九乡新闻网花呗额度能不能转别人:4.观察奢俭
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 17:50:55
4.观察奢俭
【原文】入国邑，视宫室，观车马衣服，而侈俭之国可知也。夫国城大而田野浅狭者，其野不足以养其民；城域大而人民寡者，其民不足以守其城；宫营大而室屋寡者，其室不足以实其宫；室屋众而人徒寡者，其人不足以处其室；囷1仓寡而台榭繁者，其藏不足以共其费。故曰，主上无积而宫室美，氓家无积而衣服修，乘车者饰观望，步行者杂文采，本资少而末用多者，侈国之俗也。国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作。故奸邪之所生，生于匮2不足；匮不足之所生，生于侈；侈之所生，生于毋度。故曰：审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰3，为国之急也。不通于若计者，不可使用国。故曰：入国邑，视宫室，观车马衣服，而侈俭之国可知也。
【译文】进入这个国家的城镇，看看宫室建筑，看看车马衣服，而奢侈节俭的国家就可以知道了。如果国家的城市大而田野狭小，田地就不足以供养城市居民；城市区域大而人民稀少，民众就不足以守卫城市；宫院规模大而房屋少，房屋就不能布满宫院；房屋多而民众稀少，人们就不能住满房屋；谷仓少而亭台楼榭多，贮藏的粮食就不足以供人们消费。所以说，君主没有积贮而宫殿房屋华美，民家没有积贮而衣着讲究，乘车的人讲究装饰派头，走路的人讲究衣着华丽，生活资料少而奢侈品多，这是奢侈之国的民俗。国家奢侈那么费用就多，费用多那么民众就贫穷，民众贫穷那么奸邪的念头就会产生，奸邪的念头产生那么邪恶虚伪的行为就会出现。所以奸邪虚伪的产生，是由于物资缺乏不足，物资缺乏不足的产生，是由于奢侈；奢侈的产生，是由于滥用无度。所以说，审查度量生活的需要，节省衣服，节俭财用，禁止奢侈过分，是国家的急务。不精通这些核算的人，不能让他们治理国家。所以说，进入这个国家的城镇，看看宫室建筑，看看车马衣服，而奢侈节俭的国家就可以知道了。
【说明】本节是讲观察城镇建筑及人们的车马衣服，管子这里并不是反对豪华生活，反对奢侈；他只是提出“有度”、“无度”，如果有丰富的储备，奢侈一下是不要紧的，但也要有度，如果奢侈过度，那就会导致贫困了。
——————————————————
【注释】1.囷：（qun军）《诗·魏风·伐檀》：“胡取禾三百囷兮?”《国语·吴语》：“―而囷鹿空虚。”《礼记·月令》：“修囷仓。”《荀子·荣辱》：“余刀布，有囷窌，然而衣不敢有丝帛。”《韩非子·初见秦第一》：“今天下之府库不盈，囷仓空虚。”《韩非子·难二》：“因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。”《考工记·匠人》：“囷窌仓城。”《说文》：“囷，禀之圆者。”这里用为圆形的谷仓之意。
2.匮：(kuì溃)《诗·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”《礼记·月令仲秋》：“财财不匮。”《礼记·乐记》：“其财匮。”《荀子·大略》：“孝子不匮，永锡尔类。”《史记·货殖列传》：“虞不出财财匮少。”《广雅》：“匱，乏也。”这里用为缺乏，空乏之意。
3.泰：(tài太)通“太”；过于。《庄子·渔父》：“不泰多事乎？”《礼记·曲礼上》：“假尔泰龟有常。”《孟子·滕文公下》：“以传食於诸侯，不以泰乎？”《荀子·富国》：“或佚或乐，或劬或劳，非特以为淫泰夸丽之声。”《韩非子·扬榷》：“故去甚去泰，身乃无害。”《韩非子·外储说左下》：“车席泰美。夫冠虽贱，头必戴之。”《淮南子·原道》： “泰古二皇。”这里用为过分之意。