九乡新闻网苏州寒山寺石碑:南朝皇后玩的「兩性遊戲」
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 22:58:57
南朝皇后玩的「兩性遊戲」
（一）兩性觀念的轉變
殺父之仇、奪妻之恨，該是任何一個血性男人所不能容忍的，這也是情感和尊嚴被刺激到極限的兩個特例。前者不用說了，不共戴天，一般會擼胳膊挽袖子抄傢伙叫弟兄去幹他娘的，腦袋掉了碗大的疤，絕不含糊。相比之下，後者則更令人糾結。中國是禮儀之邦，對男女之事向來敏感，尤其在古代，婦女要講行操守，對男人要從一而終，不管這個男人是多麼的垃圾噁心，你這輩子也不能再染指第二個男人。所以歷史上也就留傳下來一大批貞潔烈女的典型故事，也留下了無數貞節牌坊成為了文物古跡，這也應該算是一種中國特色吧。就是在前幾年，是否處女，之前作風如何，還是男人找對象的一個很重要的衡量標準。
如今人們觀念似乎變了，婚前有沒有過性行為，打沒打過胎，都不太在意。在路衛兵看來，在愛情和婚姻上，現在的人們更加自我，更加強調個性，在意的是自身感覺，鮮少受到外界輿論和環境的干擾了。應該說這種婚姻的自主性增強了，也更加人性化。此種情況在大都市裡尤為突出，這也是與世界接軌的一個方面。當然，離婚率也會隨之增高，好就一塊混，不好就一拍兩散。人們既然為了感覺而結婚，也同樣會因為沒了感覺或感覺不爽而離婚。
90年代初期，港劇流行，其中常有這樣一種情況。比方說，A和B是一對男性好友，共同喜歡漂亮女孩C。三人很要好，常在一起玩耍，吃飯喝酒K歌。C漸漸喜歡上A並與之同居，而只把B當做普通朋友。久而久之，A和C感情淡了，或者因為什麼吵翻了，B作為朋友去安慰C，很快，C又和B產生了感情，還結了婚。而B和C仍把A當朋友，三人照樣常在一起玩。在當時的大陸，人們骨子裡還不能接受這種過從甚密的三角戀情，自己的女朋友和自己分開又和自己的哥們兒搞在一起，見面還不得彆扭死啊。現在無所謂了，分開了，大家仍然是朋友，這大概是現代男女最瀟灑、最有風度的一句話。
但是不管婚前如何，婚後的事人們還是在乎的。這個無論是古代還是現代，無論是大城市還是農村，都還沒取得突破性進展。而且在今後很長的時間裡，也不會有什麼質的飛躍。人們像是統一過思想，陣地依然固守。還是上面那個例子，B和C結了婚，B不在乎C之前和A如何如何，打過胎都沒事，可如果婚後小C同志哪根筋抻著了，又懷念起和A過去的影日，與A重敘舊情，這個老B同志就無論如何不能接受了。不但夫妻會鬧翻離婚，鐵哥們也會反目成仇，至老死不相往來。一個婚前，一個婚後，問題就出在這個時間差上。不在乎過去那是風度，不在乎戴綠帽則就是秀逗了。這是觸摸到了男性尊嚴的底線，已不再是簡單的情感糾葛。
（二）不在乎戴綠帽子的皇帝
女人給男人戴綠帽，這事說來也不新鮮，只要你願意，有時間，聽聽坊間的流傳就可略曉一二。人們傳說此類事情時或興奮或憤慨的表情，總是拿捏得十分到位，勝過《非誠勿擾》上的男男女女。此類事件的普遍性，比起那些流言蜚語來一點不少，就連古代位尊九五的皇帝有時也不能倖免。
比如劉邦的皇后呂雉，就和辟陽侯私通。拓跋宏的皇后馮妙蓮，也背著拓跋宏與高菩薩有染（此二人事跡我們前面有過專章論述）。劉邦、拓跋宏可都是名冠天下的實力派，論智慧，論手段，那都是一等一的人物，絕非慫包軟蛋，結果還是在陰溝裡翻了船，在後宮問題上栽了跟頭。不過二人在這事上的反應卻大不一樣，劉邦是睜一隻眼閉一隻眼，故作一副茫然狀，裝傻充愣，樂得呂雉不來煩自己，好騰出手來與戚夫人如漆似膠。拓跋宏起初不信，證實之後則義憤填膺，最後賜死了馮皇后。
