九乡新闻网花儿与少年2主题曲现场:谈谈所谓「十二轮值岁君」
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/17 09:47:29
「十二轮值岁君」亦称「十二太岁君」、「十二流年神煞」、「十二岁建神煞」等；也就是随着十二生肖每十二年各轮值一次的太岁、太阳、丧门、太阴、官符、死符、岁破、龙德、白虎、福德、吊客及病符等「十二太岁星君」。 「十二太岁君」在台湾每年印刷数量超过六百万本农民历上，处处可见。 只不过近几十年以来，绝大部分道教信徒，被道教人士灌输一种迷信观念；也就是说，若逢其所属之生肖遇「十二太岁君」之太岁或岁破，甚至是其他凶星者，就必须花钱到寺庙或是道观「安太岁」、「点光明灯」等，以保当年「平安」；理无非是担心自己或是亲友的「元神」被当值之太岁或凶神所侵犯。 令人感到好气又好笑地是，期待「安太岁」、「点光明灯」这些善良无知的民众，每每为了名剎内数量有限的点灯名额；竟然于岁末寒冬之际，不畏凛冽寒冷的北风，更而牺牲正常的睡眠时间，在这些名剎外大排长龙，惟恐无法买到「点灯」的机会而遗憾悔恨。 然而，「安太岁」、「光明灯」有用吗？ 六愚在几年前《续岁星不是太岁》的文章，引用中央研究院副院长的曾志朗院士《人人都是科学人》一书中的调查报告中，早已经告诉大家答案了；故而六愚仅从「十二太岁君」的观点上论述之。 所谓「十二太岁君」之说，首见于五代名僧释延寿所著之《宗镜录》（注：又名《心镜录》，释延寿著作之书目的是要「举一心为宗，照万法如镜」，故而以《宗镜录》名之。）：「李淳风四利三元，一太岁、二太阳、三丧门、四太阴、五官符、六死符、七岁破、八龙德、九白虎、十福德、十一吊客、十二病符，太阳、太阴、龙德、福德为吉，余方皆凶。」（注：此说法究竟是否为李淳风所言，已经无法考据矣。）其中之所谓「四利」是指「十二太岁君」中之太阳、太阴、龙德、福德等四吉星；亦即「十二太岁君」除了此「四利」外，其余皆凶。而「三元」指的则是上元、中元、下元等三元。换句话说，我国有「十二太岁君」的说法，已经超过千年以上的岁月了。 然而，要追究「十二太岁君」的来源，还是必须从岁星与太岁星的关系说起。 根据《史记．天官书》：「义失者，罚出岁星。岁星赢缩，以其舍命国。所在国不可伐，可以罚人。」《淮南子．天文训》：「岁星之居，五谷丰昌；其对为冲，岁乃有殃。」《凖星经》曰：「岁星所在，其国有福。」．．等古文献的记载，皆指岁星为天上之福星；因此而有「福星高照」之成语。 事实上，「太岁星」是由「岁星」所衍生出的假想凶星；由于岁星行之于天上，故而我国古人基于阴阳相对观的思维下，假想出亦有一相对之太岁星行之于地下；《冯相氏》贾公彦疏：「以岁星为阳，人之所见；大（注：太）岁为阴，人所不覩；既岁星与大岁虽右行左行不同，要行度不异。」亦即岁星与太岁两星就是一天一地、一上一下、一正一负、一顺一逆、一吉一凶、一实一虚、一阴一阳的相对关系。 各种的历史文献上的记载，很清楚地说明岁星不是太岁星，两者之间的差异甚大；而清朝官方编着的《协纪辨方书》也特别强调：「岁星右行于天，太岁左行于地，岁星岁移一辰，十二年一周，故曰岁星。则历之太岁，即是保章氏所云十有二岁，并非别有太岁。顾太岁者，岁之神；岁星者，岁之星，举太岁以表岁星则可，谓太岁即岁星则不可。」当代有人将岁星当成太岁星是个天大的笑话。 