苏州美食相关推荐:女性风情 质本洁来还洁去（女子修身养性系列）

　　女性风情质本洁来还洁去

　　关于女性话题的种种观点中，“独立、平等、智慧、灵秀”等，似乎已成了各色人等的共同审美理想。而诗经中的“窈窕淑女，君子好逑”这一脍炙人口的名句，正好说明中国的传统文化中，淑女美德是重要的内容。尤其是在“野蛮、性自由”被一些人拿来当做新女性标签的时下，淑女的气质和风范，更显得弥足珍贵。

　　淑女气质和风范的涵义绝对不等同于中国传统意义的礼教名词，它是新的历史条件下，女人在仪表、谈吐、举止、思维上和行为习惯上一种独具中国特色的女性魅力，真正表现出女人纯洁、真挚的人格魅力的方面。

　　中国传统礼教思想束缚下的淑女是不值得提倡的，因为它抹煞了女人应有的魅力和价值。我们今天所提倡做的淑女是在传统美德基础上又不失现代社会价值的淑女，是新文明、新文化、新时代背景下的新新女性。提倡做淑女，总比提倡做“野蛮女友”、“作女”好。这并不意味着复古倒退，不合时宜，束缚个性，而是使女人更具有个性、魅力和品位，恢复女性的本来面目。

　　淑女首先在气质上要体现优雅。

　　曹雪芹笔下的红楼女儿，个个兰心蕙质，才艺过人。其中，又以多愁善感的林黛玉最具代表性。林妹妹既是“作女”的代表，又是‘淑女’的形象。对于黛玉而言，其贤淑的一面，表现的是优雅。如果优雅女人能被冠以“黛玉”的称呼，这说明她首先是一个比较有女人味的女人。

　　黛玉，艺术化、忧郁、喜欢阅读和写作，她才貌出众，高人一等，对爱情有着异常执著的追求;柔弱多病，先天不足，行动辄如弱柳扶风;黛玉守贞，奉守“质本洁来还洁去”的信条。

　　“黛色之玉”，“愁凝歌黛欲生烟”，“花飞花谢飞满天，红消香断有谁怜?”这个满口诗香、崇尚经典阅读、手执罗帕轻掩淡唇的如烟女子，引得多少代人怜香惜玉、叹息垂泪。

　　她的忧郁、唯美和经典，她冷冷的淡淡的爱与哀愁，展示了具有中国特色的初始淑女的形象。她外表柔弱，内心却充满睿智。她生活于文化底蕴深厚的大观园中，追求雅致情趣和孑然处之，她的灵魂，是敏感、聪明、忧郁的综合体。

　　林黛玉是一个天真率直、喜欢浪漫、崇尚自由的女人。在那种“女人无才便是德”的年代，她偷偷地看《西厢记》，并且达到了一种如痴如醉的程度。《西厢记》中的经典台词她常会脱口而出，确实有点过人的才华。

　　淑女应像黛玉一样是个感情丰富的女人。在心爱的男人面前，内心保持着最柔软的不可触摸的疼痛，保持着善良而多情的心灵，有着所有女人对爱情的渴望。

　　她们时而情感流溢，时而娇羞万千;时而如水温柔，时而天真可爱;时而风趣盎然，浑身散发着女孩的清纯气息。

　　当然也会因落寞而难过，也会因感动而掉泪。更要知道什么是适可而止，知道该在什么时候出现，知道该如何表现自己的美丽。

　　黛玉虽得贾母宠爱，但过分纤细的敏感提醒她处处留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐怕被人耻笑了去。为了保证自己的“身子是干净的”，为了“出淤泥而不染”，“质本洁来还洁去”，就连死了，她还是想着要离开——“你好歹叫他们送我回黛玉是水做的骨肉，内心敏感、情感脆弱。生命的易逝，人情的冷暖，使她深邃的眸子中满含忧世

　　之伤。她与宝玉感情上的挫折，更是让她痛煞心肺，每日相伴的诗书琴画，春来春往，都会让她忧郁哀伤。

　　当“黛玉葬花”的纤弱身影出现在大观园中，她那多愁善感的复杂情感，是把自己的遭遇联想其中，担心年华老去，她是在割舍一种情怀，一段岁月。

　　黛玉，是一个痴情的女人，这一点与淑女形象极其相似。但淑女绝不会在风花雪夜里快活地谈着一场绝望的爱情，因为现代淑女的爱情不再是惟一，她还有人生的另一半——事业。

　　大凡淑女的命运不会像黛玉一样付出了一世的真情，却只能宿命;尝尽了一生的眼泪，却挽不回爱与伤痛。

　　黛玉确实是一个别有滋味的女人。她可以在你的面前经常地使一些小性子，把你的胃口吊得酸酸的，使你有一种若即若离的感觉。

　　但如果选择黛玉做典范是现代女性的一大错误，因为黛玉是传统淑女的典范，而不是现代淑女的典范。

　　淑女的最佳选择是：选择黛玉的优雅，保持黛玉守身如玉，“质本洁来还洁去。”

　　女性风情贤德有容便是才

　　《红楼梦》里的薛宝钗论才貌不在黛玉之下，在大观园中惟一能让众人信服的人就是她，所以，她被冠为群芳之首。

　　宝钗是传统的典型的淑女。她健康丰艳，稳重大方，拿得起放得下，带出去一定博得满场羡慕的目光。娶上宝钗，你会很幸福，你和她在一起会功成名就，生活安稳，这就是淑女为何“畅销”的主要原因。