拓跋宏的反應是正常的，多數男人會這樣。像劉邦那樣坐視不管的，其實歷史上還有不少，比如西晉惠帝司馬衷。不過這是一個特例，這哥們是個白癡，腦子秀逗，管不了那麼多，況且他老婆賈南風長相奇醜無比，即便傻子也沒啥興趣。於是大家誰也別管誰，都落得眼不見心不煩，司馬衷這綠帽子戴不戴的無所謂。比起司馬衷和劉邦，南北朝時期、南齊第三任皇帝蕭昭業，和他老婆何婧英，則又是一番別樣情形，蕭昭業不但無視頭上綠帽，還能做到和諧相處，與何婧英依舊其樂融融，好似啥事都沒發生，堪稱一對活寶貝。
（三）何婧英的「兩性遊戲」
蕭昭業的老婆何婧英「稟性淫亂」（《南史》），是個閒不住的主兒。在蕭昭業還是南郡王時，何婧英做了南郡王妃。蕭昭業喜歡和一些紈褲子弟一塊玩耍，就是官二代富二代那些人，一起擲骰子、下館子、逛窯子。這些人都不是什麼省油的燈，衣著光鮮且出手闊綽，也就顯得更加風流倜儻、英俊瀟灑。而久在風月場所，他們自然也練就了一身勾引女人的本事，在與何婧英幾番調笑，幾次撩撥之後，便迅速得手了。何婧英也樂得被別人引誘，就像《圍城》裡的鮑小姐一樣，總想著引誘別人，反而迅速的被別人給引誘了。既然都有心思，也就談不上誰勾引誰了。何婧英於是「擇其美者，皆與交歡」（《南史》），凡事順眼的，能上手都上手，玩興不在蕭昭業之下。
兩口子和諧與否，在路衛兵看來，關鍵看他們是否為一類人。何婧英如此胡鬧，蕭昭業不吃勁嗎？不吃！不但不吃，還大加鼓勵。蕭昭業有個侍讀的書僮叫馬澄，年少色美，很漂亮，很對何婧英的心思，於是小何沒事就老往書房裡跑。蕭昭業本來也不怎麼喜歡讀書，老婆來了，三人就在一起玩耍，逗個悶子講個黃色笑話啥的。何婧英邊說笑邊和馬澄眉來眼去，後來這種單純的感官傳遞都嫌不過癮了，就想來點親密接觸，搞點身體上的刺激。方法和現在的男人女人一樣，也是循序漸進、漸入佳境的。而且手法同樣的笨拙明顯，比如男人約女人跳舞，就藉機挨擦；假裝給人家看手相，就趁機揉捏；或者一起出去辦事時伺機打情罵俏。總之是要將內心的那種不安分，盡量做得光明正大些。
何婧英採取的方法是掰腕子，「常與（馬澄）斗腕較力」（《南史》）。一個男人和一個女人掰腕子，那要的就不是力氣而是氣氛了。馬澄即便身子骨單薄沒什麼勁兒，也絕不會像和別的男人掰腕子一樣，用力到呲牙裂嘴氣喘吁吁，那樣有傷大雅，也沒風度，在女人面前的形象會大大受損。讓女人一敗塗地，也算不得英雄好漢，反而顯得小家子氣。女方發揮則不受限制，可咬碎銀牙，使出吃奶的勁兒，甚至還可以雙手齊上，將身體重心全部作用於男人那只日後要遊走全身的手上，以凸顯對手男性之雄壯、剛毅。
於是彼時的書房就出現了這樣一幅場景：一邊是微笑自若含情脈脈的故意想讓，一邊是目光火辣嬌喘微微的惺惺作態。二人沒有立刻滾作一處，皆因蕭昭業同志就在一邊盯著看，這哥們是裁判，力求遊戲公平公正，還不住的拍手叫好（「南郡王以為歡笑」《南史》）。或許還會不時的大聲呵斥馬澄：用力呀，你他媽倒是用力啊，連個妞兒都掰不過，你他媽還是男人嗎。馬澄當然是男人，不但是男人，還是一個懂得女人的男人，他很快便向蕭昭業證明了這一點。蕭昭業和何婧英在這種經常性的遊戲之中，各自得到了自己的快樂。兩個沒有心的人在一起，竟也是分外的和諧。