由于天上的岁星是吉星，因此地下的太岁星就是凶星；天上的岁星是逆行，而地上的太岁星必然是顺行；其运行的关系结果如下表： 岁星与太岁星运行方向对照表： 然而，由太岁星所衍生出的所谓「十二太岁星君」，就必须提到我国的「十二地支」、「十二次」与「十二生肖」之间的关系。 「太岁者，如年中天子，如子年在子，丑年在丑，寅年在寅，卯年在卯，辰年在辰，巳年在巳，午年在午，未年在未，申年在申，酉年在酉，戍年在戍，亥年在亥。众煞次第从之。周而复始，以布吉凶。」 地支通常则又与十二生肖挂勾，故而后来道教或是命理人士就用简单明了的说法告诉信众说，十二生肖之「属鼠者，鼠年逢太岁」、「属牛者，牛年犯太岁」．．．等，以此类推；今年为虎年，故而属虎者今年就是犯太岁。 然而，毕竟每十二年方有一次犯太岁之说，故而道教再将地支六冲的思维分布于其他的地支或是生肖上；根据秦汉以来诸如王充《论衡．难岁》：「移徙法曰：『徙抵太岁凶，负太岁亦凶。』抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。」的说法，以十二地支「坐」与「冲」的关系，再衍生出吉凶说法而出现所谓「十二太岁星君」之说；分别命名为太岁、太阳、丧门、太阴、官符、死符、岁破、龙德、白虎、福德、吊客、病符等分布在其他各宫；其概念就是一吉一凶与吉冲吉、凶遇凶；例如，太岁之对宫为岁破，皆凶；太阳之对宫为龙德，皆吉；丧门之对宫为白虎，皆凶；太阴之对宫为福德，皆吉；官符之对宫为吊客，皆凶；死符的对宫为病符，皆凶。 只不过这种十二地支的对冲说法，却是违背了阴阳两面的基本思维，故而无论是对是错，六愚建议大家也无须过于在意。 至于农民历上「十二太岁星君」究竟是顺亦或是逆行轮值，则必须用两个概念说明。 一、顺行说： 在此思维之下，「十二太岁君」的轮值；以今年虎年为例，虎为太岁、兔为太阳、龙为丧门、蛇为太阴、马为官符、羊为死符、猴是岁破、鸡为龙德、狗为白虎、猪为福德、鼠为吊客、牛为病符方是。 二、逆行： 「十二太岁星君」会有逆行说法亦有两种。 另外的说法，可能是道教人士错把岁星当成太岁星；以至于农民历上的「十二太岁君」轮值成为逆转。 例如，今年为虎年，故而虎依然为犯太岁，其他除了太岁对宫的岁破外，皆反；成为兔为病符、龙为吊客、蛇为福德、马为白虎、羊为龙德、猴是岁破、鸡为死符、狗为官符、猪为太阴、鼠为丧门、牛为太阳等。 然而，若是排除道教的各种迷信说法，而是用商周以来的天文岁星思维而言，六愚个人则必较偏向顺行之说。 因此，出生命宫与十二太岁星的对照，应如下表： 命宫与十二太岁轮值岁君对照表： （注：左地支为命宫；上地支为流年；表格内为十二太岁君。） 至于其他属于命理流年大运的阴阳或是顺逆思维；诸如，命宫、财帛、兄弟、田宅、男女、奴仆、妻妾、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌；胎位、养元、长生、沐浴，冠带、临官、帝旺、衰方、疾病、死亡、墓库、绝处；紫微、天虚、天贵、天印、天寿、天宫、红鸾、天库、天贯、文昌、天福、天禄；天贵、天厄、天权、天破、天*、天文、天福、天驿、天弧、天刃、天艺、天寿；命、财、助、宅、嗣、辅、偶、疾、行、官、福、采等十二方位或是十二宫，皆是从以上观念所衍生出的理论，故而六愚不提。 无论如何，从现代道教「安太岁」「点光明灯」的立场而言，不论是十二生肖或是十二太岁君轮值，也不论其轮值是顺或逆，更遑论其效果可否；仔细一看后可以发现都是「凶多吉少」。 换言之，这些道教说法提供给信众们的主要讯息就是要「花钱消灾」而已。（六愚～己丑岁末）