苏绣起针:《执着或不执着》／林家兴执着有助於烦恼苦的形成和持续

上述这几位先生小姐的抱怨虽然不同，可是有一点是一样的，那就是：他们有意无意地选择了执着做为生活的态度。这些人苦恼的症结或共同分母即是「执着」。这话怎麽说？常卫并执着的是吃，吃得没有节制。史爱玖执着的是酒，喝得没有节制。宫卓匡执着的是工作，工作得没有节制。依珍蔷执着的是Doitall，把生活卡得死死的。艾太多执着的是爱，爱得没有节制。白悠玉执着的是失落，对失落拿不起放不下。

执着既然是一切烦恼的根源，为什麽人还会选择执着呢？这是因为每个人心里头都有「无明」，总是忘不掉那个「我」，由於人们对自我的痴迷，於是产生「爱欲念渴，染着缠绵」的心理，一切顺我的人事物，便想多贪得，一切逆我的人事物，便要起嗔心。

如何才能不执着呢？人只有充分体验「世间无有一人、一事、一物不可舍弃」的道理，才能培养不执着的态度，以不执着的态度做人做事，情绪或精神上的苦恼自然可以消除，进而才有可能得到大自在。要做到不执着虽然不容易，但却是十分可行的。每个人在生活上总是执着某些东西，也对某些东西总是不执着。例如：有的人对钱很执着，但对别人的笑骂很不执着；有的人对感情很执着，但对吃很不执着。由此可知，每个人还有不执着的一面。因此，对某人、某事或某物要执着或不执着，还是有选择的馀地。

原则上，对人、事、物以及自我，愈能够不执着，就愈容易避免精神苦恼，也就愈容易保持精神愉快。对有心想培养不执着的生活态度的人，有什麽方法可以依循呢？方法是「当知味是味，患是患，离是离」。这话怎麽讲？当我们对某物执着时，是因为我们喜爱个中滋「味」，食髓知「味」，希望永远停留在「味是味」的阶段。当人只觉察到「味是味」这一层次，自然是执着不已。问题是世事变迁、人生无常，心爱的人难免要离去，宝贵的东西难免要失去，即使不失去，也担心会失去。这个时候，人只要执着一时，便要苦恼一时。如要不执着，当进一步体会「患是患」的层次。对任何事物要进一步想一想对健康和成长有什麽坏处。比如吃东西，定时而有节制的饮食习惯，对健康有益无害；如果藉各种名目大吃大喝而不节制，就要影响身体的健康。不仅有形的事物要时时刻刻想到「患是患」，就是无形的性生活、感情、失落、情绪，更是要经常自我提醒不节制的坏处与贪爱、染着的不良後果。当我们能够深刻体验「患是患」的层次之後，自然会进一步想到「离是离」的层次。当我们历经「味是味」、「患是患」两个层次之後，就会下更大的决心，脱离这些有碍身心成长和健康的事物，生活中许多无益身心成长的活动或习惯，节制的节制，宜断的当断。当我们开始实践不执着的生活方式，我们会逐渐体会烦恼减去的轻安喜悦，同时也能开始发挥生活效率来增进精神快乐。如果常卫并和史爱玖能听听身体的声音，以健康为念，不执着於吃喝，那麽胃痛、消化不良或酒瘾才有根治的希望。宫卓匡和依珍蔷如果能够不执着於工作，不执着於Doitall，留意家庭与职业生活的平衡，在时间运用上讲求效率，并依照优先顺序，安排对健康和成长有帮助的活动去做。不要被工作和时间卡得死死的。唯有如此，宫卓匡和依珍蔷才有可能跳出染着於工作和Doitall的苦恼。艾太多如果不执着於对先生的爱，能够明白夫妻关系会因为因缘条件的和合或离散而有所变化。婚姻或感情并不会因为一方对爱的执着而改变。当艾太多能够以不执着的态度去面对先生时，自然对感情比较拿得起放得下，比较能够洒脱自在，也比较能够看清问题的原因。白悠玉如果能够明白世事无常，不执着於失落，明白人生在世的顺遂是有其因缘条件；「有志者事竟成，但有时也会失败」，「一分耕耘一分收获，但有时也会白忙一场」。不论失落的是什麽，也许是亲人、工作、健康，或感情，只要能够用不执着的态度去面对，情绪就不容易随外境的变迁而产生苦恼。释尊在筏喻经上曾说「法尚应舍，何况非法」。这是叫人看得开、看得透，拿得起、放得下。唯有如此，人的苦恼才有可能消除，精神才能保持愉快。人间连爱心都不应执着，何况有碍身心健康的不良习惯和情绪呢！◎

补充：

《吕氏春秋》：

天无私覆、地无私载，日月无私照。

《安详集》：

1、…都是自缚于七情六欲之茧，所有放不下、不自在，都是百分之九十在感情、情感因素。有些人一生事业不能平衡发展，是因为家庭不调和。顺治皇帝江山都不要，是感情在作祟。吴三桂冲冠一怒为红颜，豫让漆身吞炭，这些都是仇恨的驱使，让爱恨纠缠交织，使一个人丧失理性，走上沉沦之路。情，有正有负──正的情，是一种万物一体的情操，没有我，只有宇宙和众生，把私我融入宇宙与众生而普遍存在。如果把自己与宇宙、众生对立，用选择的方式决定自己的爱与恨、好与恶，那是凡夫作茧自缚的基因。这一点很难突破。

2、人的欲望没有止境，秦始皇说一世二世将至亿万世，汉武帝认为汉朝基业将会永垂不朽，因为他把几千年的边患都削平了，但是他们死的时候,都很悲哀、失望、空虚、沮丧，为什么？他吃了很多长生不死之药，结果却发现自己真的活不下去了。“我欲”是贫穷的标志。在我扩张私欲的同时，也显示了我们心灵的贫乏。所以一个一意追求私欲的人，同时也就背弃了责任义务。

人应该怎么活？人应该生活在责任义务里，人应该负起每个人自己的责任。

人除了责任义务，没有别的。所有最伟大的人，他们都是生活在责任义务当中的，他们内心所承受的负荷，不是我们能够想象得到的。

任何一个人，必须是活在责任义务里，他才活的通畅光明、坦然无愧。如果一个人不尽责任不尽义务而想活的很好，除了甘做小偷、盗贼，成为人们看不起、最可耻、最低级的人以外，就别无他途。不止是社会的包袱，更是一种污染。对他自己来讲，就无异是对生命的一种煎熬了。你看看那些被通缉的人，那些欺诈犯，看起来都不象人样，为什么？诚于中形于外，活的很苦，真是万般无奈。