等蕭昭業當上皇太孫，成為皇位的合法繼承人後，何婧英玩的就更過火了。蕭昭業很迷信，找了個女巫為他祈福，盼著早一天登上皇位。女巫有個兒子叫楊鈱之，長得也是貌比潘安，十分英俊，何婧英很是喜歡，當然不能放過。而有人送上門，楊鈱之也是卻之不恭。於是一來二去，郎情妾意，二人很快便打得火熱，以至於最後何婧英「與（楊鈱之）同寢處，如伉儷」（《南史》），倒像是她和楊鈱之是兩口子。蕭昭業對此依然不聞不問。
（四）綠帽子背後的隱情
這事就有些蹊蹺了，與紈褲子弟勾搭，蕭昭業也許並沒發現，或者發現蛛絲馬跡卻並無實在證據，不好和哥們兒翻臉。掰腕子那是娛樂節目，橫加干涉反而顯得小心眼。可都明打明的在一起睡覺了，這個……這等於公然給他戴了頂綠帽子，蕭昭業竟然還能熟視無睹，確實讓人匪夷所思。
男人不喜歡自己的女人，但也不想讓別人染指，這個不消說。如果明知老婆和別人有染而坐視不管，在路衛兵看來，這只能說明一個問題：就是他根本不在乎。世上的男人也不是都在乎女人的，大耳賊劉備不就說過，兄弟如手足，女人如衣服嗎？人家在乎的是江山。蕭昭業和大耳賊一樣，興趣也沒在女人身上。何婧英如此明目張膽，就在他眼皮子底下行事，如果有感情，或者說在乎感情的話，他絕不可能一點反應沒有。其實對蕭昭業來說，何婧英也好，其他女人也罷，不過都是消遣的工具。而對於一個工具，是沒必要在意，也沒有必要投入過多的精力和感情的。
蕭昭業有自己的興趣和愛好，就是權力（關於蕭昭業同志的「光輝」事跡，請參閱拙文《靠一流演技登上皇位的玩樂皇帝》）。為了權力，蕭昭業可以挖空心思、不擇手段，那才是他真正在乎的事情。另外，蕭昭業可能有同性戀傾向，這也是他不在乎何婧英的一個很重要原因。《南齊書》上說「鈱之與帝（蕭昭業）相愛褻」，那麼楊鈱之就是蕭昭業的男寵了。自己的男寵和自己的老婆搞在一起，這事有點亂，還是由他去吧。
（文/路衛兵）
（一）兩性觀念的轉變
殺父之仇、奪妻之恨，該是任何一個血性男人所不能容忍的，這也是情感和尊嚴被刺激到極限的兩個特例。前者不用說了，不共戴天，一般會擼胳膊挽袖子抄傢伙叫弟兄去幹他娘的，腦袋掉了碗大的疤，絕不含糊。相比之下，後者則更令人糾結。中國是禮儀之邦，對男女之事向來敏感，尤其在古代，婦女要講行操守，對男人要從一而終，不管這個男人是多麼的垃圾噁心，你這輩子也不能再染指第二個男人。所以歷史上也就留傳下來一大批貞潔烈女的典型故事，也留下了無數貞節牌坊成為了文物古跡，這也應該算是一種中國特色吧。就是在前幾年，是否處女，之前作風如何，還是男人找對象的一個很重要的衡量標準。
如今人們觀念似乎變了，婚前有沒有過性行為，打沒打過胎，都不太在意。在路衛兵看來，在愛情和婚姻上，現在的人們更加自我，更加強調個性，在意的是自身感覺，鮮少受到外界輿論和環境的干擾了。應該說這種婚姻的自主性增強了，也更加人性化。此種情況在大都市裡尤為突出，這也是與世界接軌的一個方面。當然，離婚率也會隨之增高，好就一塊混，不好就一拍兩散。人們既然為了感覺而結婚，也同樣會因為沒了感覺或感覺不爽而離婚。
90年代初期，港劇流行，其中常有這樣一種情況。比方說，A和B是一對男性好友，共同喜歡漂亮女孩C。三人很要好，常在一起玩耍，吃飯喝酒K歌。C漸漸喜歡上A並與之同居，而只把B當做普通朋友。久而久之，A和C感情淡了，或者因為什麼吵翻了，B作為朋友去安慰C，很快，C又和B產生了感情，還結了婚。而B和C仍把A當朋友，三人照樣常在一起玩。在當時的大陸，人們骨子裡還不能接受這種過從甚密的三角戀情，自己的女朋友和自己分開又和自己的哥們兒搞在一起，見面還不得彆扭死啊。現在無所謂了，分開了，大家仍然是朋友，這大概是現代男女最瀟灑、最有風度的一句話。
