英语读物在线听力:“Facebook革命”的明天

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“Facebook革命”的明天作者:于勤来源:作者赐稿来源日期:2011-2-16本站发布时间:2011-2-16 11:04:51阅读量:79次    权力,任何一种权力,最怕的是力量的集结,是以威权统治者势必想尽办法打压具象的集结力量的结社、游行、机会,以及抽象地集结力量的出版、广播、网络。

近期发生的埃及的“人民革命”和突尼斯的“茉莉花革命”,都可被视为经典案例,被人们誉为“Facebook革命”,或称为“革命2.0”。其震撼人心之处,在于“以彼之道还施彼身”,也就是在网络空间制造“看不见的权力”(福柯语),对付统治者全天候全方位操控人民生活的“看不见的权力”。

2009年6月,维基解密网站的一份电文形容本·阿里家族犹如黑手党,控制着整个国家的经济。另一份2009年描述了在本·阿里女婿的豪宅里举办的一次宴会:罗马时期文物随处可见;客人们享用着私人飞机从法国南部小镇空运来的酸奶;一只宠物老虎在花园里漫游。还有一份电文题为《突尼斯的腐败:你的就是我的》,文中称,在突尼斯,只要是总统家族成员看上的,无论现金、土地、房屋甚至游艇,最终都落入他们手中。

尽管民众对于前总统家族的腐败之前早有耳闻,不过这些曝光的电文却让人知道高层腐败的细节,更加激起了人们心中的不满和愤怒。美国《外交政策》杂志称,维基解密网曝光的美国外交秘密电文是突尼斯这次革命的催化剂,这或许称得上是世界第一场“维基革命”。

这不仅让人想起了,关于电视在德国统一过程中作用。东德人通过电视,看到了所谓资本主义的“堕落”生活,因此不再相信当局的宣传,于是纷纷逃往西德。德国的情势引发连锁反应,多米罗骨牌倒塌。有人将之称为“电视革命”。而今技术的发展促使互联网取代了电视媒体成为新时代的传播工具,也演绎出了一波新的政治革命。

不过相比较而言,互联网的贡献更重要的是其组织动员力。我们可以看到,在最近的这一波国际政治革命中,一些社交网站表现突出。

在突尼斯,有不少网站被禁,但Facbook并没有被禁,据称10个突尼斯人当中就有一人拥有Facbook账号。人们正是通过这个网站来传递示威的信息,放大官方对示威者的镇压,激发民众的不满。

在埃及开罗解放广场上,人们用手机拍摄了现场游行示威的场景,几分钟之后全世界各地的人们都能通过网络看到,引起各国舆论的支持。而在Facebook上的一个埃及的社交群体曾问道,你们1月25日去游行吗?很短时间里,提问者就得到9万个表示要去的回应。几天后,埃及便举行了30年来最大的反政府抗议活动。

可当近些年来不少的事实让人们对于互联网寄予厚望的时候,我们是否曾想过,今日的互联网和昨日电视媒体有何不同?就技术层级而言,当然有天壤之别。但将其放在各自的时代背景下造成的影响而论,也许并没有什么不同。同样都曾引领一个新的时代,同样都曾掀起一波革命浪潮,同样都曾万众瞩目。可结果呢?电视媒体最终在严密的监控体系下,其所造成的政治影响也仅限于一时一地。

电视媒体的昨天,是否就是互联网的明天?换言之,“电视革命”的昨天,是否就是“Facebook革命”的明天?这一点是值得大家思考的。

毋庸置疑,除近期的一系列政治事件以外,之前如美国总统选举、伊朗大选以及突尼斯革命中也可以看到,Twitter、Facebook以及Youtube等社会化媒体在影响政治方面的有着巨大的作用。然而这些作用能够发生是有条件的,比如网民可以不受政府干扰的自由接入网络。我们不要忘了,同样有Facebook、twitter,2009年在伊朗爆发的“绿色革命”就是被艾哈迈迪内贾德手起刀落的血腥镇压。

其实在这波政治革命中,我们也依稀可以看到政府对于网络尚不成熟的反制措施。在突尼斯,有不少网站在骚乱中被禁,Facebook没有被禁可能有各方面的影响,但这只是一种偶然因素。在埃及,穆巴拉克政府也曾采取了最极端的方式,先是立即屏蔽了Facebook和Twitter,然后很快切断了全国的互联网以及移动通讯。

尽管说,这样一些措施并没有对于革命起到较为明显的控制作用,但其中有一点是可以肯定的,那就是:突尼斯和埃及的革命势必会引起各国政府以及各种政治势力、利益集团对于互联网的高度重视。

由此我们可以想象,各种政治势力和利益集团对于网络民意的操控势必是越来越多,那么政府对于互联网的整治自然会应运而生。我们不能否认,对互联网一定程度上的规范管理是必要的,但我们也应该警惕一些腐败政府借此夹带“私货”,比如通过各种手段控制民意,监视网络言论,混淆视听等等。现在不少有关“网络水军”“网络推手”之类内幕新闻时常出现,不论其是真是假,都在给我们一些潜在的暗示,未来也许并不是一个可期许的明天。

其实,报纸、广播、电视等媒体刚出现时,也都被认为是重要的政治影响力量,都曾被人寄予厚望。但结果呢?当一套完整的管制体系形成后,这些曾经的“新”媒体都无一例外的成为“传统”,归于平庸。“Facebook革命”能免此俗例吗?