　　宝钗出身于封建皇商家庭，这个家庭是“书香继世之家”，宝钗的祖父酷爱藏书，诸如“西厢琵琶以及元人百种，无所不有”。

　　宝钗年幼时受过两种文化的影响，既受过比较正规的封建教育，又背着人看过《西厢》、《琵琶》等不少杂书。自父亲去世之后，见哥哥不能勇挑重担，她便不以书字为事，只留心家计等事，好为母亲分忧解劳。

　　宝钗的哥哥薛蟠是个混球，“终日惟有斗鸡走马，游山玩水”，“一应经济世事，全然不知”，偶尔做诗也是大爆笑料，因而宝钗也就逐渐成为薛府的实际当家人。

　　宝钗不爱花儿粉儿，衣着与日用异乎寻常地朴素和节俭，举止娴雅，端庄大方。为了让她的至爱踏上一个台阶，带给她有保障的雍容生活，她苦口婆心地规劝宝玉去学些经济学。

　　最终，在付出了那么多努力之后，她嫁给了宝玉，嫁给了一个不爱她的丈夫。但就在这个时候，贾家衰败了，玉堂倒塌了，不再有金马，不再有玉床，这意味着她要远离荣耀与富贵，但她并不为此而后悔，即使身边连一个可以抚慰的人都没有。

　　现代淑女不是耻于言利的清高之人，从不讳言自己对财富和地位的渴求，但绝不应是见钱眼开的市侩。金钱不应是她的生存目标而是生存的手段，她们的目标应是以优雅的方式更好地享受生活。

　　黛玉报人以直，凤姐御下以威，宝钗则挟德令人归化，整个大观园无不在其笼络之中。她是儒家理念的奉行者。她的学问文章在大观园的众姐妹当中是出类拔萃的。

　　薛宝钗的处世哲学是“不关己事不开口，一问摇头三不知”。喜怒不形于色，与人“不疏不亲，不远不近。可厌之人，亦未见冷淡之态，形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色”。

　　薛宝钗从“不妄言轻动”，即使在颇为尴尬的场合，也能容忍自如。有一次，贾宝玉对她下逐客令，叫她还是去陪贾母抹抹骨牌，她也只是笑笑：“我是为抹骨牌才来了?”说着，便走了。

　　她待人无所厚薄，送礼也送赵姨娘一份，使赵姨娘受宠若惊，称谢不已。心想：“怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。她哥哥能带了多少东西来，她挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的，她都想到了。若是那林丫头，她对我们娘儿们正眼也不瞧，哪里还肯送我们东西?”

　　赵姨娘一生只称赞过两个人，一是个马道婆，一个就是宝钗。正因为宝钗具有这种“涵养”，使她虽然生活在尔虞我诈的贾府，却能如鱼得水。

　　淑女是理智大于情感的理性女人，属于聪慧睿智的那一类。她有睿智的思想，内敛的性格，丰富的内心，体恤的本性，绝不无原则地两肋插刀，是感性加知性的代表。

　　淑女的做派温文尔雅，有风度，不吝啬，得体大度，理智平和从容。她的身上带有一种无言的高贵，是优越感使然。

　　淑女看上去有点曲高和寡，其实却是最好接近的，让人如沐春风。她不会有咖啡的刺激，不会有白水的平淡，更不会有可乐般速成的快感。淑女是平和的，最接近于中国人的本质。

　　这一点在薛宝钗身上可见一斑。宝钗是一位冷美人，她有病时服的是一种配方极为特殊的“冷香丸”。她虽然才貌不减黛玉，“任是无情也动人”，却是礼法自持，决不让感情战胜理智。

　　其实，薛宝钗的心并不冷，除了金钏之死她的那些表现，她也时有富于同情心的表现。

　　譬如她给史湘云出主意办诗社，从自己家里拿出几大篓又肥又大的螃蟹来，解决了史湘云的难题。其中看不出有什么贪图，惟一的动机便是同情。她又把史湘云在家做活儿做到半夜三更的情况告诉袭人，让袭人不要再求史湘云做活儿了。

　　又譬如薛宝钗对邢岫烟的种种帮助，也都是出于一种同情。所谓“冷美人”、“无情”，恐怕主要是指宝钗在男女情感方面，表现得比较理智。

　　宝钗善于留心家计，“为母亲分忧解劳”，又使她懂得了“利弊大事”，滋生了营业想法。

　　原先开在她灵魂深处的那朵封建淑女的小花，而今接受了新时代的花粉，结出了既传统又有别于其他淑女的果实。这就决定了她是那种很有理性，善于安排生活的现代的淑女典型。

　　女性风情平平淡淡才是真

　　爱打扮是女人的天性。女人在打扮上需要花费很大的努力和大量的金钱，为了要在男人面前显示她的美丽，引起他的注意，得到他的欣赏。

　　一位心理学家说：时装和首饰店是令女人神往的地方，也是女人光顾最多的地方。因此，世界上最畅销的买卖就是经营女人的服装、化妆品和美容品。女孩子，以及结了婚的女子都无不与服装店有着着不解之缘。时尚的裙子始终是服装店老板赖以牟取暴利的热门货。

　　经过对女人心理特点的研究说明，女人绝不仅仅是为自己和自己的丈夫而着意打扮，她们也是为了在同性之间炫耀自己的美丽。

　　女人想听到丈夫的赞美之词的愿望，远不如想从其他姐妹们口中争夺华丽词藻的愿望强烈。特别是当她们聚集一处，明显地感到周围注视着自己的目光咄咄逼人、嫉妒之情溢于言表的时候。

