九乡新闻网芜湖新时代:19.为什么要克制自己？
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19.为什么要克制自己？
【原文】毒而无怒，此言止忿速济1也。怨而无言，言不可不慎也。言不周密，反伤其身。欲而无谋，言谋不可以泄，谋泄菑极。夫行忿速遂，没2法3贼4发5，言轻6谋泄，菑必及于身。故曰：毒而无怒，怨而无言，欲而无谋。
【译文】有苦痛不要有怒气，这是说止息忿怒急速帮助而已。有怨气不要说出来，这是指说话不可不谨慎。说话不周密严肃，反而伤害自身。有欲望不要去谋划，这是说谋划不可以泄露，谋划泄露灾难就来到。用发泄愤怒来求得事成，走完后再效法伤害来阐明，语言轻率谋划泄露，灾害必然伤及自身。所以说，有痛苦不要有怒气，有怨气不要说出来，有欲望不要去谋划。
【说明】管子所说的就是克制自己，为什么要克制自己？痛苦谁都会经受，但人们往往认为自己的痛苦最痛苦，而造成痛苦的原因却不去追究，只顾发泄愤怒，这其实是不对的。既然谁都有痛苦，想想别人的痛苦，其实自己的痛苦也不算什么，而且有了痛苦，最关键的是查找造成痛苦的原因，设法解决，急速帮助痛苦的心灵，才是最应该做的事。第二个问题，怨气也是谁都有，说出怨气，其实也就是出一口气而已，并不解决问题；出气时语言必然不谨慎，逮着什么说什么，这必然就会造成后患，许多矛盾激化就是出怨气造成的。用发泄愤怒来解决问题，可以吗？第三，人生都有欲望，有欲望就会有谋划，谋划泄露了，别人知道你想欲求什么了，就会利用你欲求的心思来达到他的目的。这岂不是在帮助别人而伤害自己吗？所以，要克制自己！有痛苦不要有怒气，有怨气不要说出来，有欲望不要去谋划。
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【注释】1.济：(jì技)《书·胤征》：“威克厥爱，允济。”《书·君陈》：“必以忍，其乃有济。”《诗·大雅·棫朴》：“济济辟王，左右趣之。”《老子·五十二章》：“开其兑，济其事，终身不救。”《论语·雍也》：“子贡曰：‘如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？’”《荀子·不苟》：“独行而不舍，则济矣。”《淮南子·览冥》：“杀黑龙以济冀州。”《后汉书·荀彧传》：“故虽有困败，而终济大业。”《资治通鉴》：“以济大事。”这里用为帮助、成就之意。
2.没：(mò莫)《论语·乡党》：“没阶，趋进，翼如也。”本义为没有，不曾，未等意。这里用为走完了之意。
3.法：(fǎ髪)《管子·版法》：“法天合德，象地无亲。”《孟子·公孙丑上》：“则文王不足法与?”《韩非子·扬榷》：“法刑狗信，虎化为人，复反其真。”《韩非子·五蠹》：“不期修古，不法常可。”《吕氏春秋·察今》：“法其所以为法。”这里用为效法之意。
4.贼：(zéi戝)《书·泰誓中》：“剥丧元良，贼虐谏辅。”《诗·大雅·抑》：“不僭不贼，鲜不为则。”《左传·文公十八年》：“毁则为贼。”杜预注：“毁则，坏法也。”《老子·六十五章》：“故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”《论语·先进》：“贼夫人之子！”《庄子·秋水》：“寒暑弗能害，禽兽弗能贼。”《孟子·尽心下》：“乡原，德之贼也。”《荀子·修身》：“害良为贼。”《韩非子·十过》：“十过：一曰、行小忠，则大忠之贼也。”《说文》：“贼，败也。”这里用为伤害、坑害之意。
5.发：(fā珐)《易·蒙·初六》：“发蒙，利用刑，人用说桎，梏以往，吝。”《诗·小雅·小宛》：“明发不寐，有怀二人。”《诗·大雅·烝民》：“赋政于外，四方爰发。”《论语·述而》：“子曰：‘不愤不启，不悱不发。’”《论语·为政》：“子曰：‘吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。’”《礼记·中庸》：“发、强、刚、毅、足以有执也。”《史记·滑稽列传》：“（孔子曰）《乐》以发和。”《广雅·释诂四》：“发，明也。”这里用为阐明之意。
6.轻：(qīng青)《左传》：“秦师轻而无礼，必败。”《韩非子·五蠹》：“轻辞古之天子。”这里用为轻率、不稳重之意。