政相嬗之理
说动论湖南应办之事
政变原因答客难论保全中国非赖皇帝不可
论近世国民竞争之大势及中国前途少年中国说
呵旁观者文中国积弱溯源论（节录）
立宪法议十种德性相反相成义
过渡时代论灭国新法论（节录）
国家思想变迁异同论《清议报》一百册祝辞（节录）
论公德论自由
论进步论私德（节录）
论学术之势力左右世界中国之旧史
史学之界说论正统
论立法权保教非所以尊孔论
论政府与人民之权限政治学学理摭言
论小说与群治之关系新民议
《饮冰室文集》原序释革
拟讨专制政体檄答和事人
中国历史上革命之研究新大陆游记（节录）
《社会主义论》序政闻社宣言书
敬告国中之谈实业者新中国建设问题（节录）
中国立国大方针（节录）革命相续之原理及其恶果
吾今后所以报国者痛定罪言
复古思潮平议辟复辟论
《曾文正公嘉言钞》序《改造》发刊词
科学精神与东西文化研究文化史的几个重要问题
五十年中国进化概论人生观与科学
无产阶级与无业阶级
传记
戊戍六君子传谭嗣同传
随感
西学书目表后序倡设女学堂启
湖南时务学堂札记批（节录）成败
英雄与时势文野三界之别
养心语录国权与民权
破坏主义善变之豪杰
豪杰之公脑答客难
忧国与爱国傀儡说
惟心慧观
烟士披里纯（INSPIRATION）舆论之母与舆论之仆
文明与英雄之比例干涉与放任
中国之社会主义三十自述
杂答某报（节录）附驳孙文演说中关于社会革命论者
讲演
湖南时务学堂答问（节录）鄙人对于言论界之过去及将来
梁任公与英报记者之谈话在中国公学之演说
辛亥革命之意义与十年双十节之乐观人权与女权
情圣杜甫屈原研究
东南大学课毕告别辞梁任公对于时局之痛语
北海谈话记（节录）
书信
致汪康年书与严幼陵先生书
致康有为书致孙中山函三件
致康有为书（节录）致康有为书（节录）
致孙逸仙书致康有为书
致罗惇曧书致康有为书
致袁世凯书上袁大总统书
与蔡锷第四书给孩子们书（节录）
与令娴女士等书（节录）
诗词
去国行纪事二十四首
读陆放翁集四首壮别
二十世纪太平洋歌留别梁任南汉挪路卢 二首
东归感怀刘荆州
志未酬广诗中八贤歌
赠别郑秋蕃兼谢惠画澳亚归舟杂兴
自厉二首自题新中国未来记 一首
爱国歌四章赋示校员及诸生
台湾竹枝词拆屋行
寄赵尧生侍御以诗代书水调歌头
满江红 赠魏二浪淘沙
贺新郎
［附录］梁启超年表



蔡元培书法作品欣赏

蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴山阴县（今绍兴县）人，原籍浙江诸暨。革命家、教育家、政治家。中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；蔡元培是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家，主张五育并举，被毛泽东同志誉为“学界泰斗，人世楷模”。

蔡元培 楷书“自怡室” 镜心

蔡元培 书法对联 立轴

蔡元培 行书七言联 立轴

蔡元培 书法对联 立轴

蔡元培 行书 立轴

蔡元培 书法 立轴

蔡元培 行书?七言联 对联

蔡元培 楷书七言联 立轴

蔡元培 行书七言联 立轴

蔡元培 书法对联 镜心

蔡元培 行书八言 对联片

蔡元培书法

书法

蔡元培 行书八言联 立轴

蔡元培 1929年作 书法 镜心

蔡元培 书法 立轴

蔡元培 行书五言诗 立轴

蔡元培 七言对联 立轴

蔡元培 1918年作 行书诗 立轴

蔡元培 1929年作 行书五言联 对联

蔡元培 书法 镜片

蔡元培 草书 立轴

蔡元培 行书五言诗 立轴

蔡元培 1921年作 行书七言诗 扇面

蔡元培 行书蔡脁诗 立轴

蔡元培 乙丑（1925年）作 隶书九言对联 立轴

蔡元培 陈师曾 水仙图行书 成扇

刘海粟 蔡元培 谢公展 沈恩孚 1936年作 柳竹八哥 立轴



《章太炎作品集》
作者：章太炎
章太炎，名炳麟，字枚叔，初名学乘。后改名绛，号太炎。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等。汉族，中国浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中国近代著名朴学大师。著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。
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今日青年之弱点小学略说经学略说
史学略说诸子略说文学略说
刺慈禧太后生日联狱中赠邹容驳康有为论革命书
相关资料
章太炎为何与杜月笙订交(经盛鸿)