　　她们之间竞争的情况各不相同，因为女人跟女人也不一样。天生丽质的女人并不太注意过分打扮自己，因为她知道自己是美丽的;模样中等的姑娘就比较注意打扮自己，讲究外表，她也比较注意观察比她更漂亮的人。正因为她发现自己不如人家漂亮，才加紧苦苦打扮，以求用服饰和粉饰来取长补短，尽量与人家争艳。

　　淑女对打扮有着不同的理解。她们认为女人魅力因素中最主要的就是修养和智慧。一个有教养的淑女虽然也会去关心一些新式服装或者流行时尚，但很少有天天变换发型、把头发染成五颜六色的。因为她们懂得还有许多其他方面的特点要比外表的修饰重要得多，那些特点对男人具有更恒久的吸引力。再者，她们也明白，生活中还有许多别的东西，比一味追求美艳更具魅力。她们那优雅的言行举止，对生活中问题的处理方法，性情个性，等等，所有这一切特点都将在男人心中留下很深的印记，这些远比女人眼圈的色彩、发型的新颖、连衣裙的美丽等外露直观的东西更深沉。

　　这也并不是说，受过教育、有教养的淑女就忽视外表，而是说她选择了自己的生活方式，即在平淡中见真奇。

　　淑女也化妆，但不会浓妆艳抹;淑女也穿新潮时装，但决不会刻意表现自我，而是着装随意、自然，渗透着自己的情趣爱好;家是她们的栖息地，她们用电话与外界联系，对工作环境中很多令人紧张的人情世故知之甚少;大悲大喜的感情冲击，经常会使她们手足无措，弥合创伤的能力明显不如新潮女性;她们是忙碌的都市里最后的“真情女人”，至少她们还肯为爱做出牺牲;在她的映衬之下，白领女性是被社会格式化的美人，多少有点千篇一律。

　　淑女有着平平淡淡的真容真貌，她们不作秀，不矫情，不炫耀，不张扬，不流俗，她们信奉“平平淡淡才是真”，“善待别人，善待自己”，信奉“美在自然”。她们是看不见风景的房间，一年四季总是这么单调着，没有疾风苦雨;她们是幽兰，蕙质兰心，在草丛中默默地锭放着;她们是真女人，她们的心心，能将整个世界包容，没有惊涛，没有旋涡，安详、静谧。

　　你不用设防，不用回避，她们不是镜中月水中花，没有那么多风花雪月的故事;她们的真容也许并非完美，她们依然平常淡然处之，因为在她们看来，本色是一种美。这就是淑女的生活理念。

　　《红楼梦》里，李纨是那种恪守妇道、平平淡淡过日子、独善其身的传统淑女典型。李纨因为有个好儿子贾兰而最终凤冠霞帔，结局是金陵十二钗中命最好的。

　　李纨出身名门，父亲是国子监祭酒，诗书之家的传统使她有了读书的机会，但父亲并没有对她刻意培养，“无才便是德”就是对她的最高要求。

　　所以，李纨从小读的书也只有《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种，受的教育就是做符合传统道德的贤淑女子。贾珠在世时，她夫妻两人的感情如何，曹公未明说，我们从李纨有时流露出的对贾珠深深怀念的情愫来推测，二人应该是鸾凤和鸣、琴瑟相谐的。

　　但是自从贾珠死后，李纨就把自己的情爱封闭了起来，“惟知侍亲养子”，带领小姑子们读书做针线。

　　虽然不知道她是否曾得到贾珠的宠爱，但知道她虽然为贾珠生了一子，但仍贤惠地包容着贾珠的妾。或许她当时的生活，对她来说应该是平静、安逸的。但贾珠死了，留给她无尽的寂寞岁月。她悲伤过后，将自由给了他的妾，却把自己全部的青春给了她的儿子——她生命中最后一个男人。

　　李纨没有黛玉、探春那样的出众姿色，但是有自己的特点，自己的才情。她比王熙凤平和，不锋芒毕露，但她也并不是一味老实，上上下下的人没有人敢看不起她的。

　　曹雪芹从没有描写过李纨的容貌，但判词的扉页上却有着她美丽的身影，那是一个“凤冠霞帔的美人”。她把稻香村管理得井井有条，受着众姊妹的尊重。在下人的心目中，她心善面软，是一个活菩萨;在众小姑子眼里，她是一个作诗吃酒，能和大家玩到一块去的大姐姐，一个随和的好嫂子，在她身上看不到节妇常有的那种矜持劲儿。

　　在贾母眼里，她“带着兰儿静静地过日子”，是一个好孙子媳妇。贾母除了认为她好，还觉得她“寡妇失业的”可怜，平时领的“补贴”让她拿最高的，此外，还给她园子让她收租子。所以，如果不考虑李纨的情感生活的话，她的日子过得还算是过得去的。

　　在李纨看来，维护一个美好的形象比什么都重要。因此，在待人接物方面，她便采取了一种宽容的态度，一种随和与超脱的态度。王熙凤半开玩笑半认真的话，不经意间透露了李纨持家的精明。李纨是封建社会大家族的贤妻良母，如果放在今天，她肯定是许多现代淑女中的姣姣者。

　　女性风情聪明能干真魅力

　　“人生能有几回搏，留点才能在人间。”生活在21世纪地平线上的淑女必须奔波于职场和贤妻良母之间，虽然并不要求淑女像小资女人那样善于在职场作秀，但也不能平庸无能，起码要像王熙凤一样地聪明能干。

　　金陵十二钗中的王熙凤是个有卓越的管理才能的女人。有胆有识，敢做敢为，胆识和魄力在当今女流中也不多见，完全不亚于出没写字楼、商务会馆的“雅皮”小资。在她担任宁荣二府当家人期间，工作井井有条，上下心悦诚服，政绩斐然，领导才能被充分发挥出来。

