九乡新闻网英雄监狱无错字txt下载:周易的智慧之：蒙卦篇
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 04:07:13
蒙卦的智慧
蒙卦为坎下艮上。
《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙亨”，以亨行，时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”。志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。《象》曰：“利用刑人”，以正法也。
九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。《象》曰：“子克家”，刚柔节也。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。
六四，困蒙，吝。《象》曰：“困蒙之吝”，独远实也。
六五，童蒙，吉。《象》曰：“童蒙”之“吉”，顺以巽也。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。《象》曰：“利”用“御寇”，上下顺也。
山水蒙，万物生长之后，蒙昧无知，需教育开化。从卦象上看，水在山下，山为水汽所掩，蒙蒙然。或曰，山下有险，从而停滞不前，不知所措。蒙卦说的是教育问题，从蒙卦中我们应该学到什么呢？我初步总结了三点：
一是懂得学习的重要性，从而主动求学。
二是认识不同的学习阶段该注意的问题。
三是作为教育者和被教育者应该明白的道理。
关于第一点：人如果不学习，即使天生有耳目口，但如同聋子瞎子和口吃者一样。佛也有云，一切苦来自于无明，来自于痴，没有智慧就会寸步难行。从互卦看，下互卦为震卦，象征多问好学，上互卦为坤卦，象征循序渐进。如果说卦象上的艮为我们需攀登的学习高峰，那么也该知道学无止境，山下的水为学习途中的障碍，那么我们就要努力跨越。孔子周游列国时，指出管理国家就是两点：富之，教之。如何富之，要修养屯德，如何教之，要修养蒙德。我们的国家也正处在这样的阶段吧。
关于第二点：初六，为发蒙阶段，要用典型的力量激励人，用规章纪律来约束人。九二，包蒙，代表教育的广泛性，九二阳刚且得中正，代表学习初有所成。六三，虽与上九呼应，但乘九二阳刚，象征叛逆期，学习中虚浮冒进，不能有成效。六四，困蒙，处在六三和六五之间，远离阳刚，学习中迷茫不前。六五，童蒙，居上位且得中位，且上乘上九，象征奋发好学且能谦顺虚心，学有所成。上九处高位且失正，学习偏离了正轨，是凶险之象。对比我们的学途，幼儿园老师用戒尺规范我们，由此在上小学时，有好的学习习惯就会进步，上初中人开始叛逆，浮躁冒进，上了高中，会觉得前途茫茫，这时候要保持奋发向上的态势。上了大学研究生算是学有所成，仍要注意谦顺虚心。而且时刻牢记，学习不能钻牛角尖，不能把学习用在了歪门邪道上。
关于第三点：作为教育者来讲，初六告诉我们要制定规范。九二告诉我们伦理教育的重要性。六三告诉我们要发挥学生学习的主动性。六四告诉我们要注重教育环境。六五则说的是教育系统化的问题。上九强调教育方式的适中，不能偏颇。作为受教育者，初六告诉我们要用榜样激励自己。九二告诉我们有了成绩不能骄傲而要更上一层楼。六三对应好学，只有好学才能事半功倍。六四说的是环境问题，外环境不能改变，那就要主动给自己加压。六五强调了学习的两个精神，一是要奋发，二是要虚心。上九则说明学习要掌握分寸。
蒙卦为坎下艮上。
《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙亨”，以亨行，时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”。志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。《象》曰：“利用刑人”，以正法也。
九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。《象》曰：“子克家”，刚柔节也。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。
六四，困蒙，吝。《象》曰：“困蒙之吝”，独远实也。
六五，童蒙，吉。《象》曰：“童蒙”之“吉”，顺以巽也。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。《象》曰：“利”用“御寇”，上下顺也。
山水蒙，万物生长之后，蒙昧无知，需教育开化。从卦象上看，水在山下，山为水汽所掩，蒙蒙然。或曰，山下有险，从而停滞不前，不知所措。蒙卦说的是教育问题，从蒙卦中我们应该学到什么呢？我初步总结了三点：
一是懂得学习的重要性，从而主动求学。
二是认识不同的学习阶段该注意的问题。
三是作为教育者和被教育者应该明白的道理。
关于第一点：人如果不学习，即使天生有耳目口，但如同聋子瞎子和口吃者一样。佛也有云，一切苦来自于无明，来自于痴，没有智慧就会寸步难行。从互卦看，下互卦为震卦，象征多问好学，上互卦为坤卦，象征循序渐进。如果说卦象上的艮为我们需攀登的学习高峰，那么也该知道学无止境，山下的水为学习途中的障碍，那么我们就要努力跨越。孔子周游列国时，指出管理国家就是两点：富之，教之。如何富之，要修养屯德，如何教之，要修养蒙德。我们的国家也正处在这样的阶段吧。
关于第二点：初六，为发蒙阶段，要用典型的力量激励人，用规章纪律来约束人。九二，包蒙，代表教育的广泛性，九二阳刚且得中正，代表学习初有所成。六三，虽与上九呼应，但乘九二阳刚，象征叛逆期，学习中虚浮冒进，不能有成效。六四，困蒙，处在六三和六五之间，远离阳刚，学习中迷茫不前。六五，童蒙，居上位且得中位，且上乘上九，象征奋发好学且能谦顺虚心，学有所成。上九处高位且失正，学习偏离了正轨，是凶险之象。对比我们的学途，幼儿园老师用戒尺规范我们，由此在上小学时，有好的学习习惯就会进步，上初中人开始叛逆，浮躁冒进，上了高中，会觉得前途茫茫，这时候要保持奋发向上的态势。上了大学研究生算是学有所成，仍要注意谦顺虚心。而且时刻牢记，学习不能钻牛角尖，不能把学习用在了歪门邪道上。
关于第三点：作为教育者来讲，初六告诉我们要制定规范。九二告诉我们伦理教育的重要性。六三告诉我们要发挥学生学习的主动性。六四告诉我们要注重教育环境。六五则说的是教育系统化的问题。上九强调教育方式的适中，不能偏颇。作为受教育者，初六告诉我们要用榜样激励自己。九二告诉我们有了成绩不能骄傲而要更上一层楼。六三对应好学，只有好学才能事半功倍。六四说的是环境问题，外环境不能改变，那就要主动给自己加压。六五强调了学习的两个精神，一是要奋发，二是要虚心。上九则说明学习要掌握分寸。
周易的智慧之：蒙卦篇
周易的智慧之：讼卦篇
周易的智慧之屯卦篇
周易的智慧之-- 坤卦篇
周易的智慧之--泰卦篇
周易的智慧“履卦篇”
周易智慧的再发现
趋时：《周易》的大智慧 理论频道
余敦康：中国的智慧在《周易》
《周易》是中华民族智慧的结晶
《周易》是中华民族智慧的结晶
社科院学者谈《周易》的决策智慧
社科院学者谈《周易》的决策智慧
知几：《周易》智慧之纲——
神妙周易智慧1
神妙周易智慧
周知万物的智慧——《周易》文化百问
《周易》的决策智慧（名人演讲选粹）
周易的神奇和朴素之处
周易的神奇和朴素之处
《周易》：中国美学的理论之基
知几：《周易》智慧之纲——知变与适变
国学周易与人生智慧
周易之八卦555555