但是不管婚前如何，婚後的事人們還是在乎的。這個無論是古代還是現代，無論是大城市還是農村，都還沒取得突破性進展。而且在今後很長的時間裡，也不會有什麼質的飛躍。人們像是統一過思想，陣地依然固守。還是上面那個例子，B和C結了婚，B不在乎C之前和A如何如何，打過胎都沒事，可如果婚後小C同志哪根筋抻著了，又懷念起和A過去的影日，與A重敘舊情，這個老B同志就無論如何不能接受了。不但夫妻會鬧翻離婚，鐵哥們也會反目成仇，至老死不相往來。一個婚前，一個婚後，問題就出在這個時間差上。不在乎過去那是風度，不在乎戴綠帽則就是秀逗了。這是觸摸到了男性尊嚴的底線，已不再是簡單的情感糾葛。
（二）不在乎戴綠帽子的皇帝
女人給男人戴綠帽，這事說來也不新鮮，只要你願意，有時間，聽聽坊間的流傳就可略曉一二。人們傳說此類事情時或興奮或憤慨的表情，總是拿捏得十分到位，勝過《非誠勿擾》上的男男女女。此類事件的普遍性，比起那些流言蜚語來一點不少，就連古代位尊九五的皇帝有時也不能倖免。
比如劉邦的皇后呂雉，就和辟陽侯私通。拓跋宏的皇后馮妙蓮，也背著拓跋宏與高菩薩有染（此二人事跡我們前面有過專章論述）。劉邦、拓跋宏可都是名冠天下的實力派，論智慧，論手段，那都是一等一的人物，絕非慫包軟蛋，結果還是在陰溝裡翻了船，在後宮問題上栽了跟頭。不過二人在這事上的反應卻大不一樣，劉邦是睜一隻眼閉一隻眼，故作一副茫然狀，裝傻充愣，樂得呂雉不來煩自己，好騰出手來與戚夫人如漆似膠。拓跋宏起初不信，證實之後則義憤填膺，最後賜死了馮皇后。
拓跋宏的反應是正常的，多數男人會這樣。像劉邦那樣坐視不管的，其實歷史上還有不少，比如西晉惠帝司馬衷。不過這是一個特例，這哥們是個白癡，腦子秀逗，管不了那麼多，況且他老婆賈南風長相奇醜無比，即便傻子也沒啥興趣。於是大家誰也別管誰，都落得眼不見心不煩，司馬衷這綠帽子戴不戴的無所謂。比起司馬衷和劉邦，南北朝時期、南齊第三任皇帝蕭昭業，和他老婆何婧英，則又是一番別樣情形，蕭昭業不但無視頭上綠帽，還能做到和諧相處，與何婧英依舊其樂融融，好似啥事都沒發生，堪稱一對活寶貝。
（三）何婧英的「兩性遊戲」
蕭昭業的老婆何婧英「稟性淫亂」（《南史》），是個閒不住的主兒。在蕭昭業還是南郡王時，何婧英做了南郡王妃。蕭昭業喜歡和一些紈褲子弟一塊玩耍，就是官二代富二代那些人，一起擲骰子、下館子、逛窯子。這些人都不是什麼省油的燈，衣著光鮮且出手闊綽，也就顯得更加風流倜儻、英俊瀟灑。而久在風月場所，他們自然也練就了一身勾引女人的本事，在與何婧英幾番調笑，幾次撩撥之後，便迅速得手了。何婧英也樂得被別人引誘，就像《圍城》裡的鮑小姐一樣，總想著引誘別人，反而迅速的被別人給引誘了。既然都有心思，也就談不上誰勾引誰了。何婧英於是「擇其美者，皆與交歡」（《南史》），凡事順眼的，能上手都上手，玩興不在蕭昭業之下。