《陈寅恪诗集》
作者：陈寅恪
陈寅恪 (chén yín kè )陈寅恪，江西义宁（今修水县）人，1890年7月3日生于湖南长沙，1969年10月7日卒于广州，中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家。 1926年6月，他只有36岁，就与梁启超、王国维一同应聘为研究院的导师，并称“清华三巨头”。

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甲午元旦题曾农髯丈所画齐
甲午春朱叟自杭州寄示观新
钱受之东山诗集末附甲申元
贫女
追忆游挪威诗 北海舟中
追忆游挪威诗 易卜生墓
无题
春日独游玉泉静明园
挽王静安先生
戊辰中秋夕渤海舟中作
阅报戏作二绝
吴氏园海棠
残春
残春
别蒙自
壬午元旦对盆花感赋
甲戌人日谒杜工部祠
甲申除夕病榻作时目疾颇剧
华西坝
忆故居
五十六岁生日三绝
五十六岁生日三绝
五十六岁生日三绝
夏日听读报
十年诗用听水斋韵
报载某至重庆距西安事变将
乙酉秋赴英疗治目疾自印度
南朝
丙戌春游英归国舟中作
丁亥元夕用东坡韵
丁亥春日清华园作
无题 咏张群内阁
丁亥除夕作
丙戌春旅居英伦疗治目疾无
己丑送春
己丑广州七夕
报载某会中有梅兰芳之名戏
纯阳观梅花
庚寅人日
庚寅元夕用东坡韵
辛卯广州端午
辛卯七夕
壬辰春日作
晓莹生日赋一诗为寿
客南归述所闻戏作一绝

《郭沫若文选》
郭沫若（1892～1978） 现、当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。原名开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。四川乐山人。在中小学期间，广泛阅读了中外文学作品，参加反帝爱国运动。1914年初到日本学医，接触到泰戈尔、海涅、歌德、斯宾诺莎等人的著作，倾向于泛神论思想。由于五四运动的冲击，郭沫若怀着改造社会和振兴民族的热情，从事文学活动，于1919年开始发表新诗和小说。成绩卓著，开辟了史学研究的新天地。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。
目　录
作者介绍
小说
编辑说明牧羊哀话他
鼠灾残春未央
月蚀圣者漂流三部曲
三诗人之死阳春别喀尔美萝姑娘
Lobenicht的塔人力以上万引
叶罗提之墓亭子间中湖心亭
曼陀罗华后悔红瓜
矛盾的统一一只手骑士
宾阳门外①双簧金刚坡下
月光下波地下的笑声
漆园吏游梁柱下史入关马克斯进文庙
孔夫子吃饭孟夫子出妻①秦始皇将死
楚霸王自杀齐勇士比武司马迁发愤
贾长沙痛哭落叶行路难
其他
盲肠炎与资本主义穷汉的穷谈郭沫若散文
郭沫若诗集
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关于郭沫若“抄袭”说与“焚书”说



《中国哲学简史 》
作者：冯友兰

《中国哲学简史》是冯友兰先生于1947年在美国宾夕凡尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿，后经整理，于1948年由麦克米伦公司出版。此书出版后，又有法文、意大利文和南斯拉夫文的译本出版，在欧美颇有影响。此书过去没有中文本，现由著者的学生涂又光同志据英文本译为中文，供从事中国哲学史教学与研究工作的同志参考。中文译本对英文本所引中国古代文献中的文句，——作了核实。
出版说明(自序)
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第05章第06章第07章第08章
第09章第10章第11章第12章
第13章第14章第15章第16章
第17章第18章第19章第20章
第21章第22章第23章第24章
第25章第26章第27章第28章