　　王熙凤具有较强的竞争意识，具有坚韧不拔、顽强拼搏的精神，有超前的时代观念，也只有如此，才能实现其自身价值。要是她也同其他人一样畏畏缩缩，唯唯诺诺，也就不能那么的闪光夺目了，早就成了封建道德观念束缚下的牺牲品了。

　　王熙凤出身于贵族家庭，她自幼着男装、被当做男孩教养，自然比普通闺秀更能广泛地接触各种各样的生活，见闻丰富，多具为人处事的才能。王熙凤嫁到贾家作了孙少奶奶，既是王夫人的内侄女，又被派任荣府管理家务。她能居于如此优越的地位，也得益于她在统治阶层中确有出众的才能。

　　王熙凤刚一出场，她那活跃出众的言行，彩绣辉煌的衣装，使人顿觉此人声势非凡。

　　“只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌、恍若神仙纪子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗;顶上帝着赤金盘鲡螭缨络圈裙边系着豆绿官绦，双衡比目玫瑰佩;身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撤花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体态风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”

　　当我们看到那个颐指气使、不可一世的“协办宁国府”的凤姐的时候，常常忘了她是一个女人，但她确实有着女人的魅力。这魅力，令贾瑞命丧黄泉;她有着女人的脆弱，让她在可卿面前红了眼圈;有着女人的敏感，可以捂着嘴说：“你们大暑天，谁还吃生姜呢?”有着女人的细致，她没有忘记给她远行的丈夫带去换季的衣服;有着女人的矫情，她听到“婶子身子生的单弱，事情又多，亏婶子好大精神，竟料理的周周全全”后，“不由的便止了步”，她像所有的女人一样，是喜欢被别人称之为“单薄”，喜欢被人宠爱的。

　　凤姐又是一个开朗大方的人。宝玉曾说：若说老太太只喜欢会说话的，那只有凤姐姐和林妹妹可疼。宝钗曾说：凤丫头说笑过后也就罢了，偏偏林丫头爱用春秋的法子……这两个人的评价无疑很公道地说出了凤姐性格中风趣幽默的一面，也正是这一面使得她在老太太面前八面玲珑，在众姐妹面前谈笑风生，在下人面前威恩并重。

　　凤姐也是冰雪聪明的女人，风趣和幽默是她性格的一个重要组成部分。她快人快语，如风似火，讲起话来声如银铃，干净利落。如大珠小珠落玉盘，极富感染力，且极风趣，到哪儿都能把笑声带到哪儿，总会让大家笑得前仰后合，一扫宁国府、荣国府中的阴森冷酷，把勾心斗角、尔虞我诈的心事暂且放到一边，出现短暂的祥和平静，这正是现代淑女不可缺的性格魅力。

　　这富有才智的少妇对现实生活充满了兴趣。在“芦雪庵争联即景诗”的时候，她居然也来上一句著名的“开篇”——“一夜北风紧”。她缺乏文化教养，不会吟诗联句，行酒令打灯谜等等，但心灵口利，谈笑风生，也博得老少尊卑的喜悦。丫环婆子哪个不怕她?可是一听到琏二奶奶要讲故事说笑话了，都挤得满满地来听。

　　在大多数人眼里，人格魅力是最不可捉摸的神秘因子，是一种神秘得近乎神奇的事业推进剂。它是一种迷人的气质和个性魅力，能获得别人的支持并发扬光大你的远景，这样的人格魅力也让王熙凤成为大观园的领导者。

　　凤姐协理宁国府一段，她的察言观色能说善辩的管理才能可见一斑。她能一眼看出宁府的管理存在几种弊端，并能立即拿出处理的方法，在关键时刻手舌不软，恐怕许多现代的管理者也要自愧不如。

　　首先她能将平儿这位“大内总管”的心笼络住，以致平儿死心塌地跟随她，一切以凤姐的正面和长远利益为重。在某些场合，平儿会违逆凤姐意图，但凤姐对这些其实很多时候是睁一只眼闭一只眼，而这正是许多成功领导者的拿手好戏。试想，如果凤姐和平儿事必较真，平儿是决不敢阳奉阴违的，但是凤姐也就必定会失去平儿的忠顺了。

　　刘姥姥进贾府认亲时，凤姐对其来历不清楚，就不贸然行事，而是让周瑞家的先去向王夫人问个明白，然后才定出处理计划，头脑可谓清楚。

　　凤姐和现代淑女一样流动在职业女性与贤妻良母之间，什么场次，什么角色，绝不含糊。她的智商、情商和财商都高人一筹，有着这个没落贵族之家最缺少的商业头脑。她柔顺但不软弱，乐于挑战生活。

　　凤姐是个善于理财的女人，颇有现代淑女的影子。她比一般人更清楚府里的财政状况，出多入少，还有不断的外面来的只借不还的主儿。她考虑得也很长远，将老太太归天、宝玉黛玉一娶一嫁都已经计划在内了。

　　凤姐是在当时贾府家庭战场上的一个胜利者，她取得胜利的手段决非姿色而是她的聪明能干，这一点非常值得现代淑女去学习借鉴。你若把王熙凤娶回家，善用其才而御之，祝贺你，你会有寻常男人没有的乐趣。现在找个能干的老婆是男人的福份。

　　凤姐令人悲哀的一面是她没能拥有完美的爱情。丈夫贾琏并不懂欣赏凤姐的才能之美，他总是时不时地踏入艳遇之门。凤姐的悲哀在于她没有选择的权利，只好和贾琏那样推崇“一夜情”的男人捆在一起。

