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“三国”文化拾零

甘肃陇西县西铝学校 748111   郑建伟

中国历史上的三国时期，从公元220年曹丕建立魏国开始，到公元280年西晋灭吴国结束，共60年时间，这在中国的历史长河中实在是“沧海一粟”。然而，由于民间艺人的宣讲和历史小说《三国演义》的出现以及电视连续剧《三国演义》的播出，国人对三国的了解和熟悉几乎超过了其它任何历史时期，诸葛亮、关羽、周瑜等三国人物达到了家喻户晓、妇孺皆知的地步，与此有关的对联、成语、典故、俗语、曲艺等更是丰富多彩、不胜枚举。它们极大地丰富了中国古代文化，成为中国文化重要的组成部分。笔者仅择其中精粹以飨读者朋友。

一、祠庙对联，字字珠玑

诸葛亮堪称旷世奇才,其聪明智慧实属空前绝后，乃中国人智慧的化身；关羽“千里走单骑”护嫂寻兄、华容道又冒死放曹，以其“忠肝义胆”成为忠义的化身，更被封建统治者直封为“盖天古佛”，被民间奉为“财神”。因此，为纪念他二人的武侯祠、关帝庙散布全国各地。而各祠庙历代文人墨客题留的对联，足以千万计。这些对联有的荡气回肠，有的发人深省，给人留下无尽的遐想。比如：

河南南阳武侯祠名联：

1、收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土革爻卦，水面偏能用火攻。从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的一生作出了高度概括。

2、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

3、两汉以来无双士、三代而后第一人

4、能攻心则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。 （清·赵藩）

5、心在朝庭,原无论先主后主:名高天下,何必辨襄阳南阳。此联为清朝咸丰年间的南阳知县顾嘉蘅所作。诸葛亮对于蜀汉王朝，不管是先主刘备还是后主刘禅在信期间，都是鞠躬尽瘁，始终如一的。他的功绩，名扬天下。至于诸葛亮早年隐居之地，究竟是在襄阳还是在南阳，那就不必追根溯源了。一九五九年秋天，时任团中央书记的胡耀邦参观南阳武侯祠，曾将此联改为：心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得。这样一改，道出了另一番境界，使我们体会到老一辈革命家热爱人民，团结大众，竭尽全力，建设中华，从不以功自居的宽阔胸襟和高尚情操。

四川成都武侯祠名联：

　　1、日月同悬出师表；风云常护定军山。
　　2、伊吕允堪俦，若定指挥，岂仅三分兴霸业；魏吴偏并峙，永怀匡复，犹余两表见臣心。
　　3、丹心一片安炎鼎；浩气千秋壮蜀疆。
　　4、伊吕伯仲间，岂唯管乐自期，徒夸玉垒编偏远；申商名法后，尽遣老韩同传，别觉黉宫俎豆长。（申商：战国时申不害和商鞅，均先秦法家）
　　5、此地始终关大汉；何年将相似先生。
　　6、扶汉心坚，惟谨慎方能担当事业；伏龙誉早，必深潜而后腾入云霄。（清  骆成骧）
　　7、运帷幄之筹谋，小心谨慎；本圣贤之学问，一德始终。（清  徐通久）

8、两表酬三顾，一对足千秋。

陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓，当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，这里的武侯祠有这样一副对联，可谓对诸葛亮一生盖棺论定了。该联曰：“义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。”

据粗略统计，目前最著名的除成都武侯祠、南阳武侯祠、勉县武侯祠外，还有白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代聚居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。

山西解州关帝庙对联：青灯观青史着眼在春秋二字；赤面表赤心满腔存汉鼎三分。（因关羽生于解州，故此地关帝庙为关庙之祖） 

河南许昌关帝庙对联：赤面秉赤心骑赤兔追风驰驱时无忘先帝 ；青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧苍天 。

湖南湘阴关帝庙对联：生蒲州事豫州守徐州战荆州万古神州有赫； 兄玄德弟翼德释孟德擒庞德千秋至德无双 。

上海关帝庙有一副对联。
横批：德圣古今。
上联：事在人为，休言万般皆由命；
下联：境由心造，退后一步自然宽。
这副对联，表达的是一种积极的人生观。它告诫我们，人生在世，不要听任命运的摆布，人生的希望和理想，人的事业，是可以通过自身的努力和奋斗来实现的。但是，在追求理想和事业的过程中，自己付出了艰辛和努力，却难以达到自己的目标和要求，我们就应该泰然处之，不必太在乎一时的得失。换言之，就是不要太在乎追求的结果，而是要在追求的过程中感受快乐和幸福。这副对联所概括的人生观，值得我们深思。

二、名篇名句，脍炙人口

三国时期是人才辈出的时代，三国人物多有诗文留世。其中文学成就最突出者当属被称作“三曹”的曹操、曹丕、曹植以及诸葛亮，也可以说他们是那个时期文学领域的最杰出代表。现在中学语文教材收录的篇目就有诸葛亮的《隆中对》、《出师表》，曹操的《龟虽寿》、《蒿里行》、《观沧海》，曹植的《七步诗》等。语出《三国志》或《三国演义》的经典名句有：

