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但当志心念佛，以消旧业, 志在西方,蒙佛接引
但当志心念佛，以消旧业
作者：净空法师讲 文章来源：摘自净空法师《<晚晴集>讲记》
但当志心念佛，以消旧业；断不可起烦躁心，怨天尤人。
——印光大师
世出世间一切法是无量因缘所生，佛在《华严经》里面给我们讲得非常清楚。法相里面讲四缘是把无量的因缘归纳成四大类：亲因缘、所缘缘、无间缘、增上缘。这四大类一展开是无量无边。世间一切法没有偶然而生的——一饮一啄莫非前定；这就是印祖为什么教我们熟读《了凡四训》，道理就在此地，让我们真正认识因果，知道因果非常复杂。在日常生活当中所接触的，说实在话，不外乎因缘果报，这些琐碎事情。凡夫不了解事实真相，受了一点委曲，就怨天尤人，不知道这是自作自受。自己过去造的因，或者是前世造的因，现在遇到缘起现行了，果报现前，那当然要承受。造善因，受的是善果；造恶因，受的是恶报，不能避免的。我们过去造的恶多善少，所以一生当中称心的事情少，不称心的事情多，这就是过去造的恶业多，这叫做业障。障什么呢？障碍了清净心，障碍了真如本性。如何把这个业障消除，最好的方法就是念佛。
清朝初年，慈云灌顶大师给我们说的：世间最重的业障，所有一切经法都忏除不了的，还有一句“阿弥陀佛”可以把它消除。所以念佛的功德是真正不可思议，许多人不知道。也有同修说，念佛既然这么好，效果这样殊胜，我念了不少年了，为什么业障消不掉呢？这不但怨天尤人，连佛菩萨也见怪起来了，这是我们自己念的不如法。怎么不如法呢？第一个心不真诚，第二个念佛里头有夹杂。古德给我们说，念佛最忌讳的就是夹杂，这点非常非常重要。真正做到以真诚心、恭敬心、不怀疑、不夹杂，这个佛号念的就有力量了，所谓是“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。念的相应了，就一定能消业障。所以在平常，有业障现前，决定不能烦躁，心要定下来、静下来，要想到佛号，要认真去念；当然更不可以怨天尤人，怨天尤人又造罪业。这个罪业已经很重了，继续再造，那怎么得了呢？到哪一天能消除得掉呢？虽然一面在消，一面又再造，造的比消的还要多，这怎么能消除呢？所以事理都要明白。
志在西方 蒙佛接引（刘宋尼法盛）
南北朝刘宋时，比丘尼法盛，清河人。元嘉十四年（公元437年），已过七十岁，在金陵建福寺出家。她才识敏悟，对同道昙敬、昙爱说：“我学佛修行，志愿在西方。”至十六年（公元439年）九月廿七日，她在塔下礼佛，当晚得病，病情逐日增加。九月三十日晚，坐着入睡，看见如来从空而下，和两位法师在谈论二乘法。一时光明遍照，全寺都惊奇；她对大众说明所见情景，说完即逝，年七十二岁。
（出《比丘尼传》）