　　凤姐在个人感情上，还是比较克制的。试想，贾琏无才无德，一门心思寻花问柳，作为年轻貌美的少妇的她，人性自然要受到压抑，渴望得到温存，享受天伦之乐，自然是大凡女子所求。

　　在贾瑞百般挑逗、哀求、甚至动手动脚、软硬兼施时，完全可以半推半就依了他，既满足了生理需要，也可求得心理平衡，即使在当代也不会有人过多地责备她的。

　　然而凤姐没有这么做，而是采取果断措施断了贾瑞的念头，始终保持了身心的纯洁。凤姐也可以选择离婚，按当代人的观点也在情理之中，理应得到理解。可人家凤姐硬是没动过这个念头。这种“淑”，无疑是封建伦理道德的牺牲品。

　　女性风情成熟妩媚真女人

　　在21世纪的地平线上，现代淑女的轮廓已经越来越清晰地浮现在人们的面前。她们正以优雅的品位、优美的风度以及优秀的素质，逐渐树立起新时期新女性的标准形象。

　　现代淑女不是“雅皮”小资，但同样应该是知识女性。中国古代提倡“女子无才便是德”，而时下应该说“女了有才方有德”，谁也不会相信没经过良好教育的女子，即使贤淑，又怎能淑到可人的地步呢?

　　有知识的淑女都是受过良好教育，她们中的一些人会说英语，穿灰色行政套装，拎大号公文包，脸上略带自信而又矜持的微笑，举止斯文，为人低调，略施粉黛，然后风度翩翩地出入于写字楼、咖啡馆、候机厅、星级酒店、商务会所，一张嘴就是专业术语和商务用语，但起码举止文雅，风度异人。

　　她们会接受良好的教育，追求如意的工作和精致的生活，既没有为生存发愁的悲苦处境，也没有暴发户的轻狂之气。她们生活在繁华的大都市或僻静的小山村，无论在哪里，“淑”是她们心中内在的本性。

　　好色不淫，青衣之交是淑女生活不可或缺的一部分，但绝不会用一种纯生理的概念去建构男女关系，由距离产生的美感是淑女特别看重的。淑女的男女关系应该是很有分寸，有时候到了冷酷无情的地步;她只把自己动人的一面展示给自己心爱的人。所以说淑女是“无情”与“动人”的结合体。

　　淑女的品位似乎恢复到古典，然而，淑女才是真女人。“女人不是因为生为女人才为女人，是因为要做人才为女人。”

　　女人味应该是很妩媚的感觉，气质一定要优雅，体形上女性化特征要明显一点，这并不非要性感。女人味的含义要大于性感，它是一种有内涵的气质流露。另外很重要的一点，女人味是要有良好的环境去培养的，但并不一定非得有富足的经济基础，才有条件去品味贤淑的感觉。

　　女人味首先要有成熟妩媚的感觉。女人味不能缺少正统的感觉，但适当加点野性，也是女人味的一种品位嘛!比如凯瑟林·泽塔琼斯，被评为世界上最美丽的女人，她那种略显妖娆的微笑再加上迷人的眼神，很快成为男人心目中的标准情人。

　　成熟妩媚是一种气质，使女性身上带有一点野性的性感，这很符合当今人们的审美口味。现代淑女的贤德有容中有一种很吸引人的东西，她们的美也带有侵略性的一面，似乎她时刻都准备征服你，而你无法抗拒她的魅力。社会都很认同这种美，女人也可以主动、也可以狂野、也可以热情，这样的女人反而更具女人味。传统意义上的三从四德不再是淑女的惟一标准，个性丰富的现代型淑女一样受到宠爱，这是性感中的性感，女人中的女人。

　　只不过，淑女的情感不同于其他女性的性感。淑女的性感不是靠挑逗男人，而是自身的女人味的魅力。是一种天然的、纯情的表露。

　　现代淑女同样是性情中人，当然了，如果刻意以“性”和“姿色”取悦男人是应该被摒弃的。所以，性感应该是自然地流露，性感在骨子里，不要误认为穿得越少越性感。如果某个淑女在街上穿得过于暴露，人们免不了对她的品行评头论足。尤其是一些在职场里身居要职的淑女更是公众目光的焦点，她们很清楚，“职场”和性感永远都不可能友好携手的。

　　淑女不应该把妩媚和性感当做荣耀，男人的“回头率”也不是她们作为女人的资本。假使薛宝钗生活在现在，她也不会是活跃在时尚和文化前沿的一个风流女性的。时下，引领时尚潮流的都是曲线玲珑“骨感美人”的女孩子，她们所表现出来的美与淑女或完全不同，她们竭力表现的是外在美。身为女人中女人的淑女，又怎能赶得上时尚潮流太远呢?

　　魅力十足的淑女如今开始全线飘红。劳拉在世人的心中凭借她长长的秀发、美妙的身材、透明的紧身衣、充满女性味的身体在多家时尚杂志的封面上频频亮相。她成了所有美国人心中的性感女神，人们欣赏她那十足的女人味和微微有些招摇的魅人表情。

　　新的审美标准对身材丰满的淑女来说是件好事，她们不需要再殚心竭虑地减肥，她们不必为拥有瘦削的身材而放弃健康了。性感淑女如果穿着性感的衣裳去泡酒吧，她们的曲线若隐若现，会多么地撩人心弦。

　　当然，一个具有女人味的淑女也许并不是拥有“性”就足够了。相反的，她可能不漂亮，可是她拥有一颗真诚包容的心灵，拥有开朗独立的个性和积极进取的精神，以及对身边人的关心和体贴……这样，她就是一个女人味十足的淑女了。