1、话说天下大势，合久必分，分久必合。

这是《三国演义》开篇的一句话，它基本揭示了我国封建社会国家反复分裂和统一的现象，并成为封建史学的重要观点之一，也为众多的文人、政客所引用，广泛出现于各种作品中。

2、淡泊以明志，宁静以致远。（诸葛亮在《诫子书》）

诸葛亮在《诫子书》中强调：“学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”就是说，立志于学、静心求学是手段和过程；养成学问、增长才干才是目的。那么增长才干又是为了什么呢？了解我国历史评价的朋友都知道，中国知识分子提倡的修身，作为内在道德实践与出世的宗教家所讲究的修养之不同就在于其强烈的入世精神。诸葛亮自不例外。《诫子书》所谈之养心修身学问是有明确的终极指向的，那就是“入世”——为世所用，有用于世！就是对国家、对社会有所益处。这就是诸葛亮的“宁静”、“致远”所要告诉我们的全部意义！

3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。）

这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。

以上三句话反映了诸葛亮、刘备、曹操三人不同的人生信仰和处世哲学，对后人处事的态度产生了深远的影响，并将继续影响无数的后人。

4、宁教吾负天下人，不教天下人负我。（曹操，原话是“宁我负人,休教人负我”）

5、生子当如孙仲谋。（曹操）

6、既生瑜，何生亮？（周瑜临终语）

至于后人借怀念三国人物以抒发感情的作品更是多得不可胜数，著名的有杜甫的《蜀相》，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、陆游的《书愤》等。流传较广的名句有：

7、功盖三分国，名成八阵图。（杜甫《蜀相》）

8、出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）

9、出师一表真名世，千古谁堪伯仲间？（陆游《书愤》）

10、密如鬼神，疾如风雷。进不可挡，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，交四时之令。人也！神也！仙也！吾不知之，真卧龙也！”（语出苏轼《武侯庙记》）

11、周瑜七岁能领兵，梁浩八十中状元。

三、成语口语常用语，则则意味深长；俗语谜语歇后语，条条妙趣横生

（一）成语：望梅止渴、三顾茅庐、如鱼得水、闭月羞花、草船借箭、万事俱备只欠东风、鞠躬尽瘁、乐不思蜀。

（二）常用语：大意失荆州、身在曹营心在汉、败走麦城、挥泪斩马谡、事后诸葛亮、扶不起的阿斗。

（三）歇后语

徐庶进曹营———言不发；三个臭皮匠——顶个诸葛亮；周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨；鲁肃上了孔明船——糊里糊涂；刘备摔孩子——收买人心；刘备的江山——哭来的；刘备借荆州——有借无还；刘皇爷哭荆州——使的眼泪计；黄忠叫阵——不服老；张飞穿针——大眼瞪小眼；司马昭之心——路人皆知；蜀中无大将——廖化当先锋；关公面前耍大刀——不自量力；关公喝酒——不怕脸红。

（四）、谜语

1、凿壁偷光（三国人物一  孔明）2、孔雀收屏（三国人物一  关羽）3、孔雀东南飞，枝头又相逢。（历史人物一  孙权）4、东风不与周郎便（离合字一  关二美）5、关张赵马（党史人物一  黄公略）6、刘备闻之悲，刘邦闻之喜。（字一  翠）7、七擒孟获。（字一  惩）

8、周郎坐看烧赤壁。（成语一  隔岸观火）9、潜逃还应鞭的卢。（成语一  溜须拍马）10、时迁进了云长庙。（成语一  贼去关门）11、言必魏蜀吴。（七字常言一  逢人只说三分话）

四、影视曲艺，百花竞放

三国之所以为世人如此熟知，与各种曲艺和影视作品的传播分不开，它们以喜闻乐见的形式把三国 “一串串熟悉的姓名”、“一个个鲜活的面容”呈现在我们面前，极大地丰富了我们的精神生活。比如：京剧：《徐母骂曹》、《甘露寺》、《捉放曹》、《卧龙吊孝》、《失街亭》、《空城计》、《白帝城》等。越调：：《孔明出山》、《舌战群儒》、《华容放曹》、《卧龙奔丧》（《诸葛亮吊孝》）、《七擒孟获》、《收姜维》、《失空斩》等。豫剧：《诸葛亮祭灯》、《司马懿探山》等。秦腔：《空城计》等。评书：《三国演义》。电影：《定军山》等。电视连续剧：《三国演义》等。歌曲：《曹操》、《历史的天空》等。

特别值得说明的是已故的著名越调表演艺术家申凤梅，她以“活诸葛”蜚声剧坛。周恩来总理看了她的《收姜维》后称她为河南的“活诸葛”，还风趣地说“河南的诸葛亮会做政治思想工作”。毛泽东、刘少奇、朱德等领导人多次观看她的演出并合影留念。周恩来总理还请她到家中做客。著名京剧表演艺术家马连良先生破例收她为徒。她正如诸葛亮一样，为了越调艺术，作到了鞠躬尽瘁，死而后已。