兩口子和諧與否，在路衛兵看來，關鍵看他們是否為一類人。何婧英如此胡鬧，蕭昭業不吃勁嗎？不吃！不但不吃，還大加鼓勵。蕭昭業有個侍讀的書僮叫馬澄，年少色美，很漂亮，很對何婧英的心思，於是小何沒事就老往書房裡跑。蕭昭業本來也不怎麼喜歡讀書，老婆來了，三人就在一起玩耍，逗個悶子講個黃色笑話啥的。何婧英邊說笑邊和馬澄眉來眼去，後來這種單純的感官傳遞都嫌不過癮了，就想來點親密接觸，搞點身體上的刺激。方法和現在的男人女人一樣，也是循序漸進、漸入佳境的。而且手法同樣的笨拙明顯，比如男人約女人跳舞，就藉機挨擦；假裝給人家看手相，就趁機揉捏；或者一起出去辦事時伺機打情罵俏。總之是要將內心的那種不安分，盡量做得光明正大些。
何婧英採取的方法是掰腕子，「常與（馬澄）斗腕較力」（《南史》）。一個男人和一個女人掰腕子，那要的就不是力氣而是氣氛了。馬澄即便身子骨單薄沒什麼勁兒，也絕不會像和別的男人掰腕子一樣，用力到呲牙裂嘴氣喘吁吁，那樣有傷大雅，也沒風度，在女人面前的形象會大大受損。讓女人一敗塗地，也算不得英雄好漢，反而顯得小家子氣。女方發揮則不受限制，可咬碎銀牙，使出吃奶的勁兒，甚至還可以雙手齊上，將身體重心全部作用於男人那只日後要遊走全身的手上，以凸顯對手男性之雄壯、剛毅。
於是彼時的書房就出現了這樣一幅場景：一邊是微笑自若含情脈脈的故意想讓，一邊是目光火辣嬌喘微微的惺惺作態。二人沒有立刻滾作一處，皆因蕭昭業同志就在一邊盯著看，這哥們是裁判，力求遊戲公平公正，還不住的拍手叫好（「南郡王以為歡笑」《南史》）。或許還會不時的大聲呵斥馬澄：用力呀，你他媽倒是用力啊，連個妞兒都掰不過，你他媽還是男人嗎。馬澄當然是男人，不但是男人，還是一個懂得女人的男人，他很快便向蕭昭業證明了這一點。蕭昭業和何婧英在這種經常性的遊戲之中，各自得到了自己的快樂。兩個沒有心的人在一起，竟也是分外的和諧。
等蕭昭業當上皇太孫，成為皇位的合法繼承人後，何婧英玩的就更過火了。蕭昭業很迷信，找了個女巫為他祈福，盼著早一天登上皇位。女巫有個兒子叫楊鈱之，長得也是貌比潘安，十分英俊，何婧英很是喜歡，當然不能放過。而有人送上門，楊鈱之也是卻之不恭。於是一來二去，郎情妾意，二人很快便打得火熱，以至於最後何婧英「與（楊鈱之）同寢處，如伉儷」（《南史》），倒像是她和楊鈱之是兩口子。蕭昭業對此依然不聞不問。
（四）綠帽子背後的隱情
這事就有些蹊蹺了，與紈褲子弟勾搭，蕭昭業也許並沒發現，或者發現蛛絲馬跡卻並無實在證據，不好和哥們兒翻臉。掰腕子那是娛樂節目，橫加干涉反而顯得小心眼。可都明打明的在一起睡覺了，這個……這等於公然給他戴了頂綠帽子，蕭昭業竟然還能熟視無睹，確實讓人匪夷所思。
男人不喜歡自己的女人，但也不想讓別人染指，這個不消說。如果明知老婆和別人有染而坐視不管，在路衛兵看來，這只能說明一個問題：就是他根本不在乎。世上的男人也不是都在乎女人的，大耳賊劉備不就說過，兄弟如手足，女人如衣服嗎？人家在乎的是江山。蕭昭業和大耳賊一樣，興趣也沒在女人身上。何婧英如此明目張膽，就在他眼皮子底下行事，如果有感情，或者說在乎感情的話，他絕不可能一點反應沒有。其實對蕭昭業來說，何婧英也好，其他女人也罷，不過都是消遣的工具。而對於一個工具，是沒必要在意，也沒有必要投入過多的精力和感情的。
蕭昭業有自己的興趣和愛好，就是權力（關於蕭昭業同志的「光輝」事跡，請參閱拙文《靠一流演技登上皇位的玩樂皇帝》）。為了權力，蕭昭業可以挖空心思、不擇手段，那才是他真正在乎的事情。另外，蕭昭業可能有同性戀傾向，這也是他不在乎何婧英的一個很重要原因。《南齊書》上說「鈱之與帝（蕭昭業）相愛褻」，那麼楊鈱之就是蕭昭業的男寵了。自己的男寵和自己的老婆搞在一起，這事有點亂，還是由他去吧。
（文/路衛兵）