　　女性风情恒久时尚真功夫

　　研究专家说：“女人的女性美及聪明才智是男人最为关心的。是的，女人的美貌常令男人为之顷倒，他们常常在貌美如花的女人面前伫立，但是，当他发现这个使他惊讶的美丽图案后面并没有什么其他具有真正含意的东西时，他会毫不迟疑地离她而去。”

　　女性的魅力究竟在哪里呢?在她的美艳中?在她的聪慧里?在她的言谈内?在她的笑靥间?是的，在这些中间，也在其他方面。但是，可以肯定地说，没有任何一个男子能够确定它究竟在哪个固定的地方。

　　对于“魅力”，以写爱和美称著的诗人拉玛尔梯克说：“她如同春季盛开的鲜花，如果—个女人如鲜花一样，那她就是有魅力的人。除此之外，不需要任何其它的形容。”

　　著名的英国诗人罗伯特·白朗宁说：“它是最美丽的美容标本，是金钱所难以买到的。它被薄衬衣所裹，却难以叫人看出其美的源头。它是柔软的枕头，它是沉静细腻的声音，它是盖过一切甜美东西的美丽的微笑，它也是一种纤细的声音，只要你听到一次，就会终生难忘。”

　　伊卜拉欣说：“女人的魅力并不完全是生活赋予她的，而是她献给生活的最美好的东西。有魅力的女人向社会索取甚少，而对社会的贡献却甚多。”

　　无论无何，一个真正有魅力的女人，她的魅力不但能征服男人，而且也能征服女人。因为她身上既有性的魅力，又有人的魅力。

　　淑女就是性的魅力与人的魅力的统一体，好的爱情是性的吸引与人的吸引的统一;好的婚姻是性的和谐与人的和谐的统一。性的诱惑足以使人颠倒一时，人的魅力方能使人长久倾心。

　　淑女的魅力兼有包容性和驾驭力，它既能包容广阔的题材和多样的风格，又能驾驭自己的特有才能。

　　一方面能包容人生丰富的际遇和体验，其中包括男人们的爱和友谊，另一方面又能驾驭自己的感情，不流于轻浮，不会在情欲的汪洋上覆舟。

　　所以说淑女自古就是好女人的代名词。一提到淑女人们自然而然地会想到以相夫教子为本分的贤妻良母，她们以中庸态度待人接物，做事不勉强，有常识，喜爱认真，温和且柔弱，终生恪守传统道德观念，这是传统型的淑女。现代淑女继承了传统淑女的美德之外，并不缺少现代女性的魅力特征。

　　从古至今，淑女的第一要素便是冰清玉洁，玲珑剔透。没有这个前提，别的就不必再说。试想要是谜底统统揭晓她才恍然大悟，也就无甚乐趣可言了。何况既然有别于一般女子，她自然要有些独到之处。这可全要靠真工夫，因为现代人不是那么容易被折服的。

　　淑女不见得有多么美丽，却给人以无比悦目的感觉。她不随潮流而动，但当仁不让是永久的时尚，所有人都无法否认她的精彩。

　　你不要认为淑女除了懂得温柔、通达、孝顺之外，什么都不知道，汲取养分也是现代淑女的业余爱好，不然，怎能真正做到贤淑呢?

　　和淑女交流可能是世界上最愉快的事情。她有说不完的丰富主题，但绝对不让你觉得琐碎无聊。你会发现即使你们观点不一，她也能够为你考虑，并不把自己的意见强加于你，可是，你最终却在不知不觉间成了她的俘虏。哎，她的一言一语都是甜蜜的圈套。

　　无聊的玩笑每个女人都会碰到，可淑女既不会板起面孔以示庄重，也不会脸不红心不跳地照单全收。她的风趣与洒脱轻而易举将皮球踢了回去。虽然她无意令人尴尬，但在场的每个人都心知肚明这种玩笑不受欢迎。

　　虽然在现实生活中，最夺目的不一定是淑女，但她却是最得人心的那一个。她是一杯醇厚的葡萄酒，微醺微醉的感觉将出现在你反复品味之后。她那淡淡的笑容和清澈的眼波往往能拨动男人心底深处微妙的弦。

　　即使男人对淑女有种难以抑制的占有欲望，可惜他们都只是徒劳，现代淑女绝对不是甘居笼中的金丝雀。男人的附属品是古代淑女的悲哀，智慧的现代淑女又怎会让这种悲剧重演呢?

　　现代淑女的人生舞台除了上演爱情，还有亲情、友情。对于爱情，她们没有太多的期盼，因为太多的期盼最终都会化作对世态不公的怨气。她们最不擅长的就是怨妇的角色，因为谁也不喜欢这种过时的情调。

　　在淑女身边你感到从未有过的轻松，剥下花花世界的伪装，沟通不再困难。你疑惑同是尘世中人的她怎会有这种魔力。其实她的秘诀不过是接近大自然，辽远的天空和新鲜的空气便是她的灵丹妙药。

　　如果你对生活感到厌倦，那么去看看淑女吧。岁月仿佛无法在她心灵上烙下痕迹。请别误会她有一副铁石心肠，她只是比较善于发掘生命中的闪光点。一点点光芒就能冲破无边无际的黑暗，新鲜的她又一次涎生。

　　别看淑女平日里总是一副十足的成熟模样，在追寻心中所爱时那种执拗童真令人忍俊不禁。或许只是一种感觉，或许不过是一支婉转的老歌，她那种不达目的不罢休的劲头，不亚于孩童为了一块甜甜的巧克力而痴缠父母。

　　别指望淑女会伤害自己。她也会为情所困，毕竟世上不如意事十有八九。可是，这不会成为她堕落与放纵的理由。因为她知道沉溺在伤感中，在得到人们最初的同情之后，没有人会继续对你感兴趣，还不如趁早重整山河，起码善待自己至少可以赢得他人的尊重。

　　淑女不会因为男人的“美女情结”作天作地，毕竟那是男人的正常反应。她顶多也就是在男友或先生盯着别的美女瞠目结舌之际，用手袋将他们砸醒，提醒一句，“喂，把口水咽回去!”

