九乡新闻网芜湖市碧桂园镜湖春色:另解《周易》
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 01:30:52
中国传统文化是一个随着外来文化不断的刺激而不断成长壮大的文化。他的根就是《周易》。《周易》本身也是外来文化刺激的结果，它的根源是八卦。而八卦则是土生土长、正宗的中国造。它是中国的人文始祖伏羲的发明：
"古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。"（（1）《易经?系辞传》）
包牺氏，即伏羲也。
正所谓："伏羲画八卦，文王演周易，孔子作系辞。"（（2）《周易?易传》）
"易道深，人更三圣，世历三古。"（（3）《汉书?艺文志》）
中国文化博大精深，源远流长，它的源头是《周易》，是八卦。中国文化的本质原是巫术。
周人发明的宗法制度，奠定了中国社会结构的定势；周人发明的《周易》，则奠定了中国人思维的定势。
作为中国文化的源头，《周易》具有什么特点呢？它的本质又是什么呢？
中国文化是独一无二、别具一格的。《周易》的特点也是很明显的。其主要特征有三个：第一是无神论，第二是思维女性化，第三是诡辩性。
第一，无神论。
《周易》认为，世界的起源不是神，而是太极。
"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。"（（4）《易经?系辞》）
此意思经道教引申，就更明白了："道生一，一生二，二生三，三生万物。"（（5）《老子》）
"道"就是"太极"。
《周易》认为，世间万物也非神所造，而是天地相交所生： "天地交而万物通也，上下交而其志同也。"（（6）《易?泰》）
"天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。"（（7）《易?否》）
"天地感而万物化生。"（（8）《易?咸》）
"天地不交而万物不兴。"（（9）《易?归妹》）
"有天地然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物。"（10） （《易?序卦》）
"《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。"（11）（《易?系辞》）
"夫'大人'者，与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序......"（12）（《易传?文言》）
八卦中的三爻，分别代表了天、地、人，是为三才之道。天地广大，皆被纳入了小小的八卦之中。此为汉儒董仲舒"天人合一"观的渊源。
"《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察以地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。"
"与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过......范围天地而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。"
"夫《易》，广矣，大矣！以言乎远则不御；以言乎迩则静而正；以言乎天地之间则备矣！"（13）（《易?系辞》）
周易的六十四卦是一个系统的、封闭的、循环的、能包容一切的整体。一切自然的、社会的现象，风雨雷霆之故，吉凶祸福之由，统统可装进《周易》这个大"乾坤袋"中。就像今天的"中国特色"可以装进一切邪恶一样。正所谓："道外无物，道外无事""以道莅天下，其鬼不神"（14）（《老子》？）
《周易》不仅否认神创造世界，并且在天地之间连个位置也没有给神留下。
《周易》也多次提到"神"：
"阴阳不测之谓神。"
"知变化之道者，其知神之所焉乎！"
"易无思也，无为也，寂然不动，感而邃通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此？"
"唯神也，故不疾而速，不行而至。"
"是故，天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之。"（15） （《易?系辞》）
《周易》将上帝从天地间抹煞掉。还嫌不过瘾，干脆自己装起了神。
不过《周易》也不完全是在自吹自擂，它是从古到今世界上唯一成功的无神论著作。单凭这一点，就足够说明它的"神奇"了。将上帝成功的否定掉，抹煞掉，凡人有这样的能力吗？没有，从来没有。有这样能力的只有一位，那就是-撒旦。
"古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。"（（1）《易经?系辞传》）
包牺氏，即伏羲也。
正所谓："伏羲画八卦，文王演周易，孔子作系辞。"（（2）《周易?易传》）
"易道深，人更三圣，世历三古。"（（3）《汉书?艺文志》）
中国文化博大精深，源远流长，它的源头是《周易》，是八卦。中国文化的本质原是巫术。
周人发明的宗法制度，奠定了中国社会结构的定势；周人发明的《周易》，则奠定了中国人思维的定势。
作为中国文化的源头，《周易》具有什么特点呢？它的本质又是什么呢？
中国文化是独一无二、别具一格的。《周易》的特点也是很明显的。其主要特征有三个：第一是无神论，第二是思维女性化，第三是诡辩性。
第一，无神论。
《周易》认为，世界的起源不是神，而是太极。
"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。"（（4）《易经?系辞》）
此意思经道教引申，就更明白了："道生一，一生二，二生三，三生万物。"（（5）《老子》）
"道"就是"太极"。
《周易》认为，世间万物也非神所造，而是天地相交所生： "天地交而万物通也，上下交而其志同也。"（（6）《易?泰》）
"天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。"（（7）《易?否》）
"天地感而万物化生。"（（8）《易?咸》）
"天地不交而万物不兴。"（（9）《易?归妹》）
"有天地然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物。"（10） （《易?序卦》）
"《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。"（11）（《易?系辞》）
"夫'大人'者，与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序......"（12）（《易传?文言》）
八卦中的三爻，分别代表了天、地、人，是为三才之道。天地广大，皆被纳入了小小的八卦之中。此为汉儒董仲舒"天人合一"观的渊源。
"《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察以地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。"
"与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过......范围天地而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。"
"夫《易》，广矣，大矣！以言乎远则不御；以言乎迩则静而正；以言乎天地之间则备矣！"（13）（《易?系辞》）
周易的六十四卦是一个系统的、封闭的、循环的、能包容一切的整体。一切自然的、社会的现象，风雨雷霆之故，吉凶祸福之由，统统可装进《周易》这个大"乾坤袋"中。就像今天的"中国特色"可以装进一切邪恶一样。正所谓："道外无物，道外无事""以道莅天下，其鬼不神"（14）（《老子》？）
《周易》不仅否认神创造世界，并且在天地之间连个位置也没有给神留下。
《周易》也多次提到"神"：
"阴阳不测之谓神。"
"知变化之道者，其知神之所焉乎！"
"易无思也，无为也，寂然不动，感而邃通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此？"
"唯神也，故不疾而速，不行而至。"
"是故，天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之。"（15） （《易?系辞》）
《周易》将上帝从天地间抹煞掉。还嫌不过瘾，干脆自己装起了神。
不过《周易》也不完全是在自吹自擂，它是从古到今世界上唯一成功的无神论著作。单凭这一点，就足够说明它的"神奇"了。将上帝成功的否定掉，抹煞掉，凡人有这样的能力吗？没有，从来没有。有这样能力的只有一位，那就是-撒旦。