花语的意思:一个永恒的主题

一个永恒的主题

SOS：十万火急！

地球森林正以每分钟35－100英亩的惊人速度消失……

为了地球和您的下一代，请珍惜我们共有的森林资源！

   森林是人类古文明的摇篮，标榜着“现代文明”的人类却在把她推向万劫不复。“天人合一”的理想与现实的距离，多么的遥远！在采访深圳市琴行经理林先生时，一则公益广告词打开了我们深有同感的话题。

上篇

人类再也不好滥用让马克思在天之灵惊悸的游戏规则向大自然索取了。

林大放

林大放来自粤北山区，在那里度过童年并完成了“山中大学”的学业——为生产队放牛和看《林海雪原》等几本仅有的小说。成年后招工进国营工厂，1981年调到深圳。

林大放断然不会想到他的专业技术生涯里会有一段由经商而踏进环保研究领域的履历。

我们问他为何会选择卖钢琴这一行时，这位质朴的客家人笑了：“我是从音乐‘发烧’中迷上钢琴的，音乐圈中有移民城人际关系中不可多得的绿洲。在被“海盗”踢下海后为了找饭吃帮亲戚打理琴行。

然而，于林先生而言，办好琴行只是生活手段而已。他还有一个执着的梦想，并一直在寻求机会为之努力。缘由基于许多令一个具有社会正义与责任感的现代人触目惊心的事实……

1912年间，日本有公司把台湾阿里山的一片森林包了下来，这片森林盛产的桧木被当地高山族人视桧木为“神木”。大地之母孕育了千百年莽莽的原始森林仅十多年功夫便被外来者砍光，森林管理员和当地居民无不为之落泪。生态平衡被蹂躏后，仅剩的3棵大桧树也惨遭雷劈，曾引发了高山族人抗议事件。
  （要知道日本是个“相当重视环保”的国家哟，他本土上的树是一棵也不肯砍的，那些有本事能跑到国外去包森林的人“素质”也不会低。无独有偶，后来尝试拯救“神木”于灭绝边缘的有日本的EM技术发明人比嘉照夫。其实，森林于地球于人类来说，“手心手背都是肉”啊。）

有位钢琴木材商告诉林先生：他们开始砍伐时的林区离四川省成都市区80多公里，几年后林区伸展到远离成都市区500公里外，可见森林被砍伐之严重。
    （造一台钢琴要用一立方米上等木材，讲究和要命的是木材还要提前数年砍伐并经过数年贮存。一台钢琴出厂意味着地球上一立方米树木早就完蛋了，这还不算砍树时压倒的。我们既已知道了滥寄小小的贺卡会造成木材的巨大浪费，就更加应该明智清醒地正视鲸吞森林的实事。

1998年长江的大洪水在电视里又将事情的结局告诉了全世界的人：七十多岁高龄的朱鎔基总理前脚忙抗洪后脚来到长江上游地头掰着指头给山民算帐，我调粮食给你们吃，别再砍树。）

林先生曾去钢琴厂的车间参观，那里可没有丝毫音乐的美妙与浪漫，有的是噪声与粉尘；只有个别车间孕妇能呆，干粗重脏活多是林业工人的后代，但这也要靠关系才能进去；在一些生产吉他的外资厂车间里，粉尘使人呼吸窒息、眼睛流泪。看见打工者的第一联想是夏衍的《包身工》。正是：要知琴中声，声声皆辛苦。

一幅漫画让林先生永不能忘怀：沉重的磨石正被挥汗的人推动旋转，硕大的磨孔里伸进去的是推磨人自己的脚。——这不正是人类自己在折磨自己吗？这就是当今所谓“现代文明社会”人与自然的关系最真实而深刻的写照。

（人类正在热恋着自由经济女郎，服食了“贪欲”的摇头丸，兴奋得忘记了脚。）
    一切的一切，使他意识到有真正的事业需要去做——保卫生态环境，营造美好家园，实在是人类崇高而永恒的主题啊！

千里迢迢造访专家学者，泡图书馆，钻研环保课题，撰文立说呼吁社会，已成为林先生的日常工作。（为此，他不惜花费掉多年来的积蓄，并打趣地说：我不知道自己是否吃了“理想”的摇头丸，在充当堂·吉珂德。）

    林大放自己虽然卖钢琴，但不提倡人人买钢琴,认为在中国普及钢琴意味着灾难。他每销售出去一台钢琴，都要恭祝客户：幸运地拥有了珍贵的资源，千年的云杉、阿里山的“神木”不可再生，它们都是制琴师们的挚爱。甚至还想按比例留一点钱，准备以客户和琴行名义去种树。用他的话来说——希望这是在赎罪，向大自然忏悔，但以这点力量和大资本支撑的油电锯来较量实在是太渺小太渺小了，这罪过能赎得回来么？可爱的经济学家们不是整天叨着要“优化资源配置”吗，资源何时才能理性、成熟、实效地流向地球淌血和不淌血的伤口呢？