　　聪明的淑女在任何情况下，都不会轻易放弃对男人最有效的武器——温柔。男人对于女人的心理障碍，往往就是担心她们惟恐他人不知道自己有多么能干，而喜欢颐指气使。淑女给男人的感觉永远是可人的，她即使比别人的道行高出几段，却依然是温婉贤淑。

　　现代淑女很乐意接受别人的意见，对无伤大雅的越轨也能宽宏大量地佯装无事。但如果你以为她们是传统淑女那样柔弱无刚、夫命是从，那可就错得太离谱。她们这样的女子习惯于“闻弦音而知雅意”，但如果有人因此得寸进尺，可别指望她会轻易让步。

　　淑女的香味或许会让心怀不轨的男人想入非非，但绝不会让电梯里的所有人打喷嚏。为了展示美妙身材开会总是迟到，用高跟鞋“嗒嗒”地打断别人发言的永远是别样的女人，绝不会是淑女。

　　有时候淑女也会用女性特有的魅力小小地调节一触即发的紧张，不过，如果有桃色事件走风，她从来不是领衔主演。在她的游戏规则里，友情客串也是不可以的。

　　不是只有社交名嫒才可以在社交应酬中如鱼得水，八面玲珑也不是交际花的专利。在人事倾轧严重的地方，没有几手防身术岂能站稳脚跟?淑女的社交原则是不倚不靠，保持适度距离，即使暂时的好处没她的份儿，然而，最后的不倒翁可能就是她。

　　有些女人善长靠看见一只毛毛虫便晕过去来体现女人味的，这种矫揉造作的手段不会真正博得男人的心，最多只能施舍给你一句“吓着没有?”的礼貌用语。其实，现代淑女遇事不动声色的冷静，更有助于体现现代女子的智慧美。惊慌失措、手足无措的表现，只会让平日苦心塑造的形象毁于一旦，无论发生什么事，总会有一一化解的时候。

　　把坏情绪延伸甚至波及到别人，淑女是极力避免的，因为她可不愿意被人当作任性的小孩子。

　　亲和力是淑女消除敌意的秘密武器，一不小心你就可能成了她的盟友，所以，淑女向来是很有人缘的。

　　女性风情外美内淑真品位

　　女人不同的品位，像蛋糕一样诱人。嬉皮一族的自由和超脱，“雅皮”小资的镇静和谦虚， BOBO一族的叛逆和前卫，白领丽人的能干和冷峻等等，都是让男人在心动的同时不免存在着一丝敬畏。

　　而淑女的品位不是全部的化妆品，而是自己身上充满活力的一种底蕴，一种对生活理解的态度和方式。在拥有外表美的同时，追求内淑的潜在美感。她们是一个会营造个人品位的女人，是一个健美的体魄和一颗豁达的心相结合的完美女人。

　　“美”是人类最根本的愿望和共同理想的追求。人人都企望美，追求美;人的一生都在为理想中的美而奋斗。尤其女性，更是爱美，也更注重自身的美，通过美化自身以显示自我的存在和获得心灵上的满足。这应该说是一种天性。

　　何为美?美只是人们对客观的一种感受，它涉及的范围实在太广，对这一抽象的概念难以十分明确，更无法找到绝对客观的、定量化的标准，只是凭借人们自身的感觉而已。

　　淑女的美是整体的，包括修养、外表和智慧，而不仅是感官上的美感，尽管她们认为外表很重要。

　　她们仍然觉得女人还是“淑”好，“淑”就是内在的贤德。她们认为淑一方面可以为自己增加自信，同时也是为了给别人以尊重。

　　淑自然不容易做到，要慢慢培养，和文化修养很有关系。有人很有个性，但不一定很淑，这要我们从小就坚守遇人要淑的信条。

　　女人的年轻和美丽会随着年龄的增长而消失的，最难能可贵的美丽是经由内在的贤德，自然而然散发出来的淑，因此有德的淑才最具吸引力，也才是永远美丽的女人。

　　女人内淑的品位，可以通过寄情于物的手段“外化”、“延长”。比如，魅力淑女娇嗔地咬着手帕的一角，那一角有时会成为吸引人们视线的中心。这时淑女的容貌是否天生丽质显得不再那么重要了。当怀抱琵琶的佳丽纤指欲拂，而又未触及弦丝的刹那，往往更能牵动人们的魂魄，使人产生一种进入梦境般的幻觉。

　　恋人远行时，年轻而美丽的淑女如若伫立于那分别处，不断地摇动着他熟悉而绚丽的头巾，往往要比高声的呼唤更能引发爱人离情的震撼。

　　这是寄情于物所派生的魅力，是既有的美妙情思的放大。此刻，所诱发的“琵琶弦上说相思”、“此时无声胜有声”的审美情境，鲜明，独特，含蕴深隽。这时的手帕、琵琶、头巾以及一切一切可资利用、可资令情态“外化”、情意“延长”的寄情物，都灌注入了人的灵性，使表达情态的亮点集中，简洁，纯净，直观，且为观照者的审美空间留下了自如体味的余地。

　　人体的窈窕，气质的贤淑，风度的优雅，仪态的脱俗以及反应的机敏，等等，固然是赢得魅力常新的基础，然而，对上述这一切的求新、变异，终归有较大的局限性。

　　常新的魅力在很大程度上要仰赖情思的多姿多彩的释放和折射，这往往需要寄情于物的帮助。寄情于物的“物”，因为具有可供选择的广阔天地，因而如若审美情趣高尚优美，又能选择得当，常能为人们邀来神奇的助力。

　　大智者，往往把自身生存的大环境，包括大自然以及人类创造的第二自然，看作是可资利用的“寄情之物”。

　　例如在饰物上讲求配合时令，突现春之蓬勃，夏之清纯，秋之热烈，冬之深沉。她们当投入人群之中时，不满足湮没于芸芸众生式的情态，而是以自身作为人类景观具有特色的亮点之一，保持富于感染力的热情奔放的个性。她们的衣饰，她们的居室的装点，包括她们探亲访友时所馈赠的小礼品，也无不含蕴着她们的情思寄托和美好追求。

　　她们善于把周围的事物尽可能地变为她们寄托或放大情思的领地，她们特别精于把“物”的消费和情感增值巧妙地融和在一起，于是她们的消费不再单纯地表现为“耗散”，而同时也是焕发魅力的机遇。

　　这是一种很高级的审美境界，也是令人很是向往的情感姿态。

　　寄情之“物”，要经历融“物”于情的精美转化过程。当这个过程实现时，这“物”即成为魅力的一个富于生命力的有机组成部分。

　　所以，寄情之“物”，不是情思表达的“道具”，否则，是难免流于矫情和粗俗的。因此，淑女魅力训练首先应该是“物”的选择，选择的好势必留给别人良好的印象，吸引他人的目光，被人注意。

　　淑女魅力正是由所谓“被人注意中产生的，如果心中没有充分顾虑到自己可能留给别人的印象，那么魅力是绝不可能产生的。

　　如果你希望成为一个具有魅力的淑女，就不妨把别人的眼睛当成自己的镜子，任何人在出门前一定都会照照镜子，或者走在路上也会看看橱窗里自己的影子，但是，最忠实的镜子，却是周围人的眼睛。

　　虽然这么说，但要常常感到有人在注视自己，实在是一件很累人的事。所以有些人就干脆想着“别人是别人，自己是自己”，不再理会许多细节，也就因此而懒散，不再仔细打扮了，也不再留意他人的目光，这样当然也就离美丽愈来愈远了。

　　魅力是在意识到别人的注视而加强了自身感觉，然后再发展为不在别人的注视下而害羞畏缩的勇气，进而留给别人明朗优雅的印象。总之，只要时时注意自己可能留给别人的印象，时时保持良好的姿势与言行，就一定会处处受到欢迎。

　　要想给别人留下美好、深刻的第一印象，就一定要在初次会面时表现出坦诚、大方的样子，无论举止、表情、遣辞用字等所有的举动都要得当，对于生活要充满希望，并且要保持朝气蓬勃的精神状态。

　　给人良好印象的人，绝不会令人感到阴沉，因为魅力绝不会从阴沉压抑的神情中产生。在现代，谦逊也是美德，但是谦逊却和阴沉不同。试想，一个沉默寡言、面色苍白、气如游丝、哼哼唧唧的女孩，绝对无法表现出美好的自我个性。每个淑女必须生活积极，和许多人交往。因为对生活抱有积极开朗的态度，这是使自己增添魅力至关重要的因素。

　　例如你初识的朋友，个性开朗随和，说起话来幽默风趣，你必定会受到感染，愉快地和她谈笑，这样你们之间自然能够相处得很好，你一定会在不知不觉中感觉她是个可爱的朋友，这就是她给你留下的印象，每一个年轻淑女都应力求做到这一点。

　　适时地、坦率地表现自己也是淑女魅力训练的主要方面。每个人心中或多或少能够率直地谈谈自己，就是心里自然坦率的人，大概就是最可爱的人。那种喜欢转弯抹角或对别人的话从不接受的人，都不是可爱的女孩。当然女孩的神秘感是特别吸引人的魅力，但它只能在特殊场合出现。

　　要知道，所谓“可爱”和“幼稚”是两个含义不同的概念，身上穿着华丽的时髦服装，满口幼稚话语，这种毫无个性的女性，头脑空洞，令人鄙视。另外，在办公室里卖弄“可爱”，哗众取宠的女性更不是真正的“可爱”。所谓的“可爱”，是单纯从“不依靠别人”的独立自主中产生。如果能做到这点，魅力才能真正产生。

　　魅力的产生，不但要随时保持受人注意的警戒心，还要注意保持别人眼中的自我形象，但更为重要的是要随时训练自己，也就是常常练习一下在别人的注目下，自己应该如何做。

　　演艺圈里的人大概是对“自己和别人”之间关系感觉最敏感，生活最能保持紧张感的人了。由于演员们要饰演各种角色，所以可以了解各类人的想法，为了研究出逼真的表现方法，必须与各种人客观交往，而且他们的表演必须在众多人观看下进行，任何动作、说话方式、各种姿势等，都必须一丝不苟，在这种苛刻的环境下，当然也就一定会磨练得愈来愈完美了。

　　须注意的是，磨练的不仅仅是外在，更重要的是要拥有内淑，注意培养良好的美德，要有处处体谅别人的胸怀，切不可凡事只坚持自己的主张，只顾自己的感情和好恶。有了外表的美丽再加上善于体谅别人的胸怀，你就会具有非比寻常的魅力了。