下篇

每一个现代人都是世界公民，有捍卫“地球村利益”的权利和义务。

                                          ---―林大放

回归生活的本来面貌，是林大放刻骨铭心的期盼。

他常对人感叹，最高兴之事莫过于小时候在夏夜里抓一大把萤火虫仿效“囊萤夜读”，最痛心之事是看到儿时戏水之处现在已经被公鸡“占领”。童年的幸福将与儿孙绝缘，正由我们亲手葬送。成语“沧海桑田”所描述的大自然的变迁是历经好几代人的事，山崩地裂现在竟然就发生在我们自己的眼前脚下，恐怕好多人这辈子还没活到退休，气候就会变得够糟糕了。（千岛之国马尔代夫总统预想到地球温室效应将引发海平面上升的可怕前景，提前给臣民们上最后的一课说：那真是灭顶之灾啊！图瓦卢举国迁往新西兰印证了科学的良知绝非“危言耸听”，不知道联合国哪一天要开会讨论安置“生态难民”的议题。兔死狐且悲，怎样才能唤起全人类真正的警醒与行动呢？）

人们爱用慢火水煮青蛙的故事来警喻一个企业不易察觉和防范潜伏渐变的危机。如果说人类也要在日益恶化的环境危机中步青蛙后尘的话，可悲的是这火却是高等动物自己在点燃！

“前两年，当别人称我们的行当高雅还飘飘然；而现在更多的则是忧患沉重与矛盾不安——乐器业无疑也是破坏环境的“帮凶”，可多少家庭又得靠它养家糊口，我在这里和你们一说完保护环境的话题，马上就得回到与保护环境相悖的生存铁律中去。无奈的痛苦是天大的痛苦！与《乐器》杂志社的朋友聊起乐器业消耗木材的话题来，也只有无奈的慨叹：我们只管现在，不管将来。有的朋友甚至说：要真正保护好自然环境，只有把全世界的科学家都杀掉。

人类难道真的只有坐待毙命？林大放以他长期在技术开发岗位上所养成的酷爱新生事物的职业习惯，收集一切相关的信息。寻觅着普罗米修士的踪迹，祈望人类能再一次得到他的帮助，把煎熬着我们的炉火熄灭。

（日本农业专家比嘉照夫发明的EM微生物技术，向造成“瓜不甜、果不香、菜无味”的“化肥为王”的农业生产体系发出了挑战。当听到EM技术被民间誉为“神仙水”时，他感到希望在前的兴奋与欣慰。从饲养马牛羊猪等各种“巨生物”到科学地“放牧”有益微生物，是人类与自然和谐相处的一个通途。）

关注环保，倾注全力，成为他自觉的追求与行动。

他多次向科技部门交涉，寻求对推广EM技术的支持；给素昧生平的福州市农科所郭所长函电，了解他们EM技术试验结果，从不同角度进一步印证了这是真科学，而不是伪科学，但因体制和习惯势力等方面的原因，他们对EM技术也只能是“欣赏欣赏”而已。

他建议凤凰卫视将《我们只有一个地球》中的“穿越风沙线”做成VCD，给各国政府首脑寄上一份。认为环境保护“必须从首脑抓起”。
   （小人物固然要从我做起，勿乱抛垃圾；但是难敌牛仔总统在签署京都议定书时耍赖，为这个可怜的星球增添了多少废物。小人物固然可以在路边竖上“爱护绿化”的告示牌，提醒行人勿践踏青草；但是只要首脑们权力的意志愿意，地球的胸怀足可以容纳每个人在草地上打滚而无损大自然。）

他在去年“世界环境日”给某报投稿，希望通过此报倡议全世界的媒体为环保观念的“移风易俗”共同努力，建立全球的环境保护“了望塔”。但该报接电话的回答：环保虽然重要，但是我们还有更重要的事情要做。

令他感到痛心的是，一方面有些人对环境保护事业的认识浅薄含糊或谬误千里，另一方面不少代表着社会良知的专家学者则徒有真知灼见却有心无力。环境保护事业从根本上来说绝不是什么产业或“新的经济增长点”，而是人类生存和发展刻不容缓的唯一选择。

（恐怕真环保与伪环保的纠缠会持续到地球毁灭的前一天晚上。他一针见血地指出：“革命有真假，科学有真伪科。环景保护也有真和。关键在于各级政府在正确观念的基础上真正重视，防伪保真，并抓好落实，务虚于事无补，我们在这方面已经吃亏太多太大！”）

（他深感现在人与人、人与自然的关系极不正常。每个现代人作为世界公民的一员，都应该从我做起，解剖自己，解剖社会。尽管各自有各不相同的个人利益、家庭利益、集团、民族和国家利益，但相同的是都有捍卫“地球村利益”的权利和义务。

他的求实与敢于直面现实的精神，令人感动。我们感到与真诚而心胸坦荡的主人公交流，实在是人生难得的一件惬意之事！）

他认为：环境保护的根本，在于对人类社会的分配制度、生存、生活方式等游戏规则的反思与扬弃。破坏人类自然环境和社会环境的真凶，不是科学家们，而该杀的是贪婪、奢糜、虚荣、浮华这四头怪兽。改善环境，主要是政府行为，而民间力量不可忽视，怎样协调关系，值得探讨。

（ “创建一个民间的环境保护研究所，探索环保事业的真谛，寻求政府与社会各界的支持”，更是林先生这位老深圳人一直在做的环保梦。

我们相信，有道义作帆，有责任作浆，肩负着时代和历史的希冀，林先生的梦想一定能够成真！）